辟谷七日全纪实

若水

　　《辟谷七日全纪实》

王应科

缘起

窗外的樱桃树叶和蔷薇花、葡萄树叶等等在微风中沙沙作响，这是我辟谷修行的第八个清晨。回想这七日的全辟谷体验，身体仿佛卸下了沉重的包袱，每一寸肌肤都在呼吸着清新的空气。虽然此刻我依然精神矍铄、毫无饥馑之感，但想到家人关切的目光和朋友的再三劝说，还是决定就此告一段落。提笔记录这段经历时，脑海中浮现出老友伍云龙二十多年前那次长达二十多天的辟谷经历，当时的我总觉得是天方夜谭，如今亲身体验后方知其中真味。这让我想起毛主席那句朴实却深刻的话：“要想知道梨子的味道，必须亲口尝一尝。”

辟谷源流：穿越时空的养生智慧

辟谷之术，堪称我中华文明最珍贵的非物质文化遗产。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书《去谷真气篇》中清晰记载着：“去谷者食石韦......首重、足轻、体轸”，这段距今两千多年的文字，是现存最早的辟谷文献实证。汉代典籍《大戴礼记·易本命》则用充满智慧的语言将饮食境界分为四等：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”这种分类方法至今仍闪烁着智慧的光芒。

道教经典《庄周气诀解》中的论述尤为振聋发聩：“其天下之人，不达其要者，但以味适口充腹饱胃，以养其性命，恐隔滋味而已；然其脏腑，长欲蒸心乱神，反资百疾，以资夭殂。”这段文字生动地描绘了过度饮食对身体的危害，与我们常说的“病从口入”、“吃五谷得百病”等民间智慧不谋而合。孔子说：“食也欲也，人之本性也。”修行之人都知道，食欲和性欲是人最难戒除的两种欲望，这也从侧面说明了辟谷之行的不易。

道教养生：清肠排浊的生命哲学

道教修行者在长期的实践中发现，人食五谷杂粮，特别是暴饮暴食，会在肠道形成秽浊之物。这些秽浊犹如体内的垃圾场，日久发酵必然滋生毒素，轻则导致头疼脑热，重则危及生命。吕纯阳真人的名言道破天机：“欲要长生，腹中长清；欲要不死，肠无渣滓。”若能居于青山碧水之间，朝饮晨露，暮沐清风，自然能身轻体健，延年益寿。这与现代医学提倡的“肠道健康决定全身健康”的理念惊人地一致。

道教创立以来，关于辟谷实践的记载不胜枚举。《汉武帝外传》、曹植《辩道论》、《抱朴子内篇·杂应》、《魏书·释老志》、《宋史·隐逸传》、《宋史·方技传》等典籍中都有详细记载。武当道祖张三丰在终南山辟谷三年而创立太极拳的传说，更给辟谷增添了几分神秘色彩。

古今印证：修行者的生命实验

翻阅泛黄的历史典籍，辟谷修行者如璀璨星河：

西汉名臣张良在功成身退后，“道引不食谷，杜门不出岁余”（《史记》），在长安城的深宅大院里进行着神秘的养生实践。

苏东坡不仅是一位伟大的文学家，更是养生大家，他亲身体验“淡而有味，淡而益寿，遂不复饥，身强力壮”的辟谷境界，并留下了珍贵的记录。

弘一法师李叔同出家前在大慈山进行的那次著名的十七日辟谷，在《断食日志》中写道：“身心灵化，似有仙象，脱胎换骨。”这次体验直接促成了他出家的决定。

唐代大诗人白居易经常“休粮清肠”，并留下“仪容白晳上仙郎，方寸清虚内道肠。两翼化生因服药，三尸饿死为休粮。”的优美诗篇。

国外的修行者同样深谙此道：

印度圣雄甘地一生断食无数次，七十岁高龄时仍能完成长达七十天的断食。

南非福斯达夫人六十一岁时创下断食一百零一天的世界纪录。

俄国文豪托尔斯泰通过亲身体验，写下了“断食不只是健康，更是灵魂的喜悅”的感悟。

科学佐证：现代医学的验证

现代医学研究为古老的辟谷智慧提供了科学注脚：

1. 医学博士里维尔指出：“人类的疾病，多半是因为粪便滞留在肠内所引起的。良好的排泄，就是健康长寿的秘诀。”这与道教“肠中积粪致病”的理论不谋而合。

2. 哥伦比亚大学医学教授汉拇斯博士通过实验发现：“衰老的主因是身体中因食物而产生的毒素。试管实验证明，老年人的血液含有毒素；若能抑制人体毒素，可以延长寿命。”

3. 哈佛大学鲁杰士教授的研究证实：“我们吃得越多，停留在身体组织的毒素也越多，健康的唯一方法就是少吃。”

值得注意的是，中国的辟谷与西方的断食疗法虽有相似之处，但本质不同。中国的辟谷是在“气足不思食”的状态下自然进行的，通过“食气”、“食天粮”来维持生命，始终保持着精力旺盛的状态。而西方的断食往往需要强忍饥饿，是一种更为艰难的修行方式。

亲身体验：七日辟谷日记

【准备阶段】

自滁州南派太极学习归来后，我便萌生了尝试辟谷的想法。通过查阅各种资料，做好了充分准备。恰逢赴兰州参加友人母亲的葬礼，之后老伴陪八十七岁高龄的父亲在兰州小住。我于七月十日回宕昌老家，七月十二日参加完朋友嫁女的婚宴后，便谢绝一切社交活动，独自在自家居所开始准备。

【实施过程】

七月十三日：

将饮食减至平时三分之一。

开始详细记录每日的身心状态。

仅有好友冉斌文几乎每日前来探望。

七月十四日起：

进入全辟谷状态，仅饮用清水。

每日坚持以下功课：

晨起站桩两小时，感受“全身毛孔皆有气流流动出入”的奇妙体验。

七点左右，开始习练从南派太极学来的先天八法、摩生功法、蜗牛诀。

然后完整演练南派二十四势和杨八五势太极拳。

九点半左右开始打坐一个半小时，进入冥想状态。

傍晚健步一小时，感受身体变化。

【身心变化】

前三日：

身体出现虚弱感。

说话时感觉有点气虚。

但始终坚持日常练功。

第四日起：

精力明显好转。

走路速度从慢到快。

身体感觉“轻飘空松”

第七日（七月十九日）：

与冉斌文一起健步时他惊叹道：“我走路够快，你比我还快。”

血糖监测：

停药后第一天：10.1

第四天起：稳定在5.7以下

辟谷要义解

1. 阶段划分：

初级阶段（1-3天）：

身体开始适应。

主要进行排毒。

中级阶段（7-21天）：

身体进入深度调整。

精气神明显提升。

长期阶段（21天以上）：

需要专业指导。

据说能达到脱胎换骨的效果。

2. 形式区别：

半辟谷：

渐进减食。

仅食用瓜果蔬菜。

逐步减少食量。

全辟谷：

仅饮水。

或完全禁食（包括水）。

3. 核心原则：

顺其自然：

不饿不食。

饿了就食。

功法配合：

必须配合适当功法。

如站桩、太极、打坐，食气功法等。

循序渐进：

复食需逐步进行。

建议按照辟谷时间的长短按排恢复时间。我这次全辟谷七天，则至少用三天时间多餐少食。

感悟

通过这次七日辟谷实践，我获得了前所未有的身心体验：

1. 真切体会到“气足不思食”的奇妙境界，明白了古人所言非虚。

2. 站桩时感受到“全身毛孔呼吸”的玄妙状态，这是多年练功积累的结果。

3. 对《景岳全书》所言“夫生化之道，以气为本”有了更深理解，气确实是维持生命活动的根本。

4. 验证了《医门法律》“气聚则形成，气散则形亡”的深刻道理，体会到气在内功修炼中的重要性。

辟谷不是简单的断食，而是一门需要充分准备的养生科学。它要求修习者必须具备一定的练功基础（身体条件），通过“食气”来维持生命活动。正如我每天体验到的“吞咽气”之法的感觉，这才是辟谷不饿的关键所在。

结语

当下社会，各种辟谷培训班鱼龙混杂，收费昂贵。其实只要掌握正确方法，做好充分准备，自己完全可以在家中安全地进行辟谷修行。撰写此文，惟愿与有缘人分享这段珍贵的身心蜕变之旅，共同探寻中华养生智慧的深邃奥秘。

记住：真正的健康之道，不在昂贵的课程里，不在盲目的跟风中，而在每个人对生命的觉知与实践中，在传承千年的养生智慧里。让我们以开放而审慎的态度，继续探索这条通往身心和谐的道路。

《七律·辟谷小结》

绿影涵虚韵自奇，澄心七日养灵滋。

伏初雨浥尘襟爽，野旷烟霏天地宜。

已契殊常生异趣，更撷清景入新词。

夏花解语堪长揖，莫待香消抱憾时。

2025.7.20日晚

打拳时没有音乐，此音乐为后配。

注，此音乐为后配。

太极拳盘架子有三个阶段:

第一阶段是人盘，就是按照规矩规范动作，掌握要领，改变习性；第二阶段是地盘，找到松沉，犹如水下打拳……；第三阶段是天盘，找到轻灵，犹如在水面上打拳……这次辟谷，尝到了一丝滋味。

视频是自己拍摄，因手机发热无法一次性拍完整，只能一段一段的拍，所以遗漏多多，敬请批评指正。谢谢！

注，杨八五第三节（视频中的音乐为后配，打拳时没有音乐）