清静经～～学习净心写字

营养学老师

老君曰：

大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。

夫道者：有清有浊，有动有静；

天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。

人能常清静，天地悉皆归。

夫人神好清，而心扰之

人心好静，而欲牵之。

常能遣其欲，而心自静，

澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。

能遣之者，内观其心，心无其心；

外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争

；上德不德，下德执德。

执著之者，不明道德。

众生所以不得真道者，为有妄心。

既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。

仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。

此经是天人所习，不传下士。

吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，

金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。

上士悟之，升为天仙；中士修之，南宫列官；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。

左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，

即得十天善神，拥护其身。然后玉符保神，

金液炼形。形神俱妙，与道合真。

正一真人曰：人家有此经，

悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高真。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。

你分享的是道教经典《清静经》的内容，这是一部阐述“道”与“清静”思想的重要典籍，核心围绕“清静”展开，强调通过澄心遣欲达到与道合一的境界。

核心思想梳理

- “道”的本质：道无形、无情、无名，却能生育天地、运行日月、长养万物，是万物的根源。它包含清浊、动静等对立统一的属性，万物由道的“降本流末”而生成。

- “清静”的重要性：人若能常保持清静，天地的规律与力量便会回归自身。而人之所以难以清静，是因为“心被欲牵”，需通过“遣欲澄心”，消除六欲、三毒，达到“真静”。

- 修行的境界：通过内观心、外观形、远观物，悟到“空”的本质，最终达到“常清静”，进而“入真道”。但“得道”并非实有其得，而是为了教化众生的方便说法。

- 对修行者的启示：上士无争、不执于德，能悟真道；下士好争、执于表象，难以得道。持诵此经能得善神护持，最终形神俱妙，与道合一。

《清静经》篇幅简短，但蕴含了道教关于宇宙本原、人生修养和修行境界的深刻见解，对道教修行影响深远。