<p class="ql-block">道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之</p><p class="ql-block">理平</p><p class="ql-block">《道德经》：“故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。”。所以，“道”生成万物，“德”畜养万物，使万物成长发展，使万物成熟结果，使万物自生自灭（新的产生）。</p><p class="ql-block">“长之”：自然界中生物不断地吸收各种养分使自身细胞不断繁殖而成长壮大；“育之”：适应环境自我培育，一物种之所以拥有强大的生命力，就在于该物种能不断适应环境的缘故；“亭之”：均匀、协调的意思，在自然界中，各物种的生存能力是不受偏袒、机会均等的，其能否发展壮大，就在于该物种的自身潜能和对环境适应能力；“毒之”：遏制、侵害的意思。生物圈中，一物种的生长壮大是建立在对另一物种的遏制、侵害基础之上的。其遏制程度又受着环境变化所制约；“养之”：给养，即供给生活资料，在生态系统中，一物种的成熟，又为另一物种的生长成熟提供了生活和消费资料；“覆之”：覆灭，消亡（新的产生）的意思。万物有生就有灭，生于无形，归于无形，就像人“从无到有，从有归无’（新的无）”，这是自然规律。归于无形，并不意味着彻底消失，人的肉体死亡消失，可分解为碳水化合物，但人符合道（规律）的精神、思想、文化、知识并不会因人的死亡而一起死亡，它可代代相传，以至永垂不朽！如，老子的《道德经》不会因老子的死亡而一起死亡，而得以代代相传，发扬光大！对于其它生命而言，也是进行着能量的流通和养分的循环，使万物生命得以不断地延续，并处于永恒存在的过程之中，能量守恒，物质不灭，作用力与反作用力相等，这些规律都是永恒存在的，作为人类，就是要充分遵循这些规律，让万物在“长之育之，亭之毒之，养之覆之”的过程中，顺其自然，自然而然地得以“常自然”，千万不能自以为是，去人为（伪）地掌控、垄断、把持、霸道。这样才能让万物得以相互依存、相互交换、相互制约、周而复始，万象更新，永续发展！</p>