📖 “藏象学说”

万象更新

🤔 那么啥是“藏象学说”？咱们再来拓展延伸一下

藏象学说是中医基础理论的核心组成部分，

“藏”（音 zàng）指人体内部的脏腑器官（包括五脏、六腑、奇恒之腑），

“象” 指脏腑功能在体表的外在表现（如面色、脉象、情志、排泄物等）及与自然、社会环境的关联 [合十]

非单纯解剖学概念，而是以 “功能为主、形态为辅”，通过观察外在 “象” 的变化，推知内在 “藏” 的功能状态，构建起人体 “内外相应、整体统一” 的生命模型 [愉快]

中医将人体脏腑分为五脏（心（心包）、肝、脾、肺、肾）、六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦），各类脏腑的功能、特性及与外在 “象” 的关联各有不同 [OK]

1、五脏：人体生命活动的 “核心枢纽”

五脏的核心功能是 “藏精气而不泻”（储存维持生命的精微物质，如气、血、津液、精，不随意耗泄），是人体生理功能的主导，各脏腑既独立分工，又相互协调 [玫瑰]

2、六腑：人体 “消化排泄系统” 的关键环节

六腑的核心功能是 “传化物而不藏”（接收、消化食物，传导糟粕，不储存精微物质），以 “通降” 为顺（功能需通畅，避免堵塞），与五脏形成 “表里配合”（如心与小肠、肝与胆等），共同完成食物的消化吸收与废物排泄 [爱心]

藏象学说不仅是中医认识人体的理论基础，更是贯穿 “辨证论养” 的全过程 [让我看看]

首先，我们可以通过 “象” 推知 “藏” 的病变 👇

比如当某人出现 “面色萎黄、食欲差、大便溏稀、舌有齿痕”，根据藏象学说，这些 “象” 对应脾的功能失常（脾主运化，脾虚则气血生成不足、水湿内停），可辨证为 “脾虚湿盛证”[OK]

再比如，某人出现 “眼睛干涩、头晕、月经量少、指甲苍白”，对应 “肝藏血不足”（肝开窍于目、肝血养指甲、肝血为经血来源），判断为 “肝血虚证”[合十]

那在《腑脏篇》的课程里面，其实讲到不同的表现对应的是什么问题，让我们能跟进一步的去辨证实操 [加油]

好比说👇

针对 “脾虚湿盛”，调理以 “健脾祛湿” 为主，常用材料：茯苓、山药、薏苡仁、白术

针对 “肝血虚”，调理以 “补血养肝” 为主，常用材料：当归、枸杞、熟地黄、白芍（需根据体质调整，避免滋腻碍脾）

针对 “心移热于小肠”（小便黄赤、舌尖红、心烦），调理以 “清心泻火、利尿” 为主，常用材料：莲子心、竹叶、车前草（清泻心火，同时通利小肠）

只要通过 表象 判断出了对应的 腑脏问题，我们就可以结合课程里给到的方法针对性调调养 [嘿哈]

另外，藏象学说中，腑脏还和天时相对应，意味着我们养生要做到天人相应、因时制宜 [机智]

比如说，

春季多吃疏肝食物（如芹菜、茼蒿），避免暴怒；

夏季多吃清心食物（如莲子、绿豆），避免熬夜；

秋季多吃润肺食物（如梨、银耳），避免干燥；

冬季多吃养肾食物（如黑豆、核桃），避免过度劳累 [愉快]

还可以结合根据自身的体质来灵活调整，心火旺者少熬夜、少喝浓茶；脾虚者少吃生冷、甜食；肝火旺者少饮酒、少生气；肺燥者多补水、少吸烟；肾虚者避免过度劳累、适当运动 [害羞]

总而言之，藏象学说以 “脏腑为核心、整体为纲、象为纽带”，构建了中医独特的人体生命观 —— 它不局限于解剖学的 “器官”，更关注脏腑功能的 “动态平衡” 与 “内外关联”[玫瑰]

理解藏象学说，不仅能掌握中医辨证论治的逻辑，更能指导日常养生，通过观察自身 “象” 的变化，及时调整生活方式，维持脏腑功能的稳定，从根本上预防问题的发生 [爱心]