岭梅春韵：一副春联里的岭南魂

钝庵

梅岭春韵：一副春联里的岭南魂

梅开庾岭为香国，

春到雄州是锦城。

这副由清代南雄名士胡定创作的春联，不仅是春节期间辞旧迎新的节庆装饰，更是南雄地域文化的诗意铭刻。斯土养育斯民，它以凝练的文字承载着南雄人的集体记忆，将岭梅花开的自然奇观与雄州春至的人文盛景融为一炉，成为流淌在南雄血脉中的文化基因。

南国冬深，庾岭的梅枝却已悄然孕就寒香，凌霜破蕊，不待东风先发，自成"天下第一春"。这"第一"二字，非独时序之先，实为气韵之始、精神之帜——梅魂所至，冰雪让路，荒寒顿成香雪之海。此非寻常花事，乃是天地以枝椽作笔、以冷艳为墨，为南疆书写的春之福音。

每当春节来临之际，春信渡梅关而至雄州，万象焕然，锦城如绣。千家户牖贴红，街巷灯笼高悬，梅香尚在衣袂间流转，春风早已将山河染作丹青。"锦城"之谓，生动映见南雄百姓以巧手织就生活纹样，以热望铺陈岁月华章。花团锦簇间，既是自然之春，更是人间烟火之春；是节庆之欢，尤见对"一年最好处"的深信与礼赞。

此间梅韵春色，早已超越物象，凝为一方水土的精神图腾。岭梅傲寒，恰似先民越庾岭而南迁、辟沃野而安居的拓殖精神；锦城绚烂，正若今人家国团圆、事业新开的炽热愿景。楹联红纸之上，墨痕不仅勾勒风物，更安顿了一个族群的性情——清贞如梅，丰饶如春，锦绣如城。

昔胡定作此联时，必见梅开庾岭而思接千载，观春满雄州而情寄万家。其笔下的"香国"与"锦城"，既是地理实指，更是文化理想的具象。较之江南春联的婉约、北国桃符的豪迈，此联独得岭南风骨——柔中带刚，艳而不俗，既见士人襟怀，更蕴民间体温。

数百年来，这副楹联早已逾越节令装饰之用，成为镌刻在大地上的文化密码。岁岁梅开，年年春回，那纸上的墨痕与心愿，已渗入青石巷陌，浸入沃土深根，铸就生生不息的精神图腾。当新桃换旧符之际，人们仰望的不仅是门楣上的红纸黑字，更是一种文化身份的确认，一种生活情操的宣示，一种穿越时空的春日契约。

岭梅终古常新，总以第一枝春信唤醒沉睡的沃土；雄州生生不息，永以锦绣心肠编织生活的华章。这副春联之所以历久弥新，正因其根植于斯土斯民最本真的生命体验——在寒中守望，于旧里求新，虔诚相信瑞雪之后必有春讯，辛勤耕耘终得锦绣满城。此乃中国春联文化的精髓所在，亦是深藏于华夏儿女血脉里的人文精神最动人的绽放。

钝庵，乙巳年秋日。

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大雅入俗：一副春联里的天地人情

梅开庾岭为香国，

春到雄州是锦城。

胡定此联，看似明白如话，却暗藏天地玄机。孩童读来朗朗上口，老者闻之颔首会心，恰是深得"大俗即大雅"之真谛。这两行文字，既带着灶台边的烟火气，又含着书卷中的墨香味，在雅俗之间架起一座诗的桥梁。

上联写梅，不弄"疏影横斜"的玄虚，直取"香国"二字，将岭梅盛景说得明白如画。庾岭梅花在百姓眼中，非是孤芳自赏的隐士，而是报春的使者，用热烈的绽放预告岁首的来临。这"香"字妙极，既是花香，更是年节时炊烟中飘出的腊味香、果碟里散发的糖饵香、孩童身上崭新的衣裳香。

下联咏春，不用"莺啼燕语"的陈套，直道"锦城"景象。在农人看来，春到雄州不是虚无的概念，而是屋檐下挂起的腊肉、集市上喧腾的人声、田垄间苏醒的泥土。一个"锦"字，织进了新嫁娘的红袄、门楣上的桃符、晨曦中的霞光，将寻常日子点缀得璀璨生辉。

此联最妙处在似俚实雅。表面似“家常话语”，内里却藏着“文心匠意”。"香国"暗合《诗经》"其香始升"的庄重，"锦城"遥应《蜀都赋》"列锦千室"的华彩。胡定以举重若轻的笔法，将经典意象化入市井生活，让书香墨韵与人间烟火水乳交融。

三百年来，这副春联所以能口耳相传，正因其打通了庙堂与民间、文字与生活。老者贴联时，看见的是传统文化的延续；孩童诵联时，听到的是美好生活的向往。字句间既保持着诗的尊严，又不失生活的温度，恰如岭南冬日，既有梅花的清骨，又有阳光的暖意。

今人观此联，当悟其大雅大俗之道：真正的经典，从不是高悬于殿堂的匾额，而是融入百姓日常的活水。它用朴素的语言，诉说深厚的真情；以平常的意象，寄寓永恒的美学。如此方能历岁月而不褪色，经风雨而更显真淳。

钝庵，补记。