<p class="ql-block">农历六月六日，恩施晒龙袍：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">历史、英雄与民俗的交融</b></p><p class="ql-block"> 六月六日，恩施的太阳炽热而毒辣，仿佛要将世间万物都烤化。家家户户纷纷将衣服、被子、书画等物件搬到户外翻晒，直至它们被晒得发烫。然而，这晒的哪里仅仅是寻常的衣裳，分明是一段被血浸染的历史，在阳光下缓缓诉说着往昔的沧桑。</p><p class="ql-block"> 恩施人在这天有着独特的仪式：杀牛、做饭，而后前往摆手堂前祭拜土王。这位土王姓覃，乃是抗击暴元的民族英雄。当元兵如潮水般涌来，他毅然决然地带领土家儿郎奋起抵抗，以血肉之躯筑起捍卫家园的屏障，直至血战到底。六月初六这天，战局不利，他战败了，战袍被鲜血染透，最终不幸被杀害。那战袍上绣着威严的龙纹，故而被称作龙袍。如今，人们翻晒衣裳，实则是在翻晒那件承载着厚重历史的龙袍，翻晒土家儿女那不屈的魂灵。</p><p class="ql-block"> 祭祀仪式结束后，全村人聚在一起共享美食。屠牛时，会精心取下“十全”部位——肉、心、肝等，蒸成香喷喷的米饭，恭恭敬敬地供在土王祠前。待土王“享用”过后，活人才会动筷子，这是对英雄的敬重与缅怀。《宣恩县志》中记载：“六月六日阴，牛草贵如金；六月六日晴，牛草吃不赢。”此言着实贴切。若这天天气阴沉，草料价格便会飙升；若阳光明媚，草料则供应充足。倘若逢着卯日，人们还会尝新谷、品鳝鱼，取个“有余”的吉祥彩头。而鸡和苦菜则是禁忌之物，人们嫌那“饥苦”二字不吉利，不愿触碰。</p><p class="ql-block"> 有些地方的活动更为热闹，人们会抬出黑神游街。那黑神究竟是谁？说法莫衷一是。贵阳城里供奉的是唐朝名将南霁云，他在安史之乱中壮烈殉国，是忠烈的象征；也有地方供奉的是彝族首领孟获，传说他是掌管风的神灵；湖南武陵源那边则认为黑神是唐朝将军雷万春的化身。总之，这是一位黑脸的神道，人们将他抬出来游村，鞭炮在他头顶炸响。鞭炮炸得越响，黑神仿佛笑得越开心，人们相信来年的收成也会越好。这风俗看似怪诞，却透着一股子原始的蛮劲，蕴含着人们对美好生活的向往。</p><p class="ql-block"> 飞山庙里又是另一番独特的景象。这座庙始建于宋淳熙甲辰年，供奉的是五代时的民族首领杨再思。侗族人尊他为始祖，因为他在湘黔桂交界处建立了领土制度，有力地促进了民族融合。如今，庙里的香火依旧旺盛，只是恩施的土家苗族原本并不供奉这些神道。大约是祖先从贵州、湖南迁来时，将故地的神灵也一并带了过来，让这些神灵在这片土地上继续守护着后人。</p><p class="ql-block"> 太阳渐渐西斜，晒了一天的“龙袍”该收了。那些衣裳吸饱了温暖的阳光，也仿佛吸足了历史的血泪。土王的魂灵大约也在某处静静地看着，看着他用鲜血染红的土地，如今被太阳晒得滚烫，焕发出勃勃生机。</p><p class="ql-block">注：资料来源廖康清、廖建华编《鄂西民俗》</p>