游记：斗门镇上镐京观，鄠邑街衢城隍庙。

里海

　　前几日，天空阴云密布，实在不宜出门。今天气转好，秋高气爽，我们便趁着这宜人的天气出门转转。原本计划前往户县，上午十点多从西安地铁5号线出发，到阿房宫南站时已过十一点。随后准备转车去户县，却发现要等到下午一点半才有前往户县的绿皮车。

　　这一个多小时的空闲时间，着实不知该如何打发。后来听闻斗门的镐京观颇有来历，便又换乘地铁前往斗门。一出地铁站，外面的景象略显荒凉，蒿草丛生，尘土飞扬，空气中都弥漫着一股土腥气，反而让人觉得与“镐京”二字更为贴近。

　　镐京观即“周武王祠”，周平王东迁前为祭祀先王所建，后演变为道观，被视为镐京现存唯一地面遗迹。

　　走出地铁站没多远，便看到一片青砖灰瓦的院落，门口立着一块石碑，上面刻着“镐京观”三个大字。这是西安市政府于2012年公布的不可移动文物，并在2020年12月立碑为证。

　　实际上，这座道观的占地面积已从原来的5.4亩被逐渐侵蚀，如今不足半亩。

　　前殿无量殿为清代建筑，面宽三间，进深三间，硬山顶，前后檐均有勾头滴水，前檐有彩绘云纹和花卉图案，内部梁架保留原有三架梁和五架梁。

“无量殿”三个字的题额虽不知出之谁人之手，但笔力遒劲，似团见散，很有味道。

　　道观里的殿宇虽称不上宏伟，却透着古朴的韵味。正殿前的台阶上杂物堆积，似乎已许久无人特意打理。殿门敞开着，正中的神像披着褪色的红绸，供案上的香炉里插着几炷残香，香烟早已飘散，只留下一丝淡淡的松香气息。

　　大殿内有两幅字，左边是“方京”，右边是“中国”，这两个词分别出自青铜器“何尊”和“德方鼎”。

中国

　　出之何尊铭文。

方京

　　出之德方鼎之铭文。

　　守观的是位姓薛的老师傅，见我们前来拜访，薛师傅兴致颇高，也十分健谈。他介绍道，这座道观最早可追溯至北魏时期，甚至更早，历经多次兴衰，如今所见是前些年修缮过的。“别看它不起眼，当年可与镐京古城有着渊源呢。”

　　屋顶由条条檩木托着敷有薄泥的青瓦，山墙是用胡基筑成的土墙，处处彰显着岁月的痕迹，散发着悠长的历史韵味 。

　　无量殿壁画以“武王伐纣”为主线，串联纣王登基、妲己进宫、囚禁姬昌、商周对阵等情节，部分脱落仍可辨识。

　　后殿武王殿与前殿形制基本类似，面宽三间，进深一间，硬山顶，两侧檐下墙壁有砖雕花卉图案。

　　后院有一块断碑，碑上字迹模糊难辨，勉强能认出“开元”“岁次”等几个字。薛师傅用袖子轻轻擦去碑上的尘土，说这是从附近田埂里挖出来的，“说不定是哪个朝代的道士留下的”。

　　

　　听着薛师傅讲述“镐京观”的由来，我不禁忆起课本中提到“镐京”乃是西周都城。思绪飘飞，我仿佛看到那时的人们，怀着虔诚之心，祭拜祖先的场景。场面宏大壮观，周朝礼仪庄严肃穆，人群来来往往，井然有序……

　　离开的时候，正值中午，太阳高悬。回头望去，镐京观的飞檐、石碑，灰瓦土墙，在繁华的闹市中透着一种静谧。薛师傅感慨道：“别看这老院子破旧，它守着这片土地已有好几百年，这里的岁月沧桑，它比我们谁都清楚。”

　　参观完“镐京观”，阳光正好，我们便搭乘绿皮火车前往鄠邑区，想去那儿的老地方逛逛。

　　过去是户县，现在隶属西安市的一个区，就是鄠邑区。

　　出站后，我们坐上一辆摩的，来到鄠邑区街道十字的钟楼。

　　时过晌午，肚子饿得咕咕叫，得先解决温饱问题。俗话说：“饥饿不点食”，可看着鄠邑区琳琅满目的美食，实在忍不住，这也想点，那也想点。最后，我们三个人点了摆汤面、羊血饸饹、户县软面、炒凉粉和浆水鱼鱼。没花多少钱，却吃得肚子滚圆。

　　吃过饭后，过钟楼顺着北街前行。便向路人打听鄠邑的城隍庙在哪里，有人回应道：“城隍庙的香刚点着呢，前面就是。”听闻此言，心里一动，脚下不自觉地加快了步伐。

从钟楼到城隍庙，路程并不远，约莫一袋烟的工夫就能走到。

　　很快，我们来到了城隍庙。那红漆山门看上去颇有年代感，此时似乎正在做法事。几位老年妇女身着道袍，头戴道冠，口中念念有词，声音洪亮有力，铙钹鼓锣的敲击节奏井然有序。

　　大殿的台阶被磨得十分光滑，踩在上面，仿佛能感受到几代人的足迹。

　　走进殿内，光线陡然暗下来，一股混合着香灰与木头的气味扑鼻而来。

　　大殿内供奉的是城隍老爷，廊柱旁摆放着黑白无常以及判官小鬼的塑像。这些塑像的色彩涂料虽略显简陋，但它们眼神凶煞，手中的兵器看上去沉甸甸的，让人不禁心生敬畏，不敢大声言语。

　　从大殿出来，墙上的壁画引起了我的注意。一边画的是二十四孝图，另一边则是十八层地狱图，线条浓重且漆黑，看着有些惊悚。说实话，壁画的艺术水平着实一般，不过它们是依照旧样绘制的，意在提醒人们要行善积德，不然便会在地狱中受苦。

　　我们在城隍庙匆匆转了一圈后，再回头望，城隍庙的飞檐正浸在渐浓的日光里，像一页被岁月轻轻夹在鄠邑褶皱里的旧信，字迹虽淡，却字字都是光阴的回响。