广州行第二集（华林寺，孙中山纪念堂，越秀公园，北京路步行街，大佛寺，圣心大教堂，沙面岛老街，广州塔珠江游）

车轮滚滚

2025年6月23日，星期一，天气晴热，最高温度35，最低温度26，全天徒步31731步，计23、06公里。今日在广州自游行第二天。没想到星期一许多馆都闭馆，造成白跑一趟，改变了行程，大热天的，多走了许多冤枉路。广州这地方出行的最好方式就是地铁加共享单车，出行会更方便。

选择这家悦享家公寓就是图他在老街区的中间，靠近地铁，出行方便，价格亲民。老话讲的好一分钱一分货，原订的房子便宜，只要一百元，结果没窗户，赶紧又加了二十元钱，换了一间有窗户的大床房。五天四晚都住这了，没有再移过窝。

看高德地图我住的附近有个华林禅寺，吃完早饭，上午8点徒步去华林禅寺礼佛。

华林寺位于广州市荔湾区下九路西来正街，始建于梁武帝普通八年（527年）。华林寺是中国佛教禅宗始祖菩提达摩中印文化交流地，广州佛教四大丛林之首。华林寺前身是“西来庵”，达摩遵从师父自训谕，西来弘化禅宗妙旨，并于梁武帝普通年间从海上到达广州城外的珠江北岸（今下九路），“结草为庵”，潜心苦修。顺治十二年（1655年）首建大雄宝殿，次建楼阁堂庞察室，改“西来庵”为“华林寺”。华林寺的面积有3万平方米，由五百罗汉堂、舍利塔、达摩堂等建筑群组成。五百罗汉堂内，除供奉三宝佛外，还陈列着神态各异的泥塑五百罗汉像，其中有一尊意大利旅行家马可·波罗的木雕像。1963年3月，广州市人民委员会公布华林寺为广州市“文物保护单位。寺庙布局。华林寺坐西朝东，山门两侧各放两只石狮子和两只石鼓。山门石额上铭刻着“华林禅寺”四个字，两侧石柱刻有一副对联：“华严世界观十万诸佛，林茏鹫山隐五百应真。”山门两端是星岩石塔，南面为一列平房，内有一间功德堂，功德堂的旁边有初祖达摩堂、五百罗汉堂等，使寺院布局形成了较小规模的中印风格建筑群。舍利塔。清康熙四十年（1701年），华林寺禅寺住持元海奉康熙帝御旨，于寺内建舍利殿、精制舍利塔奉安佛舍利。舍利塔由肇庆七星岩汉白玉砌成，高七米，外观六面七层，每级乃至每一石块以青铅粘边，结构坚固，塔身造型典雅，每面皆刻有精致花纹，堪称岭南石雕艺术精品。1924年华林寺部分被拍卖改建民房，舍利塔留于华林寺前街中心。1965年移至解放北路兰圃内，在拆卸塔基时，于地穴内发现了盛有二十二颗释迦如来真身舍利的四重宝盒。1994年至1996年，舍利塔和21颗佛舍利子分别重归寺院，成为华林禅寺镇寺之宝。

人是要有信仰的，活的才会有意义，在物欲横流的社会，如何不迷失自我，保持善良的初心，真是需要信仰的指导，才会解脱无穷无尽的物欲烦恼。有了自行车想摩托车，有了摩托车想汽车，有了汽车想飞机，有了飞机想干脆自己能成仙会飞多好，学会节制欲望，是我们这辈子在人生的修行路上的必修课。

这是星岩汉白玉会。清康熙四十年（1701年），华林禅寺住持元海奉康熙帝御旨，于寺内特建舍利殿、精制舍利塔奉安佛舍利。塔由肇庆七星岩汉白玉石砌成，高七米，外观六面七层，每级乃至每一石块以青铅粘边，结构坚固，塔身造型典雅，每面皆刻有精致花纹，堪称岭南石雕艺术精品。1924年华林寺部分被拍买改建民房，舍利塔留于华林寺前街中心。1965年移至解放北路兰圃内，在拆卸塔基时，干地穴内发现了盛有二十二颗释迎如来且十合利的四重宝金。1994年及1996年，舍利谐和21颗佛舍利于分别重归寺院，成为华林禅寺镇寺之宝。绕塔三圈，保佑家人平平安安健健康康。

这是五百罗汉堂是华林寺的主殿。五百罗汉堂门前两旁各立有一个高达殿檐、手执金刚杵、面容威猛的金刚力土镇守着山门。殿门上方高悬“五百罗汉堂”石额。两旁石柱刻有一副对联：“证菩提心现应真相，登欢喜地得自在观。”殿门内有一尊笑口常开的弥勒佛，佛的背后是寺院护法神将韦驮大将军。殿堂北端供奉着三尊大佛：释迦牟尼佛祖居中，兹师佛在左边，阿弥陀佛在右边。殿堂的西墙供奉着全身地藏王。殿堂东墙供奉的是一尊木雕的千手千眼观音立像，与地藏王相对。五百罗汉堂殿门向南，由殿门至北端的三保佛像，为南北中轴线。东西两边是回廊，在高1米多的基座上供奉着五百罗汉。原像已在“文革”中毁去，荡然无存，新佛像于1997年参照清光绪年间的《五百罗汉图》及有关资料重新雕塑的，造工十分精细。雕像的材料是优质的香檀木，初由浙江工匠精心雕刻而成，再从潮州、汕头、福建、湖北等地买来麻布、泥灰、生漆等各种材料，经接缝、打沟、裱布、上灰、打磨、上漆、贴金等10多道工序而成，工程于1997年12月竣工。新雕塑的罗汉像供奉在台基上，另有数十尊罗汉像紧密排列于“妙相庄严”东侧的高架之上。

这是达摩堂。达摩堂是20世纪90年代为纪念达摩师祖而重建的。殿堂坐北朝南，堂前石柱有一副木刻对联写道：“东土禅宗传妙法，西域宝甸辟华林”，是赞颂初祖达摩由西来中国传播宗教文化事迹的。而殿堂北墙正中的白石基上供奉着身穿袈裟、左腿趺坐、右脚曲起、形如印度僧人的菩提达摩塑像。殿堂东西墙壁上挂有两幅雕画，内容是叙述达摩东渡来华的传奇故事，如“面壁九年”、“一苇渡江”、“只履归西”等。印度僧人菩提达摩为到中国传教，远渡印度洋和太平洋，经过三个寒暑的跋涉奔波，终于在南朝梁武帝普通七年（526年）来到广州。达摩到达广州后建筑的寺庙叫“西来庵”，这是他在中国最先传扬佛教教义的圣地。由于他是来自西方佛国的高僧，人们便称他最初登岸的地方为“西来初地”，并奉他为中国禅宗的初祖。一千多年过去了，人们依然保留着“西来初地”、“西来庵”的称号，而下九路一带的西来正街、西来后街及西来西、西来东、西东新等街巷都是以“西来庵”来命名。一花开五叶。达摩到广州后，稍作停留便北上会见梁武帝。梁武帝萧衍晚年虔诚向佛，达摩想探探他到底有没有“真功夫”。但见面后两人话不投机，于是达摩渡长江来到嵩山少林寺，面壁禅观九年，留下了有名的四句偈：“吾本来此土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成。”佛教界人士认为达摩这四句偈预言了中国禅宗300年后发生的事，因为在达摩来中土300年后，六祖惠能出现，禅宗一花开五叶——沩仰、曹洞、临济、云门、法眼，五宗相继在公元800年到900年内创立。

从华林寺礼佛出来，9点10分先坐地铁，地铁出口离孙中山纪念堂有些距离，扫了共享单车骑去孙中山纪念堂。

孙中山纪念堂位于广东省中山市石岐区孙文中路的孙中山纪念堂公园内。由中山籍香港知名人士郭德胜捐赠1000万港元兴建。1982年2月动工，1983年4月竣工，同年11月12日揭幕。占地3万多平方米，建筑面积8400平方米。孙中山纪念堂公园原称仁山，纪念堂又称“仁山玉宇”，为中山市的旅游点和新十景之一。孙中山纪念堂于1982年2月动工，1983年10月落成，是由香港知名人士郭得胜捐赠港币1000万元兴建。孙中山纪念堂前座是三层宫殿式建筑，高36米。32根高逾两层楼的方形大石柱排列在前沿。正中大门上方，镶嵌一块由原全国人大常委会副委员长廖承志题书的“孙中山纪念堂”金字横匾。屋顶上有一座八角亭楼和两座四角亭楼。八角亭外墙正中，悬挂一块有孙中山手迹“天下为公”的金字直匾，三座亭楼的顶尖装设3颗金黄色的大琉璃珠，以比拟孙中山创立并重新解释的“三民主义”。纪念堂序幕大厅中央，安放着孙中山的汉白玉半身雕像。大厅两侧和二楼是展览馆。纪念堂的中座是大型现代化影剧场，1484坐席。纪念堂的后座分两层。整座纪念堂建筑，鸟瞰成一“中”字，平视成一“山”字。两侧是幽廊曲径和园林小景，前面是越秀公园。

这是云鹤华表。云鹤华表（建于1931年）位于纪念堂南门大草坪的东西两侧，因柱头雕刻着云鹤图案而得名。云鹤华表寓意吉祥、祝福，同时也表达了人们对孙中山先生的崇敬之情。

这是莲花座花盆。位于铜像前园道的东西两侧，1931年前后从惠爱西路搬迁至此，广州吴翘记造，花盆由水泥砌筑，水磨石外表，采用莲花座造型，因符合纪念堂园区庄严的气氛很好地融入了周边环境，故被保留下来沿用至今。

推翻帝制，建立共和。创立兴中会1893~1894提出"振兴中华"口号。檀香山兴中会章程（一八九四年十一月二十四日）中国积弱，非一日矣：上则因循苟且，粉饰虚张；下则蒙味无知，鲜能远虑。近之辱国丧师，剪磨压境，堂堂华夏不齿于邻邦，文物冠裳被轻于异族。有志之士，能无抚膺：夫以四百兆苍生之众，数万里土地之饶，固可发奋为雄，无敌于天下。乃以庸奴误国，涂（茶）毒苍生，一蹶不兴，如斯之极。方今强邻环列，虎视鹰腾，久垂涎于中华五金之富、物产之饶。蚕食鲸吞，已效尤于接踵；瓜分豆剖，实堪虑于目前。有心人不禁大声痰呼，亟拯斯民于水火，切快大厦之将倾。用特集会众以兴中，协贤豪而共济，抒此时观，莫我中夏。仰诸问志，查自勉房，谨订规条，泸列如左：一、是会之设，专为振兴中华、维持国体起见。盖我中华受外国欺凌，已非一日。皆由内外隔绝，上下之情罔通，国体抑损而不知，子民受制而无告。苦厄日深，为害何极：益特联络中外华人，创兴是会，以申民志而失国宗。一、凡人会之人，每名相会底银五元。另有义捐以助经费，随人惟力是视，务宜踊跃赴义。一、本会公举正副主席各一位，正副文案各一位，管库一位，值理八位，差委二位，以专司理会中事务。一、每逢礼拜四晚，本会集议一次。正副主席必要一位赴会，方能开议。一、凡会中所收会底各银，必要由管库存贮妥当，或贮银行以备有事调用。惟管库须有殷商二名担保，以昭郑重。

建立中国同盟会1905，提出三民主义思想，与维新派论战，1905年8月，孙中山在日本东京成立中国同盟会，以"驱除鞑虏、恢复中华，创立民国、平均地权"十六字为纲领。1905年11月26日，中国同盟会机关报《民报》创刊。在《发刊词》中孙中山将可盟会的纲领概括为"民族、民权、民生"三大主义。

1911~1912推翻君主专制制度，创立中国历史上第一个共和国。1911年12月29日，17省代表在南京举行会议，孙中山以16票（每省1票）当选为中华民国临时大总统。1911年10月，湖北的革命党人趁清廷调兵镇压四川保路运动之机，秘密筹划武昌起义。10月10日，起义爆发，全国各地纷纷响应，使清廷统治走向崩溃。武昌起义胜利后，革命军在武汉成立了中华民国军政府（史称湖北军政府）。

1912~1616反对袁世凯专制独裁，发动"二次革命"。1915年12月25日，蔡锷通电反袁，护国战争爆发。左图为蔡锷将军像。1913年7月12日，李烈钧在江西湖口举兵讨袁，"二次革命"爆发。1914年5月，孙中山发表《讨袁檄文》，谴责袁世凯专制独裁。1912年3月10日，袁世凯在北京任中华民国第二届临时大总统后，倒行逆施，国民党代理理事长宋教仁于1913年3月20日在上海被刺。图为宋教仁被刺后情形。1916年3月22日，袁世凯被迫宣布取消帝制。4月9日，孙中山、宋庆龄（前左四）、廖仲恺（后排左二）、何香凝（前排右三）等在日本庆祝帝制取消时合影。

广州中山纪念堂、中山纪念碑落成典礼纪念章（1931年10月10日）（广东省收藏家协会李建和捐赠）1931年10月10日上午九时，中山纪念堂纪念碑开幕典礼举行，入场秩序须凭来宾证，颁发纪念章一枚。这是一枚圆形铜制镀银，背插杆式长针佩章，图文并茂，精巧玲珑。徽章正面为广州中山纪念堂和纪念碑图案，徽章上面环刻"广州中山纪念堂纪念碑开幕典礼纪念章民国二十年十月十日"字样，见证了1931年10月10日中山纪念堂和纪念碑的落成。

1917至1921，南下护法，筹组政府。1918年，控制两广的陆荣廷勾结政学系排挤孙中山3月4日，孙中山被迫向非常国会提出辞星，发表《辞大元频刷通电，21日质粤赴泸，第一次护法运动失败。1919年，孙中山写成（建国方略书（孙文学说）、《实业计划）、《民权初步）的食称），系统抒发自己的建域宏想和构想。

1917年8月下，部分国会议员在广州召开国会非常会议，组织中华民国军政府。9月1日，国会非常会议推举孙中山为中华民国军政府海陆军大元帅。这是孙中山第一次在广州建立政权图为1917年9月10日孙中山就任海陆军大元帅时留影。1917年5、6月间，孙中山开始筹备另组护法政府。7月1日，张勋在北京拥清废帝溥仪复辟。段祺瑞起兵驱逐张勋后，控制了北京政府。7月6日，孙中山离沪赴粤，开展护法运动。图为7月27日孙中山在广州东园留影。

1921年3月20日，孙毕山音广东省教育会作"五权宪法"的专题演说，次年查五权宪法草案》中，明确主张中国政权应实行立法、司法、行政、考试、监察五权分立的原则。1921年4月7日，非常国会参、众两院在国会礼场（今烈士陵房内广东革命历史博物馆馆址）召开非常会议（因人数不足），通过周震鳞等人提出的《中华民国政府组织大纲》，大会采用记名投票方式进行选举，220人中218人投票选举孙中山为大总统。因大总统是国会非常会议速出，故俗称"非常大总统"，图为会议会场。

1920年8月，陈炯明奉孙中山令，率护法援闽粤军回师广东，驱逐桂系军阀。同年11月25日，孙中山偕宋庆龄等乘船离开上海赴广州，准备在广州重组政府。图为孙中山（左四）在赴粤途中。

1921年1月1日，中华民国军政府在广州举行南京临时政府成立九周年纪念大会，孙中山出席大会并发表演说，主张建立正式政府。图为上海《民国日报》1921年1月11日的报道。初月二十年甲周熙普報日國民日一十月一年十回。

1918年，控制两广的陆荣廷勾结政学系排挤孙中山5月4日，孙中山被迫向非常国会提出辞呈，发表《群人元帅职通电》,21日离粤赴沪，第一次护法运动失败。

1919年，孙中山写成《建国方略》一书（《孙文学说》、《实业计划》、《民权初步》的合称），系统抒发自己的建国宏愿和构想。

"博爱"盘金毯。盘金毯﹣﹣燕京八绝之一，国家级非物质文化遗产。"盘金毯"需要在地毯的正面盘金，背面盘丝；金镶丝缠，所 外富丽堂皇，彰显皇家气派的雍容华贵。编织"盘金毯"，首先要把一两的赤金捶打成将近一亩地大，切割成韭菜叶宽的八万米金线，再对折进行手工织作。

组织北伐，致力统一。1921就任大总统，平定广西。

1921~1922。出巡广西督师北伐。天宇码头重宝壁舰出巡广西，准备取道湖南北线，天学码头位于市区永处在永5汉路核官亭南侧，20世纪30年代迁至现址）1921年10月17日，孙中山抵达梧州，改编北伐军，同年11月5日，驻梧州北伐大军开统，取道满江北上桂林，图为各中山北伐时在桂林的大本营。

四，改组政党，国共合作。伟大的见证。广州中山纪念堂的故事。前言。广州中山纪念堂与中山纪念碑是为了纪念伟大的民主革命先行者孙中山面兴建的纪念性建筑，纪念碑位于越秀山斑，通过"百岁梯"与山下的纪念堂相连，形成"前空后碑"的独特格局，这组建筑吸收了西方技术文化。又立足于中华民族文化传统和审美心理，是中国近代建筑的典范之作2002年，广州市档案怕所藏的中山纪念堂建筑设计围纸入选首批（中国档案文献遗产名录）,2016年，广州中山纪念堂与纪之牌入选首批（中国20世纪建筑遣产名录）。为认真贯彻落实习近平总书记关于做好文化道产保护与传承及新时代档家工作的重要指示精神，广州市档案馆与广州市中山纪念堂管 心依据各自馆藏资料，联合策划本次窟览，从"吾堂中山"遗产名录"两大部分呈现中山纪念堂与纪念碑设计，建设，管理与使用等方面的故事，

伍，毅然北上，壮士未酬。1924至1925。1925年3月12日，因身罹癌症，孙中山在北京铁鼻子胡同行馆（顾维钧宅）与世长辞，享年59岁。图为北京行馆内灵堂的情形。1925年4月2日，孙中山灵的金刚宝座塔暂新。图为金刚宝座塔外景香山碧云寺内。1924年10月23日，冯玉祥发动北京政变后，电邀孙中山北上共商国是。为谋求中国的和平统一，孙中山不顾个人安危，毅然北上。这是10月27日孙中山给冯玉祥的复电。孙中山1924年12月4日微十大津张四行市门前，这是他生前最后站立的照片。

1924年1月20日，中国国民党第一次全国代表大会在广州召开。大会通过《中国国民党第一次全国代表大会宣言》，改组了国民党，实现了第一次国共合作。图为"一大"会场（今 市文明路215号）。1924年6月16日，孙中山军军官学校（黄埔军校）正式成立典礼上讲话。中国国民党中央执行委员及候补人员名单。1924年，孙中山将国立广东高师、广东公立法科大学、广东公立农业专门学校合并为广东大学（1926年8月改名为"中山大学")，并亲书训词"博学、审问、慎思、明辨、笃行"。图为1924年11月孙中山手书广东大学校训。1923年1月26日，孙中山与苏俄代表越飞联名发表《孙文越飞联合宣言》。

壹，众志成堂。孙中山病逝，薄海同悲，各地民众纷纷举行不同形式的追悼活动，寄托对这位伟人无尽的哀思。在广州﹣﹣孙中山进行民主革命活动的主要策源地，"以伟大之建筑，作永久之纪念"一经提出，社会各界便热烈响应。随即，国民党中央党部议决，堂址二易，工程建设的序幕渐次拉开，广州中山纪念堂开始进入世人的视野。从1925年3月下旬动议建堂到1931年10月10日的6年多时间里，虽然时局动荡，经费匮乏，政府机构经更迭，但海内外同胞齐心协力，募集经费、工程设计、征地拆迁、动工建设，一座足以让中国人为之自豪和骄傲的建筑终于落成。

2，工程环节。要建造一座能容纳5000人聚会的特大空间与体量的中山纪念堂，仅靠中国传统建筑中的砖木结构是不可能的。吕彦直的设计团队采用近代西方建筑技术中的钢结构、钢筋混凝土结构作为中山纪念堂大空间的主体框架，使体现中国传统美学特征的纪念堂变得坚如磐石。

3，建堂点滴。图案设计。为了高标准、高质量建设广州中山纪念堂，1926年2月，广州国民政府成立"建筑孙总理纪念堂委员会"，公开登报向海内外悬奖征求纪念堂纪念碑图案。由于设计师纷纷响应，截稿日期从原定的1926年6月15日，延至8月下旬。1926年6月，"孙中山先生广州纪念堂筹备委员会"成立，专责筹办纪念堂、纪念碑事宜。到1926年8月26日，筹备委员会收到中外应征设计图26份。9月1日，专家评定吕彦直的设计图获首奖。 吕彦直。1894.7.28-1929.3.18。字仲宜、古愚，安徽滁县人，生于天津。近代著名建筑设计师，南京中山陵、广州中山纪念堂、中山纪念碑为其代表作。组委会评价：吕彦直的设计图案，山上筑碑、山下建堂，互为连贯，交相辉映，"纯中国建筑式，能保存中国的美术最为特色"。 拆迁补偿。纪念堂堂址确定后，首先面临的是收用民房、拆迁补偿问题。由于没1"定更、堂址西移，拆迁量也随之增加。据不完全统计，拆迁补偿工作历时4年，精屋用民房3期，拆迁364户。

贰，建筑瑰宝。无论是设计图案还是建筑实体，建设伊始还是21世纪的今天，广州中山纪念堂都是世界建筑宝库中的瑰宝。在总体布局上，纪念堂顺应周边地势，采取"前堂后碑"沿中轴线既对称分布又略有错位的方式，达到从纪念堂门楼往北看，"堂"和"碑"布局，一目了然的视觉效果。单体设计中式为体，西式为用。采用西方先进的钢结构建筑技术，精选国内外最优质的建筑材料，使用中西结合的建筑工艺，突破了大空间建筑受中国传统木结构的限制，创造性地运用中国古建筑构图，将一系列传统建筑元素巧妙地组合在一起，并大量使用寓意深刻的象征图案。这种最高水平的中西合璧的中国就有建筑形式，切合"以庄严固丽而能暗合孙总理生平伟大建筑之意味"的要求，充分体现了建筑的精神美与技术美，奠定了在中国近代建筑史上独一无二的地位。1，建筑形制与意涵。

中西合璧洋为中用。《悬赏征求孙中山先生纪念堂及纪念碑图案》提到，"纪念堂及纪念碑图案不拘采用何种形式，总以庄严固丽而暗合孙总理生平伟大建设之意味者为佳"。政府和民众希望通过中山纪念堂表现其革新愿望和另一种对于现代中国建筑的想象，因而促使建筑师从新的范式中寻求借鉴。设计师吕彦直曾就读于清华留美预备学校，后赴美国康奈尔大学留学。毕业后，入茂飞建筑事务所实习，又测绘过北京故宫，东、西方不同的建筑风格在他的脑海里交融，他设计的广州中山纪念堂大胆吸收并创造性地发挥了中国古代宫殿和坛庙祭祀建筑的精华，明显留有纽约哥伦比亚大学的娄氏图书馆、茂飞建筑事务所设计的福建协和大学小教堂和他参与设计的金陵女子大学这三处建筑（群）的痕迹。

2，民众会堂纪念圣地。孙中山在其革命生涯中充分利用各种集会宣传他的革命主堂内总理张。建设者因此力图通过中山纪念堂体现对个人的纪念与对其思想宣传相结合的努力。在中国近代的纪念建筑中，中山纪念堂是最有别于传统的一种类型。因为庙、祠、墓、碑和像都是生者对死者的奉献，而用会堂纪念孙中山则是在保持了祭祀空间庄严气氛的同时，还希望生者继续接受死者的教导，利用空间来促进大众教育。中山纪念堂正面抱厦上下榻间，有孙中山手书的"天下为公"匾额。"天下为公"四字出自《礼记·礼远·大侗面上"大道之行也，天下为公。"孙中山题写的"天下为公"真意深过。即国家为人民所共有，政府为人民所共管，国家利益为人民所共享。

2，总体布局与构思。图为1926年日彦直投标时画的中山纪念堂总平面。前堂后碑，平面包括入口牌坊（此处设计与中山陵相似，入口为牌坊而非门楼）、孙中山像、旗杆、纪念堂主体建筑、纪念碑。轴线清晰，但轴线两侧内容较为单一，全区通过植被围合，形成开放性的外部空间。

曾有学者提到吕彦直采用了将尺度巨大的中山纪念堂紧靠山体的做法，场地东、西，南三边采用柱廊围合，纪念堂位于场地的北端，前面留出宏大的广场，广场的中心为孙中山纪念雕像。虽然今天我们无法看到按照吕彦直生前确定的总平面布局是怎样一个实际效果，但根据最新发现的喷泉，走廊和纪念馆（因无文字标明，亦有可能为演讲月）设计图，我们已经可以大致看到当年吕彦直的设计构想，值得我们细细体味。

另外，1936年24期《中国建筑》上刊登的无名英雄墓设计图，"系由董大酉建筑师所计划者，惟该墓筹议之初，曾有由范文照建筑师亦拟有草图，壮丽严肃，别具风格，惜后以经济关系未能实现。"此图采用了与中山纪念堂1928年的总平面相似的设手法，将主体建筑放置在场地北端，场地东、西、南三边有柱廊围合，前方留出宏大的广场，有所不同的是，范文照将铜像放在了靠近入口的位置。

2，博采众长蓝本生辉。中山纪念堂的设计布局几经变动，既体现中国传统建筑群坐北朝南，左右对称，强调中轴线的原则精神，又借鉴了法国古典主义造园艺术，兼有罗马帝国时期广场的影子。这是在中国式布局的基础之上追求新的变革，符合当时国民党人的追求和社会思潮。

与美国林肯纪念堂及华盛顿纪念碑相类似，中山纪念堂除了体现沿中轴线对称分布的设计思想外，最大的特点是结合山势地形，在序列上突破中国传统的"前碑后堂"的形制，使整体建筑既显得气势雄伟又错落有致。

3，轴线建筑与配置。1，组合精妙古典复兴，南京中山陵与广州中山纪念堂被认为是"第一次古典复兴时期"的"中国固有形式"之建筑。与中山陵的沉重不同，广州中山纪念堂纪念碑上要是为缅怀孙中山先生和群众大型集会 而设计，气氛相对轻松，各单体建筑设计，细部处理都适合现代功能要求。南门楼位于整个园区的最南边，为广州中山纪念堂中轴线设计的起点，1933年由宏益建筑工厂建成。南门楼采用三开间，明间高大突出，单檐歌山顶；两侧较低，单檐庑殿顶（局部）,蓝色琉璃瓦，土黄色砖砌墙体。三个钢筋混凝土屋顶檐口做出方椽，飞子、大角梁、子角梁，三踩栱、桁標等，竭力模拟木构建筑，均遍施彩绘。就石作而言，正面三个壶门门券石（仅明间门券石有雕饰，以区别等级）、须弥座，都有雕饰，浅白色。

中山纪念堂设计概况。礼堂取八角形，东西南三面为入口，有甬道相连，自外有石阶直达礼堂内部，北面为讲台，宽约百尺，深四十余尺，台前有音乐厢，后有休息室二间，正厅深一百五十余尺，宽度相仿，出口凡十，会场内数千人可于数分钟内离开，此外有办公室两间，储藏室四间，男盥洗室两，女盥洗室两。有巨梯六座，直达第二层掛楼，全堂可容六千人，正厅盖以弘形玻璃顶，光线从八角顶巨窗射此玻璃顶上。礼堂本身约占地四万方英尺。﹣董大西："广州中山纪念堂",《中国建筑》第一卷第一期，1933年7月。

1，宋代宫殿建筑法式。根据1932年中国工程师学会会刊《工程》的报道，中山纪念堂设计采用了宋代宫殿建筑的法式："以吕（彦直）君擬作悉，本宋代宫殿建筑法式之成规，发扬东方固有之物质文明，表彰中国艺术之矞皇典丽，观瞻宏雅，朴而不华，参以新式工程，实开近代建筑学1932术之新纪录，得膺首奖，由委会刊员会聘任为建筑师。

中山纪念堂八角形平面，四出抱厦。抱厦又称抱屋、龟头屋，唐宋时期的古建筑采用较多。一般在殿、堂出入口正中前方附加的似"门厅"式凸出于正殿堂外的建筑，山面向前，类似于雨塔、外坡屋或带廊等。现存宋代隆兴寺摩尼殿即为显例。

梁思成将中国传统建筑的立面构图特征概括为"三分说"，即中国的建筑在立体的布局上明显分为三个主要部分：台基、墙柱构架、屋顶。台基。吕彦直手绘的竞赛效果图上，台基石阶两边有传统制式的扶手栏杆，后经过修改，至工程完工时已不见。在吕彦直设计之初，认为有栏杆的台基符合中国古代传统建筑的形制与式样。后期实际设计中，将栏杆去除，切合民国打破皇权至高无上的历史潮流，无栏杆围合，完全开放的台阶使建筑物显得更加开阔，给人一种接纳四方、开放自由之感。

屋顶。中山纪念堂以南、北重檐歇山和东、西单檐抱厦式样，拥簇着中央八角攒尖琉璃瓦尖顶，三层飞檐出翘，组成一个有机邮合式屋顶，层次分明，庄重大方。

墙柱构架。中山纪念堂正立面（即南立面）出七开间朱红色柱廊，东西两侧立面则减为五开间柱列，主次分明，沿用中国传统建筑立面开间不等宽特点，明间最大，尽间最小，其他相等。正立面有内、外两层檐柱，形成入口的外檐空间序列，而其他两个侧立面则减去外廊空间，突出正立面和大堂入口效果。

颐和园佛香阁。根据1931年外文报纸《大陆报》报道，纪念堂八角宝顶是仿效北京颐和园内的佛香阁。对纪念堂即将落成的报道，《大陆报》( The China Press ),1931年10月8日。类寺庙建筑。清代徐珂在《清稗类钞》中提到："风铎，寺庙、塔檐悬之物，因风成声者也。"纪念堂飞檐翘角遍挂风铎，暗示此为类寺庙建筑。在中国古代，纪念名人或神灵的普遍方式为修祠建庙（塔）。设计师利用前堂（庙）后碑（塔）的布局，巧妙地将传统纪念形式与纪念孙中山联系在一起。

中山纪念碑。中山纪念碑全用白石砌成，外部正面刻一党徽，下刻总理遗嘱，高达一百二十三尺，内部油以五彩色，计分十一层，最下一层有石台石凳，梯级系铁制，镀为古铜色，蔚为美观--"总理纪念碑之伟观",《广州民国日报》,1930年7月11日。纪念碑下为方形基座、上为曲线形收分的碑体。基座多采用传统元素，与北京香山碧云寺金刚宝座塔的基座相似。碑体造型与中国传统碑的形制有所不同，更像是仿美国华盛顿方尖碑的碑身收分，因四角均有弧线形的扶壁墙，外轮廓呈曲线，又显出法国埃菲尔铁塔的塔脚特点。

广州中山纪念堂历次维修简史。中山纪念堂建成以后，历届政府高度重视、精心维护，对其进行了多次维修，使其焕发出勃勃生机。值得一提的是，依据文物修缮原则，这批保留下来的设计图纸为纪念堂的历次维修提供了坚实的史料基础。

遗产名录。广州市档案馆现藏有中山纪念堂、中山纪念碑建筑设计图纸近500张，是研究中国近代建筑发展历程的重要史料。这批图纸曾历经劫难。当年吕彦直逝世后，他的合作伙伴黄檀甫接手保管纪念堂的设计图纸。后来因生活所迫，黄家不得不将手中的图纸当作废品卖掉以维持生计，图纸由此流落民间，不知所踪。上世纪五六十年代一次偶然的机会，有关人员在上海废品收购站发现了这批设计图纸。广州市档案馆得知后，立即派人接收，经专家修复后，这些纸完好地保存下来，可谓"劫后余生"。这里，我们从平面、立面、剖面、结构等角度选取相关图纸，集中展示，与你一起感受建筑文化遗产的独特魅力。

广州中山纪念堂在建成之初，就备受海内外炎黄子孙和国际友人的瞩目和尊崇。风云变幻的半个多世纪里，中山纪念堂以博大的胸怀包容着人世间的变迁，成为历史的见证者和亲历者。时光荏苒，经过风雨洗礼和岁月磨砺的广州中山纪念堂，已经成为世人缅怀孙中山、表达崇敬之情的神圣的地方。同时，又以其独特的建筑结构和浓郁的民族特色成为中外人士流连忘返的旅游胜地以及召开重要会议、举行大型集会的场所。作为广州的标志性建筑和历史名片，中山纪念堂还是弘扬民族精神，展现中外优秀文化的殿堂。

注重象征寓意深刻。中山纪念堂使用了大量寓意深刻的象征性图案，蕴含着深厚的中国传统文化精髓，体现了设计师丰富的想象力和非凡的设计才华。色彩。整体色彩上，中山纪念堂以蓝、白、红三色为主色刷，黄色彩绘、蓝色琉璃瓦象征青天；白三民色穹顶象征白日：红色门窗，柱子象征满地红。"百民生天白日满地红"是孙中山为中华民国选择的国旗，政权食篮"光明正照"、"自由、平等、博爱"、代表。监察了幕中山的革金理想。

八角形的屋顶。蕴含三民五权之意，三民即三民主义：民族主义、民权主义、民生主义，五权即五权宪法：行政权、司法权、立法权、考试权、监察权。

中山纪念堂的"山"字造型。一气到成，暗喻孙 山的个人品格和革命事业如山一般巍然屹立。

须弥座是由佛座演变来的，形式与装饰比较复杂，一般用于高等级建筑（如宫殿，坛庸的主殿，及塔、幢的基座等）。南门楼须弥座图案和中山陵类似，仿清式石作锁弥座做了一定的简化处理，保留上下枭莲層图样，中部束腰部分转角用马蹄柱子，并加以植物纹样雕饰。

拾遗撷珍推陈出新。"中国之建筑式，亦世界中建筑式之一也。凡建筑式之形式，必根据于其构造之原则。中国官室之构造制度，仅具一种之原理，其变化则属于比例及装饰。"吕彦直于《建设首都市区计划大纲草案》诠释的广州中山纪念堂建筑格式，充分体现了中国民族特色，古建筑的精华在纪念堂内外随处可见。

脊兽是中国古代宫殿式建筑屋顶的屋脊上所安放的兽件。它们按类别分为走兽、垂兽、"仙人"及龙吻，合称"脊兽"。南门楼与中山纪念堂屋顶脊兽借鉴了岭南民居屋脊上的博古纹等式样，代替象征皇权的龙吻以及寓意神话色彩的脊兽等图案。根据等级，八角攒尖顶上有9个抽象化的走兽，中间重檐顶上有5个走兽，侧面单坡歇山顶及门楼屋檐上各有3个走兽。等级从上到下，从主到次依次降低。

斗栱

斗栱是由若干个栱件，相互咬合，层层垒叠而成的组合构件，它是一种既具有悬挑作用，又具有装饰效果的支撑性传力构件，是中国古典建筑显著特征之一。南门楼主楼外檐斗栱与中山纪念堂重檐歇山顶檐下斗栱相同，都用石材竭力仿木作，三踩斗拱，斗栱都采用金色边框，设青彩画基色，模仿金琢磨斗栱，采用间色法排列。为了凸显主楼与边楼的主次关系，边楼檐下斗栱在主楼的基础上又做了简化，去掉了耍头、令栱等，将斗栱完全抽象化了。八角形攒尖顶檐下斗栱沿用南京中山陵的简化形制，只做出出挑的两道华栱以及栱下的栌斗。

4，建筑符号与象征。拾遗撷珍推陈出新。"中国之建筑式，亦世界中建筑式之一也。凡建筑式之形式，必根据于其构造之原则。中国宫室之构造制度，仅具一种之原理，其变化则属于比例及装饰。"吕彦直于《建设首都市区计划大纲草案》诠释的广州中山纪念堂建筑格式，充分体现了中国民族特色，古建筑的精华在纪念堂内外随处可见。

2，崇法自然开合有序。中山纪念堂整体采取对称式的传统风格和西方景观设计手法，结合，堂前留有一片开阔幽美的草坪和庭院。除了南门楼、纪念堂和纪念碑三大建筑构成主轴外，华表、铜像、旗杆、陶鼎、附楼及灯柱共同组合成开合有序的中山纪念堂群体空间。

从孙中山纪念馆参观出来，到了北门，有一棵号称中国最大的木棉树，树冠冲天，遮天蔽日，中国革命能取得成功，都是革命先烈用鲜血和生命换来的啊，如同这勃勃生机盎然的木绵树，预示着未来中国一定会如孙中山所愿，福强，民主，文明的中国屹立在世界之林。

出了孙中山纪念堂的北门，过一个马路，对面就是越秀公园。10点08分步行去越秀公园。

越秀公园是广东省广州市最大的综合性公园，是国家重点公园、国家AAAA级旅游景区、中国百家名园之一、羊城八景之一，被评为亚洲金旅奖·大中华区最具中华文化特色旅游风景名胜区、最美中国•绿色生态、文化魅力旅游目的地景区。越秀公园主体越秀山以西汉时南越王赵佗曾在山上建“朝汉台”而得名。是广州客家山歌、咏春拳、越秀山故事等非遗项目的重要传承传播阵地。园内有清代所建一座石牌坊，上面刻着“古之楚亭”四字，不少史籍将“楚庭”（或“楚亭”）视为广州的雏形。园内还有镇海楼、古城墙、四方炮台、中山纪念碑、孙中山读书治事处碑、伍廷芳墓、明绍武君臣冢、海员亭、五羊石像、五羊传说雕塑像群、球形水塔等景点。公园所处区域，自元代以来一直是羊城八景之一；2006年公园被评为国家4A级旅游景区。公园构成，公园由主峰越井岗及周围的桂花岗、木壳岗、鲤鱼岗等七个山岗和北秀、南秀、东秀三个人工湖组成。全公园内山水相依，风光自然。亭、台、楼、阁、廊、榭等园林景点，极富岭南特色。每年的春、秋两季公园会举办的花卉展，历年都有众多游客前来观光。发展历史。越秀公园是广州最早的公园之一，也是广州规模最大的综合性公园。民国时期，孙中山先生提出要把越秀山建成一座大公园。广州解放后这一构想得到了实现。如今，越秀公园自然风景优美，富有亚热带地区的景物特点，而且还保存了各种历史文物和遗迹。新建的园道还连接着各个景点。古代时期。越秀公园的主体，越秀山是一座有深厚文化底蕴的名山，早在秦汉时期，就是广州的风景名胜地。两千多年前，在岭南建立第一个封建王朝的南越王赵佗，就曾在此山大宴群臣，并盛情款待汉高祖刘邦派来的使者陆贾。越秀山上有越王台旧址，相传每年农历三月初三，赵佗都要到这里登高游乐，随行官员在台上跳起越族歌舞，故又名歌舞冈。南汉时期，南汉主曾以越王台为游宴场所，在登山路上广植奇花异木，称为“呼銮道”，道旁遍植金菊、芙蓉，南汉君臣常在此欢度良宵。到了宋、元、明时期，越秀山已经成为广州的一个较为著名的景区，如粤台秋月、粤秀松涛、象山樵歌、粤秀连峰、镇海层楼等，历代“羊城八景”无一例外地把越秀山作为重要的景区列入。近现代时期。1925年，广州市政府令工商局将越秀山筹建为孙总理纪念园。1926年，广州市民自动发起公园游艺会，筹款建公园，同年12月，越秀公园举行开放典礼。1950年开始，广州市政府组织群众，对历史上遗留下来的越秀山名胜古迹实施开发和维修，同时全面整顿绿化。时任广州市市长的朱光，还为新建的门楼牌坊题词“越秀公园”。1957年11月7日，新的越秀公园正式向广大市民开放，并成为全市规模最大的综合性公园，公园面积超过75万平方米。2006年1月，该公园被评为国家4A级旅游景区。2022年6月14日，华南地区首个碳中和主题园在广州市越秀公园正式开园。当天，2022年全国低碳日广东省系列活动在园内举行。2023年8月，越秀公园成功办理了不动产权证书，成为强化物权保护的又一范例。接待名人。建国后，毛泽东、刘少奇、朱德、周恩来和叶剑英等党和国家领导人都曾经多次来该园视察观光。其中，毛主席曾七次在越秀山游泳场游泳，朱德曾专门为越秀公园赋诗一首《游越秀公园》：越秀公园花木林，百花齐放各争春。唯有兰花香正好，一时名贵五羊城。此外，越秀公园曾接待过尼克松、西哈努克、金日成等20多个外国元首及友好团体前来游览。地势地形。越秀公园是山地公园，越秀山属白云山余脉，东西部延约3公里，海拔70余k米。历史上又名粤秀山、越王山。明代永乐年间，山上曾建观音阁，所以民间又常称之为观音山。越秀山是广州的风水宝地，从地理形态看，广州负山带海，北倚五岭余脉九连山，南临伶仃洋；左有罗浮山，右有青云山作为“朱雀”、“玄武”拱卫并延伸至广州的白云山和越秀山。从地图上看，白云山和越秀山像巨大的苍龙，在珠江畔，形成“飞龙吸水”之势。生态环境。越秀公园是广州市城市中心区范围内面积最大的绿地，是以混交林和湖泊为基础的自然生态系统，园内自然环境得天独厚，园中植物种类多样。现存植被是人工植物和天然次生植被的混合体。乔灌木和地被共127科460种。其中乡土植物275种，非乡土植物185种。乔木146种近22万株，以阴香、榕树、土蜜树、朴树、构树、龙眼、白兰、台湾相思、洋紫荆、蒲桃、人心果为主；灌木121种，有桂花、朱蕉、海桐、假连翘、红背桂等；地被植物143种，有海芋、白蝴蝶、蒲草、肾蕨、蟛蜞菊、大叶仙茅、鸢尾、龟背竹等。棕榈植物19种，竹类植物8种，藤本植物10种，水生植物3种，时花10种。这里还有国家一级保护植物桫椤。公园内丰富的植物种类，茂密的竹林、树林和大片草地为动物提供了良好的觅食和栖息环境。园内共有有鸟类43种，还引来了南美洲的候鸟。另外公园还栖息着犬蝠、东亚伏翼、扁颅蝠和小黄蝠。蛙类6种，鱼类10种，公园有昆虫66种。园内景点。明代古城墙从中山纪念碑后边，折向西行，可见一段约200多米的古城墙，逶迤伸展，隐没在丛林深处。它东起小北门（今小北花园），西迄大北门（今解放北路与盘福路交会处），共长约1100多米，断断续续，横跨越秀山。它是广州保存的惟一一段明代城墙，也是广州现存的最古老的城墙。明代初年，朱亮祖镇守广州，于洪武十三年（1380年）所建，迄今已有600多年历史。这段城墙是广州城垣的历史遗产，与镇海楼、五仙观后面的钟楼一起，被人们认为是明初广州三大地面古迹之一。

书香羊城。峨峨越秀山，千古阅兴替。这座南粤名山，雄踞广州城市传统中轴线起点，见证千年羊城历史变迁，荟萃岭南文化精华，亦是鸦片战争四方炮台、广州起义观音山战斗之地。木棉是广州市花，花开如火似炬，被誉为英雄花。越秀山南麓，万木林间，百余株木棉挺立，更有九株百年木棉直入云霄。初春时节，木棉花如赤霞浸染林间，为苍翠山色点染出壮丽的生命华彩。一条古木棉道蜿蜒其间，沿百步梯拾级而上，宛入时光隧道，盛放于天地间的红棉讲述着广州英雄城的传奇与荣光。如今，古木棉道焕发新姿，经典隽永的红棉诗词、红棉画作将这条风景如画的步道化作"红棉诗道"，自然与人文在此浑然天成。行走其间，仿佛置身于一幅流动的壮美画卷。

这是孙中山读书治事处纪念碑（广州市文物保护单位）"孙先生读书治事处"位于越井岗南麓半山腰，是孙中山先生和宋庆龄夫人居住地"粤秀楼"的遗址。1921年，孙中山在广州就任中华民国非常大总统，总统府所在地就是现在的中山纪念堂。1922年6月16日，陈炯明背叛孙中山，发动了武装叛乱，炮轰总统府和粤秀楼。时任总统府卫队营长的叶挺将军曾从这里掩护避入总统府的孙夫人突围脱险。孙中山先生逝世后，1930年6月16日由中山纪念堂建筑管理委员会在粤秀楼旧址建立此碑，碑正面刻有"孙先生读书治事处"八个金色大字，碑背面则刻了《抗逆卫士题名碑记》，记载总统府62名卫士与陈炯明叛军浴血奋战两昼夜的经过及有功卫士名单，碑记为孙中山秘书林直勉所撰并书写。粤秀楼在事变中被叛军炮火夷为废墟，该纪念碑在2008年定为市级文物保护单位。

爬到山顶，是孙中山纪念碑，中山纪念碑是为纪念民主革命家孙中山先生而建的，它位于观音山顶上，循“百步梯”上蹑498级可通达。纪念碑建于1929年，由著名建筑师吕彦直设计。碑身全部用花岗石砌成，高37米，碑底为方形，向上渐小而尖，碑内有梯级可回旋至顶，第一、第二层四面都可凭栏俯瞰。更高处，每层有窗可向外远眺。碑基上层四面有26个羊头石雕，象征羊城。石碑的正面是长约7米、宽约4米的巨型花岗石，上面刻着孙中山的遗嘱。碑体所在平台，有铁栏杆，周围树木郁郁葱葱。孙中山纪念碑与中山纪念堂同处于广州城传统城市中轴线上，连成一体，成为广州近代城市的标志。现为国家级重点文明保护单位。沿革命先驱孙中山纪念碑敬礼绕碑一圈，原路还回下石阶，到公路右拐，没走几分钟就是越秀足球场。再往前走镇海楼和广州博物馆，可惜周一闭馆，没有参观成。休息片刻，想去看广州标志五羊雕像，问明所在之外，就在博物馆的左侧公路往下走几分钟，再上一个台阶，就可看见五羊雕像。

这是镇海楼被誉为岭南第一胜景。也是广州博物馆，可惜周一闭馆没参观成。

镇海楼因其楼高五层而称其为“五层楼”。此楼于明洪武十三年（1380年），由永嘉侯朱亮祖所建，初名“望海楼”，后又题名为“镇海楼”，有雄镇海疆之意。1956年改为广州博物馆。关于镇海楼的兴建，有一段有趣的传说。朱元璋称帝、定都南京，建立明朝之后。曾和铁冠道人同游南京钟山，游览中途，铁冠指着东南方对朱元璋说，广东海面笼罩着青苍苍的一股“王气”，似有“天子”要出世了，必须立刻在广州建造一座楼镇压住“龙脉”，否则日后必成大明的祸患。朱元璋听后，急忙派人到广东调查，发现广州的越秀山上现王者之气。随后朱元璋下诏，命令镇守广州的永嘉侯朱亮祖在山上建一座楼将王气镇住。于是，朱亮祖在越秀山上兴建了这座“楼成塔状，塔似楼形”的镇海楼是广州现存最完好、最具气势和最富民族特色的古建筑，楼高28米，阔31米，共五层。第一、二层用红砂岩条石砌成，三层以上为砖墙，外墙逐层收减，似楼似塔，红墙绿瓦，造型古朴独特。楼前对峙一对二米高的红砂岩石狮，为明代雕刻。清初诗人屈大均曾有诗赞镇海楼“可以壮三成之观瞻，而奠五岭之堂奥”。在清朝时期，镇海楼一直是广州最高的建筑物。登上楼顶，可以看到珠江和白云山。

五羊石雕屹立在公园的木壳岗上，是广东省、广州市重点保护文物。它建于1960年，由尹积昌、陈本宗、孔繁伟3位雕塑家创作。整座石雕用130块花岗石雕刻而成，高10余米，体积为53立方米，大小五只羊造型生动可爱。这座栩栩如生的雕塑，被视为羊城的标志，深得国内外游客喜爱。五羊石雕来源于一个美丽传说。两千多年以前，广州海天茫茫，遍地荒凉，人们终日辛劳不得温饱。一天，天空仙乐缭绕，有五位仙人，身穿彩色衣裳，骑着五只口衔谷穗的羊飞临广州。仙人把谷穗赠给当地人民，并祝福此地永无饥荒，说罢，腾空而去，留下了五只羊化为石羊。从此，广州这地方就成了富饶的地方，广州因此得名"羊城"、"穗城"。

到广州市市标五羊雕像打卡留念，满意而归。

10点54分从越秀公园东门出来。直接步行去北京步行街。其实越秀公园蛮大的，因为今天的行程安排的比较紧，看完五羊雕像，就直接出园，去下一个景点北京步行街。

11点18分徒步北京步行街。广州北京路商业步行街位于广州市中心，该街区是广州城建之始的所在地，是广州有史以来最繁华的商业中心区，两千多年来，其中心城区和中心商业区的地位始终没有改变，不仅创造了国内外城市建设史上罕见的奇观，也造就了广州灿烂辉煌的历史文化和商业文明。北京路商业步行街主要包括北京路一段商业区域。这里的购物商场有：新大新公司、广州百货大厦、太白商场等大中型百货商场10多座。文化娱乐设施有：几家专业书店和新华书店，包括工具、教育、古旧、音乐美术、科技、外文和儿童书店，三多轩，集雅斋，文一文化用品公司，永汉电影院，青年文化宫，长江琴行，艳芳照相馆，新以泰体育用品商店。专业特色商店：服装鞋帽店除北京、健强、新风尚外，还有晚上灯火通明的西湖路高中档服装灯光夜市。餐馆有太平馆餐厅、美利权冰室、丽都酒店、北京楼、聚宝楼，以及数不胜数的快餐店、饺子店、粥粉面食店、饼店、蜂蜜店等，集南北小食于一炉的“金筷子”也在其中。近年来，广州市越秀区人民政府投入巨资对北京路步行街进行整治改造，使其充分体现了“现代都市特色，岭南建筑风格，浓厚文化氛围，窗口示范作用”。1997后3月北京路商业步行街被中共中央宣传部确定为“全国文明商业街示范点”；1999年2月被中央精神文明指导委员会办公室授予“全国精神文明创建活动示范点”称号。广州北京路商业步行街。2002年7月初，北京路步行街在整饰工程路面开挖过程中，出土了大量砂岩石条与古城墙砖。经过两个多月的抢救性挖掘，掘出了自南汉以来共五朝11层的路面和宋代拱北楼基址。越秀区有关部门在征询各方意见后，决定用玻璃钢罩覆盖其上向市民展示。这一遗址被称作“千年古道遗址”，并于2003年1月正式开放。这一新发现使得北京路的自古以来就作为商业区的文化特色更为显著。

广州北京步行街就是个商业街。买东面和看夜景可到这里来。这里唯一的看点就是著名的大佛寺就在闹中取静的商业街里面。

这家巧克力店建的有特色，巧克力做的造巧醒狮，唯妙唯肖，是个网红大卡点。

到中午12点了，走进小巷中，选择一个店，吃了当地的煮河粉后，就又出来，去大佛寺礼佛。

12点24分礼佛大佛寺北广场入寺礼佛。

大佛寺，免门票，位于广东省广州市惠福东路惠新中街21号。大佛寺始建于南汉时期（917~971年），初名为新藏寺，元朝在原寺旧址重建殿宇，易名福田庵，明代再度大规模扩建，更名为龙藏寺，从此奠定了广州佛教“五大丛林”之一的地位。后因历史原因，致使佛寺仅存大雄宝殿一座，其余殿堂均变为民居。1996年，自耀智法师受命出任住持以来，经多方协调，大佛寺重修并逐渐兴盛。大佛寺因在大雄宝殿正中供奉三尊以黄铜精铸高6米、重10吨大佛像而得名。包含毗卢殿、禅堂、功德堂、念佛堂、方丈室、图书馆、佛教展览厅、素食馆等多功能、现代化的佛教文化综合大楼，以及观音殿、地藏殿、钟鼓楼、天王殿、山门等殿堂，建筑面积共30000余平方米，与寺院鼎盛时相近，成为集礼佛、禅修、观光、休闲于一体的佛教寺院。1993年8月9日，大佛寺被广州市政府公布为市级文物保护单位。2008年11月18日，大佛寺大殿被广东省人民政府公布为第五批省级文物保护单位。2023年1月，大佛寺入选《广州市地名保护名录（第一批）》大佛寺完成总拆迁建筑面积25700多平方米，先后建成包含毗卢殿、禅堂、功德堂、念佛堂、方丈室、图书馆、佛教展览厅、素食馆等多功能、现代化的佛教文化综合大楼，以及观音殿、地藏殿、钟鼓楼、天王殿、山门等殿堂，建筑面积共30000余平方米，与寺院鼎盛时相近，成为集礼佛、禅修、观光、休闲于一体的佛教寺院。大殿坐北向南，面宽七间36.32米、进深五间25.36米，十九架梁用六柱，两山墙承重，梁枋用材粗大，九架梁厚达70多厘米，上下梁间采用如意纹驼峰斗拱承托，檐下施三踩三翘斗拱，斗拱用材高21厘米、厚10.5厘米，梁头及斗拱施彩绘，色泽鲜明而简洁。驼峰、斗拱造型简朴，复盆式砂岩柱础古朴稳重，保留了明代的风格。 大殿所用的巨型楠木柱为安南（今越南）王所捐赠，经近350年仍完整无损；其建筑艺术仿京师官庙兼具岭南风格大雄宝殿正面檐下悬挂着的“阐扬三密”牌匾，是孙中山先生亲笔书赠。弘扬佛法是寺庙的传统，民国十年（1921年），大佛寺成立了“广州佛教阅经社”，深得孙中山先生的赞许，亲笔书赠以示鼓励。大殿供奉的三尊黄铜精铸大佛，各高6米、重10吨，清代铸成时为岭南大佛之冠，是广东省内现存最大的黄铜铸像。三尊佛像中，正中为释迦牟尼佛，左、右是阿弥陀佛和药师佛，三者以不同手势作说法印、接引和禅定印，分别代表现在、过去和未来。佛像仪态慈祥，而且铸造工艺精美。各像均分为头盖、面部至肩、上身至腰、盘膝坐之下身和莲花座5段铸造，然后焊接而成。这是广东省内现存最大的古代黄铜铸像。与三尊佛像同时铸造的还有高4米、重5吨的一尊观音像。佛教文化大楼。大雄宝殿后面高大的建筑，就是新落成的佛教文化大楼（弘法楼）。大楼设地上七层，地下两层，仿古楼阁式建筑，大楼由主楼及东西两侧附楼组成，主楼为黄铜瓦五重檐歇山顶，附楼为金属青瓦卷棚歇山顶，南北立面各有两座楼阁式塔的意象设计，庄严典雅，飘逸灵动。大楼一二层为毗卢殿，清净庄严。佛教图书馆。大佛寺尚建有面向市民、信众开放的大型佛教图书馆，藏书22000种19万册，馆刊《如是雨林》期发行量近20万份。

开发与保护。1993年8月9日，大佛寺被广州市政府公布为市级文物保护单位。2008年11月18日，大佛寺大殿被广东省人民政府公布为第五批省级文物保护单位。2023年1月，大佛寺入选《广州市地名保护名录（第一批）》。

重要事件。林则徐设立禁烟总局。林则徐于道光十九年（1839年）以钦差大臣身份，到广州查禁鸦片。抵达后为掌握实况，先化装为平民，扮演各种身份。经过三日微服探访，林则徐取城区中心的大佛寺，设立“收缴烟土烟枪总局”，指挥禁烟。查办过程中，对烟商烟贩实行严惩，劝告烟民戒烟。林则徐在《晓谕粤省士商民人等速戒鸦片告示》中明言：“若能迅速戒烟，主动交出所藏烟灯、烟枪、烟土、烟膏者，不究来历，不问姓名，赦免无罪。”告示发出后，许多人决心戒烟，纷纷交出烟具。有一些烟瘾大、时间长的老烟民无法戒除，没烟吸则浑身无力。林则徐体谅戒烟困难，命人研究配制一种戒烟糖，发给前来缴交烟具的人，每人发给一包戒烟糖，并亲自到大佛寺门口派发。此举社会反响甚大，更多烟民受此激励，纷纷主动戒烟。

孙中山嘉许佛教阅经社。广州地方政府趁太平天国起义之机，占用大佛寺西边大半僧舍，设立善后局。寺僧逐渐失去寺务管理权，一度仅剩3人。民国十年（1921年），鉴于“世风日下，物欲横流，功利之说甚盛，道德之基益摇”，六榕、海幢、大佛、光孝等寺住持与陈隶简、梁季宽、汤瑛等联合30多人，发起成立广州佛教阅经社，目的是借此弘扬佛教之名，净化世道人心。阅经社址设在大佛寺内。得到孙中山嘉许，并亲笔书赠“阐扬三密”牌匾。如今一模一样的四字匾就悬挂在大佛寺大雄宝殿正面檐下。当时的广州市长孙科根据公安部门查议的意见，批示同意创立“广州佛教阅经社”。批文呈报省长陈炯明后，省政府发出布告，禁止各部军队驻扎大佛寺，以免影响正常的宗教活动。

孙科拍卖大佛寺。民国时期军阀混战，国库空虚，大佛寺的太平没有持续多久。成立阅经社次年，即民国十一年（1922年），因经济困难，当局以筹集北伐军饷和市政建设为名，决定拍卖广州的庙产。二月，经市长孙科批准，财政厅与省公路处共同拟定，将大佛寺房产地产全部标价拍卖。计划完全落实的话，这一规模最大的丛林将从此在广州地籍上一笔勾销。寺僧闻讯，惊惶失措。大佛寺住持敬胜和尚率领僧众30多人，联合阅经社方面名人，到省府请愿。省长陈炯明到实地视察，得悉大佛寺为龙藏寺遗址，三尊大铜佛像有历史和艺术价值，应当保留，遂取消拍卖全寺地产之意，允许保留部分殿宇，继续佛事。已被拍卖的大佛寺房产，包括从大雄宝殿到今天惠福东路边大片地方，面积9000平方米，被兴业公司吴东启等商人投得。后来寺僧作艰苦努力，募集资金，陆续赎回包括大雄宝殿等8000平方米建筑物，方得保留原有丛林的部分格局。

周恩来举办政治训练班。民国十五年（1926年）“中山舰事件”后，受军事委员会政治训练部委托，周恩来利用大佛寺大殿后东西二廊的佛殿式平房，集中第一军等部队中被排挤出来的各级党代表，开办高级政治训练班。为国民第二军、第四军、第六军输送了一批军官。共产党早期著名的领导人陈延年、邓中夏、苏兆征、彭湃、阮啸仙、恽代英、沈宝同等也曾到此讲课。从5月22日至7月底，培训班开办两个多月，学员50多名，按军事编制成几个队，实行军事化管理。学员结业后被派到第四军、第二军和第六军任职，参加北伐。

大雄宝殿。大殿坐北向南，面宽七间36.32米、进深五间25.36米，十九架梁用六柱，两山墙承重，梁枋用材粗大，九架梁厚达70多厘米，上下梁间采用如意纹驼峰斗拱承托，檐下施三踩三翘斗拱，斗拱用材高21厘米、厚10.5厘米，梁头及斗拱施彩绘，色泽鲜明而简洁。驼峰、斗拱造型简朴，复盆式砂岩柱础古朴稳重，保留了明代的风格。 大殿所用的巨型楠木柱为安南（今越南）王所捐赠，经近350年仍完整无损；其建筑艺术仿京师官庙兼具岭南风格。大雄宝殿正面檐下悬挂着的“阐扬三密”牌匾，是孙中山先生亲笔书赠。弘扬佛法是寺庙的传统，民国十年（1921年），大佛寺成立了“广州佛教阅经社”，深得孙中山先生的赞许，亲笔书赠以示鼓励。大殿供奉的三尊黄铜精铸大佛，各高6米、重10吨，清代铸成时为岭南大佛之冠，是广东省内现存最大的黄铜铸像。三尊佛像中，正中为释迦牟尼佛，左、右是阿弥陀佛和药师佛，三者以不同手势作说法印、接引和禅定印，分别代表现在、过去和未来。佛像仪态慈祥，而且铸造工艺精美。各像均分为头盖、面部至肩、上身至腰、盘膝坐之下身和莲花座5段铸造，然后焊接而成。这是广东省内现存最大的古代黄铜铸像。与三尊佛像同时铸造的还有高4米、重5吨的一尊观音像。南无阿弥陀佛保佑家人平平安安健健康康。

大雄宝殿后面高大的建筑，就是新落成的佛教文化大楼（弘法楼）。大楼设地上七层，地下两层，仿古楼阁式建筑，大楼由主楼及东西两侧附楼组成，主楼为黄铜瓦五重檐歇山顶，附楼为金属青瓦卷棚歇山顶，南北立面各有两座楼阁式塔的意象设计，庄严典雅，飘逸灵动。大楼一二层为毗卢殿，清净庄严。

佛教图书馆。大佛寺尚建有面向市民、信众开放的大型佛教图书馆，藏书22000种19万册，馆刊《如是雨林》期发行量近20万份。

从南门礼佛出来，又是闹市街区，看附近有个广州圣心大教堂，坐地铁打出租车都不方便，扫个共享单车，骑车去。

顶着烈日，13点10分骑共享单车到广州圣心大教堂，结果星期一闭馆没开。在外围打卡后，看天气太热了，走到地铁有点路程，干脆打出租车了，13点56分打出租车去沙面。开出租车的是新疆人，等了老半天才到，一路都很堵。在广州旅行，首选地铁和共享单车结合是对的。

沙面岛四面环水、古树名木繁茂，拥有新巴洛克式、仿哥特式、券廊式、新古典式及中西合璧风格建筑，是广州最具欧陆风情的建筑群，多处建筑更是被核定为国家重点文物保护建筑。岛内驻有机关团体、商务服务和旅业餐饮等各行业，中国第一家中外合作的五星级宾馆白天鹅宾馆坐落于此，更有多家中西式餐厅汇聚形成多元美食圈。这里文化旅游资源丰富，中西文化交相辉映。荔湾聚焦沙面岛历史风貌景观带打造沙面人才休闲岛，针对人才提供各种特色定制套餐，不定期举办人才学术沙龙，以最大的诚意礼遇人才、吸引人才，成为天下英才向往的地方。

广州市沙面西堤旅游区依傍珠江江畔，由沙面岛、广州西堤沿线和广州文化公园三大核心片区组成，面积约为0.39平方公里，曾是珠江"西十公里"的起点、老广州城的商业文化中心。沙面岛于旅游区西南侧，四面环水、古树名木繁茂，保留欧洲风格、中西合璧式等古建筑群，多处建筑被核定为国家重点文物保护建筑。岛内驻有机关团体、商务服务和旅业餐饮等各行业，中国第一家中外合作的五星级宾馆白天鹅宾馆坐落于此，更有多家中西式餐厅汇聚形成多元美食圈，这里文化旅游资源丰富，中西文化交相辉映。广州西堤于旅游区东南侧，珠江沿岸，有广州"十里洋场"之称，是广州古今商业发展和对外贸易的见证地。保留着一口通商时期的粤海关旧址、新古典风格建筑代表的邮务管理局和中国最早的"摩天大楼"南方大厦等著名历史遗迹，呈现出新老碰撞的混搭风貌，被誉为广州"外滩"。广州文化公园于旅游区东北侧，岭南特色浓郁、文化娱乐活动丰富，其前身为"华南土特产展览交流大会"、后称"岭南文物宫",1956年易名为"广州文化公园"，是国内最早以文化命名的公园。公园成立以来，迎春花会、中秋灯会、羊城菊会三大传统盛事享誉数十载，灯谜讲古、演出展览、棋艺曲艺等文娱活动深受欢迎。近年来，文化公园被省委宣传部确定为全省十个重点建设的社会主义核心价值观主题公园之一，以"文明"为主题，寓教于乐、融情于景，成功打造成为浓郁岭南特色与现代文明相结合的主题公园。园内的广州十三行博物馆，建于十三行历史遗址之上，曾获"广东十大海上丝绸之路文化地理坐标"等称号，以大量珍贵的历史文献史料和海内外遗存的文物，生动展示中国对外贸易的历程、古代海上丝绸之路的盛况、粤商敢为人先的精神和岭南人海纳百川的开放理念。广州市沙面·西堤旅游区汇聚了海丝文化、商贸文化，集聚非物质文化遗产和传统产业、老字号、岭南名人文化

沙面广东省历史文化街区沙面（英文名Shameen），别名“拾翠洲”，沙面位于广东省广州市市区西南部，南濒珠江白鹅潭，北隔沙基涌，东西长约862米，南北宽约287米，面积为0.3平方千米。沙面曾是广州的重要商埠，岛内设立过个国家领事馆，是广州最具异国情调的欧洲建筑群，被称为“露天博物馆”。在1859年前，沙面岛多为渔民聚居，是国内外通商及抵御外敌的要地。1859年，第二次鸦片战争爆发后，沙面正式开展租界建设，成为一个独立封闭的地方，1861年，沙面相继沦为英法两大势力租界。从19世纪末到20世纪初，沙面租界内形成较完整的建筑街区。1941年末，汪伪政府接管沙面英法租界，至1946年，沙面正式成为广州市辖区。20世纪50年代中期，苏联、波兰、越南等周边国家相继在沙面成立外事机构。1959年，周总理视察沙面，指示保护沙面的重要性。沙面属海洋性亚热带季风气候，温暖湿润，岛内有古树名木共137棵，其中古樟树主要分布在沙面北街、沙面大街等。沙面整体呈现“三横五纵”格局，建筑风格以新巴洛克式、仿哥特式、券廊式、新古典式等为主，景区内主要景点有海关馆舍旧址、广东外事博物馆、露德天主教圣母堂、基督教沙面会堂等。沙面是著名的历史文化风景区。1992年，沙面被广州市政府确定为广州市文物保护区。1996年，确定为“全国重点文物保护单位“。2000年，沙面历史文化街区被广州市政府公布为第一批历史文化保护区2020年4月，沙面历史文化街区被评为广东省历史文化街区。沙面整体呈现“三横五纵”格局，由沙面大街、沙面南街、沙面北街、沙面一街等街道组成了整个街区。街区内有150多座欧洲风格建筑，其中有42座特色突出的新巴洛克式、仿哥特式、券廊式、新古典式及中西合璧风格建筑，是广州最具异国情调的欧洲建筑群。重要景点自东向西依次为海关馆舍旧址、广东外事博物馆、英国雪厂、露德天主教圣母堂、英国领事馆、汇丰银行、基督教沙面会堂、苏联领事馆等。露德天主教圣母堂

沙面露德圣母堂建于光绪十六年（1890年），占地面积839.75平方米，可容纳。原名沙面天主堂，因花园南边原建筑一座圣母山，安放露得圣母像而得名。是法国驻穗领事馆的教友过宗教生活而设立的。该教堂位于沙面大街与沙面一街交界的东北转角。由大堂，神父楼、修女楼、圣母山组成，大堂在前，神父楼在后偏东，修女楼在后偏西，圣母山在大堂偏东。现有附属建筑二幢，一幢为两层楼房，一幢为平房。教堂基本保存完好。立面主要门窗的山尖和塔楼四角的小尖塔，八角形攒尖顶上复杂的采光窗和棱垛，还有下连续的小尖拱和由上向下授粉的扶壁柱。反映出天主教堂神秘而向往“天国”的特征。基督教沙面会堂，位于广州市荔湾区沙面岛西端，是一座历史悠久的基督教堂 。史上曾称为广州外国人教堂、圣公会基督堂、沙面基督堂、基督教沙面堂，现为广东省基督教沙面会堂，简称“沙面堂”。沙面堂建于晚清时期，约1865年与当时英国大使馆同为岛上最早竣工建筑之一。该堂原为广州通商口岸外国船员崇拜之用，逐步发展为外国人公共崇拜教堂；后英国圣公会（Church of England）港粤教区主管时改名基督堂，后由中华圣公会华南教区接续管理 。1996年，沙面堂被国务院认定为国家重点文物。很多新人结婚时会选择它作为拍摄婚纱照的必选景点之一 。

这地方推荐一游，不仅不收门票，这里有许多清代，民国的古建筑，教堂，博物馆都值得参观一游。

明知生活有许多不如意，让你心烦意乱，不要去自怨自艾，去找开心的事，让自己身心放松快乐起来，改变不了社会，就学着改变自己，去适应这社会。

这是广东省基督教沙面堂位于现今广州市荔湾区沙面岛西端，是一座历史悠久的基督教堂。沙面堂由英国圣公会创办，旨在满足英国来穗人员之礼拜所需。教堂筹建于1861年，于1865年前后建成，建筑用地位于当时广州沙面的英国租界内。1931年和1938年，教堂经历过两次比较大的损坏，但几经修缮，主体建筑结构和外观风貌保存至今。初始建筑除教堂主堂外，在主堂西侧还有一栋两层的牧师楼。1904年，来自英国伦敦的 Walker 风琴公司为沙面堂设计制造并安装了一套精美的双人手动管风琴，是当时广州的第一台管风琴。沙面堂建成之初称为广州英国圣公会教堂，由英国圣公会牧师牧会，主要供英国船员和侨民崇拜专用。1919年后除自用外，也在空余时间租借教堂供基督新教其他宗派背景的外籍来穗人员组织崇拜聚会。清末民初至抗日战争年间，沙面堂一直是广州地区唯一供外籍基督徒崇拜聚会的教堂。新中国成立至文革期间，沙面堂由政府部门代管及使用。落实宗教信仰自由政策后，1989年教堂收归广东省基督教两会管理，并经修缮于1992年恢复对外开放，称广东省基督教沙面会堂，供信徒崇拜聚会及省基督教两会接待交流之用。1994年至2001年沙面堂作为广东协和神学院复办后的第二院址，成为广东教会培育教牧人员的重要基地。1996年11月，沙面堂被国务院认定为国家重点文物。经过2018年副堂改造后，沙面堂现可容纳约500人，其中主堂约300人，副堂约200人。目前，沙面堂设有主日早堂崇拜（普通话／广州话）、主日午堂崇拜（中英文）及主日晚堂崇拜（普通话），并开设查经班、祷告会、慕道班、福音咨询等周间信徒牧养关怀事工及婚礼、书刊等服务。

广東省基督教沙面会堂。基督新教，简称新教，源于10代纪神学家马丁．路德（ Martin kuther )、约翰·加尔文（ John Calvin )、马刺奇、感运理［Uirich2wingli）等人所领导的宗教改革运动，是基督教西方救会中天主教会以外家派的统称、与天主教、东正教并列为基督宗教三大分支。新教的核心教义为「因信称义」，强调基督已经作出牺牲为世人赎罪，人是单单借着信心而不是靠善行获得上帝的拯救。新教以《圣经》为信仰之唯一权威，并且否定天主教教皇制，更相信所有信徒都具有祭司的身分。新教（ Protestant )的英文源自拉丁文「 Protestatio 」，意为「抗议」,是指1529年神圣罗马帝国宣布路德为异端之后所引起的强烈抗议，而中文翻译为「新教」是用作区别宗教改革前之「旧教」天主教。过往新教亦有「抗议派」、「抗罗宗」、「归正教」、「复原教」、「更正教」、「誓反教」等别称。在中文语境中，普遍直称基督新教为「基督教」、罗马天主教会为「天主教」，东正教会为「东正教」，并统称众基督信仰为「基督宗教」。

宗教改革。新教的出现，源于马丁·路德（ Martin Luther ）对教廷滥发赎罪券活动的批判，而后触发宗教改革（ Reformation )。路德自1505年进入修道院之后，便经历信仰、灵性上很大的挣扎，「自觉罪孽深重，无法得到上帝的喜悦」。直至他在威登堡大学教授圣经，从钻研《罗马书》第一章17节「义人必因信得生」中，深深领会到罪人不能靠自己的努力去换取上帝的拯救，而且靠赖上帝的「恩典」。从那一刻开始，路德才得到心灵上的释放。

教派形成。16世纪20年代，马丁．路德在德意志发起了宗教改革运动，迅速的席卷了整个德意志，在日内瓦，加尔文的归正运动更进一步的加深了宗教改革的影响。1534年，英国国王亨利八世带领当地教会（即今天的圣公会）脱离天主教会独立，开展英格兰宗教改革，当地的改革与欧陆地区之宗教改革前后呼应，并在宗教和政治上大大影响中、西欧基督教发展形态。三十年战争结束后，根据随之而签订的合约，如1555年《奥格斯堡和约》与1648年《威斯特伐利亚和约》确立的教随君定原则，形成了新教在欧洲的布局，路德宗分布于德意志以及北欧诸国；归正宗为瑞士、荷兰以及苏格兰。16世纪末到17世纪，新教的主要宗派在教会的组织与崇拜仪式上已有基本雏形。对于教义的认定上经过长期的争论也逐渐成为体系。新教的神学家编写了大量的神学著作。17世纪中叶，英格兰的清教徒革命要求以加尔文主义改革妥协保守的圣公宗教会，把新教运动又推进了一步，产生了脱离圣公会的新教派，如英格兰的长老会、公理会、浸信会、公谊会等等。随着移民美洲，新教也成为美洲宗派的大宗。

圣礼。圣礼或圣事（天主教汉译，拉丁语： Sacramentum ）是基督教传达神圣恩典的仪式。东正教与之对应的名称是奥迹( Holy Mysteries )。教会认为圣事不仅仅是象征记号，而是上帝使用这些被正确执行的圣事作为对忠实信徒传播恩典的工具。圣礼也是传递内在精神恩典的外在标记。新教只有两种圣礼：洗礼与圣餐。而所持的理据出于两种原则：(1）由耶稣基督亲自设立的。(2）让信徒借着这看得见的礼仪去明白、了解上帝那看不见的恩典。圣礼是一种恩典的手段，与上帝的圣言一起，赋予教会使命的力量。

大公教会。大公（ Catholic )源自公元381年《尼西亚-君士坦丁堡信经》中「一个神圣、完全、被差遣的教会」。「完全的教会」这一神学概念的本意是，基督的教会拥有着完全的真理，在神里面没有任何缺点或谬误。这一概念在进入拉丁语和英语后，意义由「完全」转变为「普世」。汉译「大公」取「大道之行，天下为公」中的「公」，意为基督的教会是普世的、一般的、大众的、所有人的教会，而不是属于某个特定地域、种族、阶级或宗派的。

我们是普世教会的一部分，我们与普世基督教会共同信守早期教会及大公会议制定的四个信经：迦克墩信经，亚他那修信经，尼西亚信经，使徒信经以上列举的信经形成了正统基督教会的最大共识。他们都努力地根据圣经述说教义，并按圣经提出了基督教信仰不可妥协的核心。我们传扬耶稣基督的福音。我们相信福音是神的大能，要拯救一切相信的人。我们相信三位一体的神，人类和宇宙万物的创造者，所有罪恶之最高审判者，人类蒙救赎的源头。我们相信人类的堕落是历史事实，因此导致人性受到污染不能自救。我们相信神的主权及他赐予人类之救恩。在永恒旨意中、他用最高的智慧拣选属他的子民。在历史过程中、借着他独生子耶稣基督的救赎来显明他的作为。我们相信耶稣基督借着童贞女降生，他是无罪的。他的被钉、受死、复活与升天都是构成福音本质的历史事实，福音是人蒙神救赎的唯一途径。我们相信耶稣基督宝血里的赦罪大能，他代替人类偿还了罪债，救赎人类且叫人与神和好，他的牺牲带给人类新生命。我们相信传福音是把唯一的好消息传给人类，福音的宣扬给人带来生命的意义，和永恒盼望的根基根基。福音是：真基督徒服从神命令的见证。使罪人借着耶稣基督、神人之间唯一的中保，来到神的面前；使人产生得救的信心。教会成长的关键及使人享受神永恒同在的喜悦。我们相信悔改乃是被圣灵重生的确据，叫人对基督产生真正的信心而结出新生命的果子。我们相信圣灵膏抹那些顺服耶稣基督大使命的人，使他们在传福音时得着勇气、智慧、能力、以及见证的爱心。我们相信福音是完全的，是不能被取代的。所有宗教思想、哲学概念、世上的道德功劳（与福音皆有本质上的差别）、文化使命、正统信仰中的文化使命与社会关怀也无法取代福音（皆只能算为福音的预工及后工）、圣灵的恩赐、圣经中记载的神迹奇事（神有时会用来证明福音），都不能与之相提并论。我们必须坚持福音的完整性。我们相信神能用不改变的大能保守他所赎回的子民，也借着他们的见证来改变社会，直到基督再临的荣耀之日。

广州现存历史最为悠久的礼拜堂。广州基督教沙面堂的历史，可追溯至19世纪初，是基督耶稣的福音在广州留下的最早印记。1807年，英国伦敦会传教士马礼逊( Robert Morrison )进入广州传教。时清廷禁教，基督教事工只囿于「十三行」商馆区，服务于商行、航运界和外驻机构的西方人士基督徒。沙面所在地原是江边一处沙洲，古名拾翠洲。第二次鸦片战争中，英法联军曾占领广州。并于1859年在拾翠洲筑堤围填土，与沙基（今六二三路）分隔成岛，成为英法租界。英国驻华公使利用清政府支付的赔款，本利共18464.20银元，于1861年开始，在沙面西端拨出第5号地段建造礼拜堂，是为现今的沙面堂。英法租界的沙面堂风貌（1870年）作为广州现有礼拜堂中最早建成的礼拜堂，沙面堂至今已有160多年的历史。除了内部略有修缮，沙面堂仍保存原有建筑结构和外观风貌。广州最早不分宗派联合崇拜的礼拜堂。凑沙面堂位于外国商行、金融、航运和外事机构云集、大量西人居住的沙面租界，又带着前身十三行商馆区礼拜堂向各宗派西人基督徒开放的人文背景，建成后自然地承传西人基督徒聚会崇拜的功能。1885至1889年间，广州基督教协会( Canton Church Society )与在广州传道的不同宗派多次商议，后者可以在沙面堂举行礼拜活动，沙面堂为不同宗派的仪式提供帮助。1894年，英国驻广州总领事馆更以文件形式，公布允许新教其他宗派使用沙面堂，只是英国人的教会「英格兰教会( Church of England )」优先。现今广州各个礼拜堂不分宗派联合崇拜，始于1960年代堂会大合并之后。而沙面堂多宗派使用或联合崇拜，贯穿整个晚清时期。

宗派背景和隶属管理沿革。沙面堂及其前身的十三行礼拜堂，历来有英国圣公会之背景。长期以来，英国政府为广州的英国侨民派出「特遣牧师」并提供给养。在沙面堂开放给多宗派使用后，英国政府便不再负担，相关事务交由广州基督教协会( Canton Church Society )料理。从1870年开始，沙面堂由广州基督教协会自立给养。教牧仍以接受英国「特遣牧师」为主，当「特遣牧师」因休假等原因空缺时，协会 请居住在广州市区的其他宗派牧师主持教务。

1895年，广州基督教协会名义上结束了对沙面堂的管治，此后的教会事工由香港安立甘会港粤区会衔接。1906年，沙面堂正式隶属圣公会香港安立甘会，以圣公会港粤教区「巡牧制度」治理。

装备广州最早的一台管风琴。1904年，来自伦敦的沃克父子公司( Messrs . J . W . Walker and Sons )为沙面堂制造和安装一套精美的双人手动管风琴。完成后，香港圣约翰座堂管风琴师登曼富勒( Denman Fuller )专程来广州演凑。沙面堂的管风琴是为广州的第一座管风琴。

这是潮州凤凰单叢茶博物馆。潮州凤凰单丛茶博物馆位于广东省潮州市潮安区凤凰镇，占地面积7500平方米，依托省级古村落特有的潮派建筑特色，活化利用其闲置空间，精心打造包含茶文化主题馆、"旧物"主题馆、"宋茶"标本主题馆、单丛茶体验馆、单丛茶研学教育基地、潮文化"大家"工作室、茶文化文创中心、茶乐园等八大版块为一体的主题博物馆，该馆于2020年落成开馆。潮州凤凰单丛茶博物馆·体验馆坐落于广州市荔湾区沙面南街58号，建筑面积为1200平方米，体验馆包含凤凰单丛非遗文化区、潮州工夫茶体验区、凤凰单丛茶饮区、凤凰单丛茶样资源库、凤凰单丛品鉴区、茶主题雅集区、会务区等七大功能区域，是一个融合茶文化展陈和体验于一体的茶主题空间。馆中藏品主要以凤凰单丛茶样和标本资源及潮州工夫茶器具为主，体验空间主要以潮式功夫茶和新派茶饮为主。潮州凤凰单丛茶博物馆·体验馆的落成，旨在成为展示凤凰单丛茶非遗文化系统的平台；成为体验凤凰单丛茶冲泡和饮用的特色空间；成为开展茶文化研究和茶事活动的重要场所。

南方有嘉木，其叶有真香。凤凰单丛茶是我国乌龙茶中的极品，产于"中国乌龙茶之乡"的广东省潮州市潮安区凤凰镇。相传古时，有凤凰神鸟栖息于此山，庇佑一方山土安宁，后名为"凤凰"，而镇因山得名，凤凰单丛也因山而得名。凤凰镇位于广东省湖州市潮安区北部山区，东邻饶平、北连大埔、西界丰顺。四面青山环抱，山脉纵横交错，地势自东北向西南缓缓倾斜，年平均气温20℃左右，年平均降雨量2119.7毫米，温暖湿润，气候宜人。以峭拔雄伟的凤凰山色，绚烂多采的畲寨风情和奇香卓绝的凤凰茶传名于世。凤凰镇境内群峰竞秀，凤凰山主峰凤鸟髻海拔1497.8米，是潮汕第一高峰，素有"潮汕屋脊"之称。凤凰山，不仅是山青水绿、云绕峰峦的旅游胜地，也是驰名中外乌龙茶系凤凰单丛茶的核心主产区，距今已有近千年的栽培种植历史。这里的气候、土壤、山脉是凤凰单丛茶飘香海内外得天独厚的条件，香韵独特、历史悠久、底蕴深厚，在国际国内茶叶评比中屡获殊荣。潮州工夫茶冲泡技艺是最具代表性的潮文化元素之一。2014年，凤凰单丛茶文化系统被列入第二批中国重要农业文化遗产。2020年，凤凰单丛入选中欧地理标志首批保护清单。

乌崇村位于广东省湖州市潮安县凤凰镇人民政府驻地西北7.6千米。原是下埔、涂楼、虎头、坑内、福南、山后等村的茶寮，而后逐渐定居成村。乌崇村在海拔高度985米至1100米之间，位于乌崇山的东面山腰，以山名村，聚落沿山坡呈混合状分布。山地800亩，种植松、杉、竹；茶园330亩，是凤凰单丛的发祥地，其茶以其浓郁的黄栀香、肉桂香、芝兰香等自然花香和地方特色，香醇可口韵味，耐冲耐泡而闻名。现存有大量百年以上茶树，尤其是宋种和东方红，树龄达600年以上。乌崇顶天池已辟为旅游区，有太子洞、葫芦仙洞。太子椅、仙交椅、鳄鱼石、仙井、试剑石等景点，还有珍幡动物中国蜜螈（四脚鱼）。乌崇顶观日出，吸引众多游客，是游览胜地。有公路可达。乌崇村是凤凰单从核心主产区的一颗明珠。1983年，产自乌崇的凤凰单丛茶被评为全国十大名茶之一，一级浪菜茶列为国家优质茶，乌崇名茶饮誉中外，远销世界50多个国家和地区。

凤凰茶历史。凤凰镇位于广东省湖州市乌崇村位于广东省湖州市潮安县凤凰镇人民政府驻地西北7.6千米。原是下埔、涂楼、虎头、坑内、福南、山后等村的茶寮，而后逐渐定居成村。乌崇村在海拔高度985米至1100米之间，位于乌崇山的东面山腰，以山名村，聚落沿山坡呈混合状分布。山地800亩，种植松、杉、竹；茶园330亩，是凤凰单丛的发祥地，其茶以其浓郁的黄栀香、肉桂香、芝兰香等自然花香和地方特色，香醇可口韵味，耐冲耐泡而闻名。现存有大量百年以上茶树，尤其是宋种和东方红，树龄达600年以上。乌崇顶天池已辟为旅游区，有太子洞、葫芦仙洞。太子椅、仙交椅、鳄鱼石、仙井、试剑石等景点，还有珍幡动物中国蜜螈（四脚鱼）。乌崇顶观日出，吸引众多游客，是游览胜地。有公路可达。乌崇村是凤凰单从核心主产区的一颗明珠。1983年，产自乌崇的凤凰单丛茶被评为全国十大名茶之一，一级浪菜茶列为国家优质茶，乌崇名茶饮誉中外，远销世界50多个国家和地区。潮安区北部山区，是中国风凰单丛茶的原产地和核心主产区，徐镇茶叶栽培历史至今已有900多年，是广东省种茶历史最燃久，保留古莱团随多，茶叶品质特征最优的生产茶叶的专业值。凤凰山是畲族的发祥地，也是乌龙茶的发源地、、唐、宋时期，只有命族居住的地方，就有乌龙茶树的神植，畲族与乌龙茶树结下了不解之缘。菊朝年间，因地震引起山火。凤鸟熨山狗王寮（畲族始祖的居住地）一带的茶树被烧死，仅存于乌崇山。侍诏山等地仍有利植。宋代时，凤凰山民发现叶尖似鸟嘴的红茵茶树，烹制后饮用，觉得味道极佳，便开始厝前屋后试种。又相传南宋末年，宋帝赵岗被元兵追杀，南逃至闽粤，路经鸟素山，饥章忍，山民献红菌茶汤，饮后满嘴生津，渴感尽消，使赐名为"宋茶"，后人称"9种"。还有"凤凰鸟闻知宋帝口渴，口衔茶枝赐茶"的传说，因此又称"鸟嘴茶"。史书关于凤凰茶的记述，最早见于16世纪。嘉靖二十六年（1547年），郭春霞任潮州知开时主持编纂的《潮州府志》中记载："凤凰名茶侍诏茶。亦名贡茶。"明弘治年间，凤凰名茶已成为宫廷贡品，称为"侍诏茶 ，享有一定的声誉。康熙元年（公元1662年），饶平总兵官吴六奇派遣兵士井雇用民工，于乌崇山开垦园种茶。几年后，收成的茶叶除了太平寺（位于现在的凤凰大庵村）和县衡饮用外，且在县城周围地区销卖。清康熙四十四年（公元1705年），饶平县令郭于番巡视凤凰山，鼓励山民大力发展茶叶生产。

清代时风凰茶鼎盛时期，俞寿康编著的《中国名茶志》载，清嘉庆十五年（1810)，凤凰水仙茶已是清时全国24种主要名茶之一。王镇恒、王广智主编的《中国名茶志》也指出，凤凰水仙（鸟嘴茶）入列清代全国名茶40品目之一。光绪二十六年（1900)《海阳县志》卷四六《杂录》载："凤凰山有峰曰乌累，产鸟喙茶，其香能清肺腿。"清同治光绪年间（1875年﹣1908年）凤凰人民为提高茶叶品质，人们通过观察鉴定，将优异单株分离培植，并冠以树名，实行单株采摘、单株制茶、单株销售的方法，故称"凤凰单丛茶"。鸦片战争后，国门被迫打开，凤凰人带着乌龙茶和鸟嘴茶远渡海外谋生，凤凰茶开启远销海外的篇章。在当时的中印半岛、南洋群岛等东南亚地区，使已出现凤凰茶的身影。民国四年（1915年），开设在柬埔寨的凤凰春茂茶行，选送两市斤凤凰水仙茶参加巴拿马万国商品博览会（世博会的前身）井荣获银奖。凤凰茶的发展并非一帆风顺。抗日战争时期，潮汕及东南亚诸国相维沦陷，海口受封锁，茶叶销路受阻，茶价猛跌。特别是在1943年，因霜冻、久早，茶叶减产，各种粮食作物失收，米价飞涨，引发大饥荒，一些不良茶商乘机操纵市场，压低茶价，借此大发横财，致使茶价狂跌。茶农倾家荡产，流离失所，茶园荒芜，茶树枯死，产业遭到严重破坏，据1949年统计，凤凰茶的年产量比战前顶峰时期下跌了一半以上。解放后，凤凰茶区大力复垦荒芜的茶园，并开辟新茶园，使茶叶的单产、总产不断提升。至六十年代末，茶叶产量已经提高了数倍。

改革开放以后，凤凰山的稻田逐年改种茶树，凤凰茶产量、质量更是迅速得到提高，尤其是联产承包责任制的实行，全公社的茶叶种植面积和产量得到大幅度的增加。茶叶真正成为了凤凰镇的支柱产业。2014年，凤凰单从茶文化系统被列入第二批中国重要农业文化遗产。2020年，凤凰单丛入选中欧地理标志首批保护清单。岁月悠悠，时代变迁。自南宋末年以来，凤凰茶叶的发展有盛有衰，最终成为凤凰山人民的经济支柱，成为一种特色物产，是一代又一代茶农勤劳与智慧的结品。

没想到大名鼎鼎的广州白云宾馆建在沙面岛上。

沙面有许多雕像，蛮有意思的，拍照留念。

沙面岸临珠江，江对面的艺术博物馆横卧在江边。

这是露德圣母堂。沙面露德圣母堂坐落于全国文物单位"沙面岛的建筑群"中，建于光绪十六年（1890年），占地面积839.75平方米，可容纳200人。堂内所有门窗都镶嵌七彩玻璃，花园南边建有一座圣母山，安放露德圣母像。

天主教广州教区沙面露德圣母堂位于广州市荔湾区沙面街道沙面大街十四号，属国家级重点文物保护单位，落成于清朝光绪十六年，即主历1890年，占地面积839.75平方米，教堂可容纳约12人。堂区由教堂、爱德圣师小德兰及其他十七位圣人的圣髑室、十五处逾越之旅（包括十四处苦路及一处耶稣复活）、水墨圣经故事及小马槽展室、神父楼、修女楼、餐厅、圣物室、圣母山、露德之家兼小图书室、幕道班、耶稣与小孩雕像（铸铜）等组成。花园东南边的圣母山安放了由汉白玉露德圣母像。圣堂门廊塔楼门是透视门。圣堂入口左边有楼梯上唱经楼和乐钟塔楼，铜钟挂于乐钟塔楼内，乐钟塔楼八角形攒尖顶有复杂的采光窗和棱垛。圣堂内两侧墙各有四条到顶的罗马古典科林新柱式。圣堂屋顶是三坡顶钢架结构，扶壁柱顶有山尖。圣堂·内所有门窗均由讲述圣经故事的彩绘镶嵌玻璃组成。

幕道班是为培育教内、外兄弟姐妹所准备的一个探索宗教信仰，认识基督文化，以及了解在基督福音光照下所建立起来的宗教人生观、价值观、世界观、宇宙观的信仰团体。慕道班的成员来自不同的家庭、社会和文化背景；处于不同的年龄阶段、人生经历和受教育程度，而且所从事的工作也不尽相同：但在这里，大家可以一起聚会，分享生活经验，一起学习寻求真理，共同探索人生的意义；更可以认识天主、认识自己、认识神人的关系，并携手走这信仰的旅程。培育宗旨：弘扬基督信仰，探索宗教真谛，传递福音精神，培育积极人生，培育途径：教理讲授、参与弥撒、圣经分享。公共祈祷、慈善活动、愛心服务，授课导师：神父、修女。如果您想进一步了解基督的信仰，学习天主教教理成为基督徒，欢迎您加入我们的团体。与我们一道探寻信仰的真谛；让您的人生变得更加充满智慧；让您的生活变得更加充实、快乐、幸福；让您的生命变得更加积极、完美、亮丽、多彩和丰盛！

耶稣诞生的意义。庆祝圣诞节的真正意义，不在于各种团聚，而在于天主派遣独生子来到世上与人同居共处，与人欢聚，光照世人；不在于彼此之间互相赠送礼物，而是天主把自己最为宝贵的礼物﹣他唯一的爱子赐给了世界；更不是参与商业性的活动，而是一起庆祝这位神奇谋士，强力天主，和平之王，万君之君屈尊就卑来到人间为人类带来真爱、希望和救恩的活动。借此，使原本无形不可见，也摸不到的天主成为一个人弱小的婴儿，成为可以被人看见，也可以被人触摸到，更使人能够分享他的神性。同时，圣诞节也充分地启示了天主对人的俯就和真爱，主动与人接近，且特别春顾那些处于贫寒、疾苦、被蹂躏、被压迫和奴役中的人。因此，我们应当抛弃恐惧，开放心胸去接纳天主，因为他的救恩计划也有我们的一份，属于我们每一个人的。那就是衲透过主耶稣接纳了我们，赐给了我们恩宠、平安与喜乐。借此 他更提升了我们卑微的人性，正如圣师所言：天主子基督取了我们人性，以致我们也分享他的天主性。 耶稣复活的意义。"假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，们的信仰也是空的。"（格前15:14)"基督既从死者中复活就不再死；死亡不再统治他了。"（罗6:9）这是教会信的核心，是基督徒信仰生活的根基，是信友喜乐和力量的源泉。复活的主耶稣基督为我们人类彻底摧毁了死亡，战胜邪恶，所以他不会秋后算账，反而只想着我们的好。他只为我们的好而来，只为我们的好而死，只为了我们的好而复活，只为了我们的好而上升天庭。他也只为了我们的好而给我们遣护卫之神，孝爱之神，敬畏之神，聪敏之神，刚毅之神，走见之神，明达之神和上智之神。他还要为了我们的好而光荣地再来，親自迎接我们回归到天父永恒的家园，享有永远的荣耀！借他三次主动以"愿你们平安"问候门徒们的行动，屈示了复活之主用实际的行动表达对我们的好，重新赐给了我们原有的幸福，恢复了我们良心的平安，重建了我们和谐的生活使我们重返到完美的生命境界，因为希伯来语"平安﹣﹣沙隆包含了幸福、和谐、祥和、康宁、安康及完美的意思。

圣神降临的意义。主圣神的"神"是希伯来文的" Ruah "，希腊文的 ia "，拉丁文的" Spiritus "，德文和英文的" Ghost ",义是呼吸的气，又有风的意思。圣神犹如教会与信友的'和"风"。圣神是教会的灵魂。圣神将帮助我们记起导的一切真理，并正确无误地将福音喜讯传播到普世。神降临之日就是圣教会的诞辰，耶稣透过与圣父共发和我们天天在一起，借着圣神的默启和推动，使我们明践天主的旨意。当圣神来到我们心中时，即当我们领受事时，我们便圆满地加入了基督的身体﹣﹣圣教会，使 i 德坚强，爱火炎炎，满怀希望，充满天上的恩典、神能、勇毅和圣宠，勇敢为真理，为福音，为天国，为天主的「效的见证，勇往直前，义无反顾，甚至舍生致命。因此，在这圣神的时代，我们应该以言以行为圣神永久富在、光照、启迪、指引、推动、默感作最有效见证，并圣神的果实："仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、、柔和、节制。"（迦5:22-23)

圣母升天的意义。圣母升天是圣教会要达到圆满境界的开始与典型，也是天主子民在人生旅途中确切希望和安慰的凭证；圣父不愿意圣母在坟墓中腐朽，因为天父的唯一圣子﹣﹣天地宇宙的创造者，曾由她取得肉躯而成为人。第十一世纪的一位主教说：圣母升天节是庆祝天主之母的安眠、安放、复活、升天和受光荣，奇迹上加奇迹，因为她是天主完美的女儿，天主的净配。这净配是一位处女，她身为皇后，却甘愿作为奴婢，并直接参与了主耶稣的整个十字架救赎工程，故应该分享主耶稣战胜罪恶与死亡的成果！圣师们特别清晰地指出：本庆节不仅是为纪念圣母的肉身死后从未腐朽，而且是为庆祝她战胜死亡和在天上所受的荣耀，像她的独生子耶稣基督一样。圣母一生无染原罪，也没有犯一个罪，故她的灵魂和肉身都应该在天堂里。这实现了天主创造人类的目的，彰显了天主救恩工程的圆满性。它将成为我们实现越逾奥迹的先声。因此，我们应该一生效法圣母的芳表和懿行义德，一生避恶行善，谦卑事主，信靠天主！

"天主教"中文名称，为适应中国人敬天的传统习惯，明代来华宣扬福音的传教士根据"至高莫若天，至大草若主"而拟定的一个最古老基督宗教名称，这名称不一定翻译得完全准确。其原名为"基督教"，是主耶稣基督親自在亚洲所创立的教会。后因各种神学思想及宗教改革，基督建立的教会便从罗马公教会（天主教）产生了东正教及基督新教的各教派，如路德宗、加尔文宗、圣公会、长老会等，所有这些，我们统称之为"基督宗教"，信者统称为"基督徒"。接下将从八方面加以简述。一、天主教的敬义。1.相信一个全能、全知、全善的造物主创造了天地万物，并常保存、照顾及圣化之。中国天主教将这位造物主（ Deus ）翻译为"天主",2.天主有三位，即是圣父、圣子、圣神。三位共为一性一体，一个天主。3．相信主耶稣就是天主第二位圣子，他降生成人，为补赎人类的罪过，甘愿受苦受难，死在十字架上。第三天他复活了，第四十天升了天，并于第五十天派遣了真理、智慧、聪敏、上智、圣爱和护慰之神继续圣化世界。5．相信天主赏善罚恶、审判生者、死者。6．相信人为万物之灵，有灵魂（理智、意志、记忆和情感），且有始无终，不死不灭，永远常存。死后"善人"享永福，"恶人"遭永罚。

二、天运歌的经典。1．圣经，分旧约新约，其中旧约46卷；新约27卷。2.圣传，根据圣经及圣宗徒的口传（若21:25；若一1:13-14)。3．普世（官方）教会的训导权威（文献）。

五、天主教的人生观。（一）每个人的生命都是无价而神圣的，是灵魂和物质的结合体。（二）不但由于理性，因为：1．人人都有神圣而不可侵犯的良心、基本的自由和权利。2．人人都应有自尊和被尊重的人格。（三）由于信仰，我们相信：1．人人都是按天主的肖像所创造，享有永生，具备管理世界的能力。2．人人都可成为天主所钟爱的子女，主耶稣的朋友，天主圣神的宫殿。3.人人都被主耶稣基督十字架上为罪人而牺生的爱所救赎。4.人人都有权利获享永恒的生命及与天主同在的生活。（四）在基督的真愛中，整合生命，回归至善，并致力于弘扬天主对人类的"大愛和公义":1．对事物看得更广阔：一切都是天主所创造的，都是天主的恩赐，为爱天主的人，一切都有助于他行善获益。2.对未来看得更久远：使人超越生死大限，注目永恒，迈向永生。3．对世界看得更运彻：一切事物只是工具，世人只是管理者而非主人，彼此只是携手走向天国的合作伙伴。4．对人生看得更全面：包括物质的和精神的，肉身的、心理的和 性的，暂时的和永恒的，人间的和天上的都有清楚的看法。5．对人的态度更圆融：以爱为诫命，奉行主耶稣的圣言：爱人如己。

从沙面岛游玩出来，16点20分坐地铁去广州塔。

广州塔广东省广州市的著名地标广州塔（英语：Canton Tower），又称广州新电视塔，昵称小蛮腰，位于中国广东省广州市海珠区（艺洲岛）赤岗塔附近，距离珠江南岸125米，与珠江新城、花城广场、海心沙岛隔江相望。广州塔塔身主体高454米，天线桅杆高146米，总高度600米，是中国第一高塔，国家AAAA级旅游景区。广州塔是广州市的地标工程，电视塔可抵御8级地震、12级台风，设计使用年限超过100年。广州塔塔身168~334.4米处设有“蜘蛛侠栈道”，是世界最高最长的空中漫步云梯。塔身422.8米处设有旋转餐厅，是世界最高的旋转餐厅。塔身顶部450~454米处设有摩天轮，是世界最高摩天轮。天线桅杆455~485米处设有“极速云霄”速降游乐项目，是世界最高的垂直速降游乐项目。广州塔总建筑面积114054平方米，2009年9月竣工，2010年9月30日正式对外开放，2010年10月1日正式公开售票接待游客。广州塔曾获得国家科技进步二等奖、詹天佑奖、鲁班奖、中国建筑结构金奖、菲迪克百年重大建筑项目杰出奖等奖项。广州塔建成以来累计发布户外广告2799项，其中商业广告1797项，公益广告1002项，安全运营超过38万分钟。截至2024年10月，塔身户外灯网项目累计公开出让金额达到4.268亿元。广州城市天际线

中文名为“广州塔”。世界大多数电视塔均以地名命名，广州电视塔也需要使用地名命名，因为有海外调查资料显示在纯粹的老外中，对中国城市的了解主要是北京和上海，对广州比较陌生，时常不知广州在中国何处。因此，广州电视塔的命名不仅是命名的问题，应该承载向全世界传播“广州”概念的要素。英文名为“Canton Tower”。英文名不用“Guangzhou Tower”是因为“Guangzhou”这个名称在西文语境中比较陌生，发音也比较别扭。更为重要的是，在中国对外开放通商历史中，作为海上丝绸之路的起源和起点，广州被世人所认识的英文名称一直是“Canton”。“Canton”既指广州，也指广东，广东话、广州人、广东人在英文中都是“Cantonese”。

历史沿革。2003年12月15日广州市政府常务会议原则通过《关于加快广州市文化基础设施建设的意见》，提出本项目“由市建委牵头负责，广州电视台配合”，正式启动了广州新电视塔建设工程2004年广州塔进行全球设计竞标，中标方案：建筑设计高度450米，中部扭转形成“纤纤细腰”的椭圆形。随着高度的盘旋升高直径却逐渐减小，不同楼层的功能分布是根据其所在的气候区而命题。2005年11月25日，广州塔正式动工兴建。2006年4月6日，广州塔基坑工程验收完成，开始施工总承包开标。正在建设当中的广州塔。2006年4月25日，广州塔开始主体桩基础工程施工。2008年8月27日，广州塔454米的主塔体完成封顶，超过中信广场成为广州最高建筑。2009年9月16日，广州新电视塔展开全球征名活动。2010年9月28日，广州新电视塔正式命名为广州塔。广州塔于2009年9月28日建成，广州塔已于2010年9月30日正式对外开放，10月1日起正式公开售票接待游客，并承担广州亚运会的转播任务。2017年2月28日，广州塔在“新三板”挂牌上市，股票代码：870972.OC，成为广州旅游景区行业首家挂牌企业。2023年4月消息，广州塔—琶洲商圈重磅项目广州塔广场预计2024年上半年正式开业，将打造成地标性商业综合体2024年5月22日，广州塔结婚登记户外颁证点正式启用。广州塔位于广州市中心，城市新中轴线与珠江景观轴交汇处，与海心沙岛和广州市21世纪CBD区珠江新城隔江相望。广州塔北临40米宽的滨江路和滨江绿化步行带：南临40米宽的双塔路，东西两侧分别为30米宽的艺苑东、西路。

广州塔总体布局充分考虑了场地周围环境。因场地东侧为居住区，故将主塔布置在用地的北面，靠近珠江和滨江路，减少了其高大体量与周边建筑的相互影响，并在南面形成完整的绿化广场和地下空间。主塔周边采用不规则的架空大平台，南面缓坡延伸至南面绿化广场，北面跨越滨江路，通过绿化阶梯过渡与珠江形成亲水平台，无缝连接了滨江景观带，扩大了广场绿化面积。沿塔体顶端的钢结构网格外框筒环梁，还设有世界最高的16个观光球舱，可360°高空俯瞰、饱览广州乃至珠三角。广州塔建设用地面积17.546万平方米，道路面积4.216万平方米，总建筑面积114054平方米，塔体建筑面积44276平方米，地下室建筑69779平方米。塔高。广州塔由钢筋混凝土内核心筒及钢结构外框筒以及连接两者之间的组合楼层组成，核心筒高度454m ，共112层 ，标准层高5.2m；楼层37层，其余为镂空层，地下2层。37层楼面沿整个塔体高度按功能层分为A～E五个功能段。总建筑面积121788平方米。钢结构网格外框筒由24根钢管混凝土斜柱和46组环梁、钢管斜撑组成，最高处标高462.70m。由钢格结构和箱型截面组成的天线桅杆高146米，最高标高达600米。外框筒用钢量4万多吨，总用钢量约6万吨。作为广州市的标志性建筑屹立在中轴线的珠江南岸，是国内最高、也是世界已建成的最高的塔桅建筑。体型，广州塔属于单一体型，主塔体为高耸结构，外观各面基本等高，平面呈椭圆形。

广州塔景区简介。广州塔高600米，是中国第一、世界第三高的旅游观光塔，于2005年11月25日动工建设，2010年10月1日正式对外开放。广州塔作为广州新地标，以"塔耀新城"位居羊城新八景之首。广州塔集都市观光、高空游乐、时尚餐饮、婚庆会展、影视娱乐、环保科普、文化教育、购物休闲等多功能于一体，是国家 AAAA 级旅游景区及世界高塔联盟"最有价值成员"。广州塔凭借其非凡的建筑成就，荣获了国家科技进步二等奖、詹天佑奖、鲁班奖、菲迪克百年重大建筑项目杰出奖等30余项国内外建筑大奖。其"斜、高、扭、偏、柔、镂空"的建筑特点克服了前所未有的工程难度，充分展现了科技、力量与艺术的完美融合，是世界钢结构建筑中具有时代性的标志性建筑。新广州，新地标。游广州，必游广州塔。

广州塔广东省广州市的著名地标广州塔（英语：Canton Tower），又称广州新电视塔，昵称小蛮腰，位于中国广东省广州市海珠区（艺洲岛）赤岗塔附近，距离珠江南岸125米，与珠江新城、花城广场、海心沙岛隔江相望。广州塔塔身主体高454米，天线桅杆高146米，总高度600米，是中国第一高塔，国家AAAA级旅游景区。广州塔是广州市的地标工程，电视塔可抵御8级地震、12级台风，设计使用年限超过100年。广州塔塔身168~334.4米处设有“蜘蛛侠栈道”，是世界最高最长的空中漫步云梯。塔身422.8米处设有旋转餐厅，是世界最高的旋转餐厅。塔身顶部450~454米处设有摩天轮，是世界最高摩天轮。天线桅杆455~485米处设有“极速云霄”速降游乐项目，是世界最高的垂直速降游乐项目。广州塔总建筑面积114054平方米，2009年9月竣工，2010年9月30日正式对外开放，2010年10月1日正式公开售票接待游客。广州塔曾获得国家科技进步二等奖、詹天佑奖、鲁班奖、中国建筑结构金奖、菲迪克百年重大建筑项目杰出奖等奖项。广州塔建成以来累计发布户外广告2799项，其中商业广告1797项，公益广告1002项，安全运营超过38万分钟。截至2024年10月，塔身户外灯网项目累计公开出让金额达到4.268亿元。广州城市天际线中文名为“广州塔”。世界大多数电视塔均以地名命名，广州电视塔也需要使用地名命名，因为有海外调查资料显示在纯粹的老外中，对中国城市的了解主要是北京和上海，对广州比较陌生，时常不知广州在中国何处。因此，广州电视塔的命名不仅是命名的问题，应该承载向全世界传播“广州”概念的要素。英文名为“Canton Tower”。英文名不用“Guangzhou Tower”是因为“Guangzhou”这个名称在西文语境中比较陌生，发音也比较别扭。更为重要的是，在中国对外开放通商历史中，作为海上丝绸之路的起源和起点，广州被世人所认识的英文名称一直是“Canton”。“Canton”既指广州，也指广东，广东话、广州人、广东人在英文中都是“Cantonese”。

历史沿革。2003年12月15日广州市政府常务会议原则通过《关于加快广州市文化基础设施建设的意见》，提出本项目“由市建委牵头负责，广州电视台配合”，正式启动了广州新电视塔建设工程2004年广州塔进行全球设计竞标，中标方案：建筑设计高度450米，中部扭转形成“纤纤细腰”的椭圆形。随着高度的盘旋升高直径却逐渐减小，不同楼层的功能分布是根据其所在的气候区而命题。2005年11月25日，广州塔正式动工兴建。2006年4月6日，广州塔基坑工程验收完成，开始施工总承包开标。正在建设当中的广州塔2006年4月25日，广州塔开始主体桩基础工程施工。2008年8月27日，广州塔454米的主塔体完成封顶，超过中信广场成为广州最高建筑。2009年9月16日，广州新电视塔展开全球征名活动。2010年9月28日，广州新电视塔正式命名为广州塔。广州塔于2009年9月28日建成，广州塔已于2010年9月30日正式对外开放，10月1日起正式公开售票接待游客，并承担广州亚运会的转播任务。2017年2月28日，广州塔在“新三板”挂牌上市，股票代码：870972.OC，成为广州旅游景区行业首家挂牌企业。2023年4月消息，广州塔—琶洲商圈重磅项目广州塔广场预计2024年上半年正式开业，将打造成地标性商业综合体2024年5月22日，广州塔结婚登记户外颁证点正式启用。广州塔位于广州市中心，城市新中轴线与珠江景观轴交汇处，与海心沙岛和广州市21世纪CBD区珠江新城隔江相望。广州塔北临40米宽的滨江路和滨江绿化步行带：南临40米宽的双塔路，东西两侧分别为30米宽的艺苑东、西路。

广州塔总体布局充分考虑了场地周围环境。因场地东侧为居住区，故将主塔布置在用地的北面，靠近珠江和滨江路，减少了其高大体量与周边建筑的相互影响，并在南面形成完整的绿化广场和地下空间。主塔周边采用不规则的架空大平台，南面缓坡延伸至南面绿化广场，北面跨越滨江路，通过绿化阶梯过渡与珠江形成亲水平台，无缝连接了滨江景观带，扩大了广场绿化面积。沿塔体顶端的钢结构网格外框筒环梁，还设有世界最高的16个观光球舱，可360°高空俯瞰、饱览广州乃至珠三角。广州塔建设用地面积17.546万平方米，道路面积4.216万平方米，总建筑面积114054平方米，塔体建筑面积44276平方米，地下室建筑69779平方米。塔高。广州塔由钢筋混凝土内核心筒及钢结构外框筒以及连接两者之间的组合楼层组成，核心筒高度454m ，共112层 ，标准层高5.2m；楼层37层，其余为镂空层，地下2层。37层楼面沿整个塔体高度按功能层分为A～E五个功能段。总建筑面积121788平方米。钢结构网格外框筒由24根钢管混凝土斜柱和46组环梁、钢管斜撑组成，最高处标高462.70m。由钢格结构和箱型截面组成的天线桅杆高146米，最高标高达600米。外框筒用钢量4万多吨，总用钢量约6万吨。作为广州市的标志性建筑屹立在中轴线的珠江南岸，是国内最高、也是世界已建成的最高的塔桅建筑。体型，广州塔属于单一体型，主塔体为高耸结构，外观各面基本等高，平面呈椭圆形。其造型简洁、统一，轮廓分明，整个塔身盘旋而上。塔体整体上小下大，建筑腰部较为密集的区段则可提供相对私密的体验，顶部更开放的结构产生了透明的效果可供瞭望。广州塔上下两个椭圆扭转在腰部收缩变细，中部最细处的面积与底面和顶部的对比差异突出。格子式结构底部比较疏松，向上到腰部则比较密集，腰部较收紧固定，再向上格子式结构放开，由逐渐变细的管状结构柱支撑。平面尺寸和结构密度是由控制结构设计的两个椭圆控制的，它们同时产生了不同效果的范围。整个塔身从不同的方向看都不会出现相同的造型。塔身。广州塔塔身设计的最终方案为椭圆形的渐变网格结构，其造型、空间和结构由两个向上旋转的椭圆形钢外壳变化生成，一个在基础平面，一个在假想的450米高的平面上，两个椭圆彼此扭转135度，两个椭圆扭转在腰部收缩变细。塔身整体网状的漏风空洞，可有效减少塔身的笨重感和风荷载。塔身采用特一级的抗震设计，可抵御烈度7.8级的地震和12级台风，设计使用年限超过100年。广州塔外部钢结构体系由24根立柱、斜撑和圆环交叉构成，各立柱间隔相当，环形排列。广州塔的塔身由下而上富有大小变化。其中，底部椭圆直径尺寸约为60米×80米，高宽比为7.5；中部最细处椭圆直径约为30米，高宽比为7.3。上部椭圆直径尺寸约为40.5米×54米。24根立柱的间隔距离相当，协调统一。广州塔塔身整体采用大量的网状的漏风空洞并设置特质透明玻璃漏出窗景由上小下大的两个椭圆体扭转而成，外部钢结构体系由24根立柱、斜撑和圆环交叉构成。广州塔塔身上下通过不同比例尺度的对比，烘托整体立面形象。细部处理必须从整体出发，由于塔中部较高，不便肉眼细部观察，但外观中间最细部给人突出的感觉。另外，由于广州新电视塔处于飞机转向区，按照规定，该处飞机在航线所处位置周围300米内不能出现障碍物，新电视塔上方飞机飞行高度为海拔900米，因此，为确保飞机飞行安全，也对塔顶天线做了细部处理，现已从塔顶天线撤出10米，最终高度为600米。广州塔整个塔身是镂空的钢结构框架，24根钢柱自下而上呈逆时针扭转，每一个构件截面都在变化。钢结构外框筒的立柱、横梁和斜撑都处于三维倾斜状态，再加上扭转的钢结构外框筒上下粗、中间细，这对钢结构件加工、制作、安装以及施工测量、变形控制都带来了挑战。仅钢结构外框筒就有24根钢柱、46组环梁、1104根斜撑各不一样。由于广州塔中间混凝土核心筒与钢结构外框筒材料上的差异，形成楼层梁和外框筒的沉降不一致。为了调整钢构件与主体结构的相对位置的正确性，许多节点都通过三维坐标来控制钢柱本体相对位置的精确度。广州塔通过耐用和可持续性建筑技术的应用和实施，在节能、节地、节材、节水等方面取得良好效果。地下空间中建筑面积与建筑占地面积之比为69%，节约了土地资源。光伏系统预计的年发电量12660度。风力发电机年发电量约为41472度。回收用水每年可节水量约为1.2万吨。可再循环建筑材料比重达到18%。创新技术三维空间测量技术。

广州塔由于体形特殊，结构超高，测量精度要求高。针对这种情况，确定了以GPS定位系统进行测量基准网的测设，进行构件空中三维坐标定位。为满足钢结构安装定位需要，构建了空间测量基准网。空间测量基准网由五个空间点和一个地面点组成。综合安全防护隔离技术，广州塔钢结构安装为超高空作业，由于楼层的不连续，必须进行超高空悬空作业。高空坠物带来的伤害风险也随着高度增加。制定了以垂直爬梯、水平通道、临边围栏、操作平台和防坠隔离设施，组成的安全操作系统。

异型钢结构预变形技术。由于广州塔具有偏、扭的结构特征，因此结构在施工过程中，不仅会产生压缩变形，不均匀沉降，也会发生较大的水平变形，因此必须进行预变形控制，否则，即使初始安装位置精确，但在后续荷载的作用下，会发生较大的累积变形，使得节点偏离原设计位置。制定了以阶段调整、逐环复位为特点的预变形方案，进行钢结构在恒载作业下的变形补偿。广州塔餐厅位于广州塔106层，423米高的璇玑地中海自助餐厅是世界最高的旋转餐厅，可容纳130~150人就餐，已于2014年获得吉尼斯世界记录的验证，被评为“建筑物中最高的旋转餐厅。餐厅为椭圆形环状设计，约100分钟旋转一圈，恰好以一个就餐时间段作为旋转周期，保证所有位置的宾客都能全方位欣赏广州绚丽的美景[3] 。其中建有四家餐厅，分别为E区106/F璇玑地中海自助餐厅（世界最高旋转餐厅）、105/F卢特斯法国旋转餐厅、103~103A月娇轩中餐厅和-1/F筷子荟餐厅。

488户外摄影观景平台。“云霄488”户外摄影观景平台于2013年获得世界吉尼斯纪录“世界最高户外观景平台”荣誉。 “云霄488”户外摄影观景平台是游客登塔观光所能达到的最高点，位于广州塔天线桅杆位置的488米处，超越了迪拜哈利法塔的442米室外观景平台，以及加拿大国家电视塔447米的“天空之盖”的高度。该平台共177平方米，能一次性容纳20余人。广州塔摩天轮位于广州塔塔顶450~454米处，是世界最高的摩天轮。与一般竖立的摩天轮不同，广州塔摩天轮不是悬挂在轨道上，而是沿着倾斜的轨道运转。运行一周约为20分钟，游客能够从各个角度观赏广州市容。摩天轮共由16个观光球舱组成，联动回转，临边而置，观光球舱每个直径3.2米，可容纳4~6名乘客。蜘蛛侠栈道。广州塔蜘蛛侠栈道位于广州塔168米~334.4米处，是世界最高最长的空中漫步云梯。1088级阶梯围绕塔身核心筒螺旋向上蜿蜒，全长约1000米，跨越总高度166.4米，每层阶梯地面有3块全透明镂空玻璃地板。栈道起点在33层，终点在62层，登完全程一般需要40分钟到1个小时，最快者可用25分钟。广州塔“极速云霄”速降体验是世界最高的垂直速降游乐项目，位于广州塔455米~485米天线桅杆的超高空位置，比之前世界最高的拉斯维加斯游乐场300多米高的跳楼机，还要高出150米。塔上有两组速降座椅，不仅有传统的“坐跳”，更有模拟自由落体的“站跳”，短短1秒多钟内体验30米的急坠，既可以凌空俯瞰羊城美景又可以体验高空速降。吉尼斯世界纪录委员会为广州塔“速降体验”新开设“世界最高惊险之旅”项目，广州塔“速降体验”成为首个且唯一获得者。科普游览厅，科普游览厅位于109、110层，是全球首创的主被动混合控制的减振控制系统，，游览厅展示了广州塔六大环保科技系统：减振控制系统、雨水回收系统、风力发电系统、太阳能光伏幕墙系统、结构健康检测系统和超级双层轿厢高速电梯。XR游乐体验馆。广州塔XR游乐体验馆位于广州塔东广场，是新开业的5G+XR体验项目。在体验馆内乘坐在多纬度动感平台模拟器上，戴上4K高清VR眼镜将带你随着太空战船傲游星空或者潜入海底探秘深海。体验馆外还设有超高清的显示屏，站在显示屏对面挥动双手就可以免费体验AR醒狮、史前恐龙......给你留下不一样的打卡拍照互动体验。TaxiWay飞行中心广州塔店位于广州塔首层汇礼轩商场内，店内有两架波音公司授权的737NG模拟舱拥有市面上专业的飞行模拟训练器，其自主研发生产的波音737四级训练器通过了中国民用航空CCAR-60部的鉴定。广州塔阿尔法探索乐园。广州塔阿尔法探索乐园包括天眼步道、逆风穿越以及探索阿尔法等三大项目，集探险、团建、研学多功能于一体，以往只能在多伦多塔、迪拜塔、悉尼大桥等国际著名地标上才能体验到的项目，如今在广州塔就能近距离深度体验。在1月22日的开园仪式上，逆风穿越、探索阿尔法两大项目首次对公众开放，其中逆风穿越位于33层到58层之间，是广州塔阿尔法探索乐园中最具挑战性、惊险性和刺激性的重磅项目。

观光功能。观光塔建设用地处在广州新城市中轴线和珠江景观轴线的交汇处，而新城市中轴线北起燕岭公园，南至南沙，由北至南串联了火车东站、体育中心区、新城市中心区、临江标志性景观区、主题文化旅游区、海珠行政中心区、果园保护区和广州新客运港。珠江景观轴从西到东依次划分为城市建成区景观区段、中心城区景观核心区段和滨水新城市发展区段因此市民站在观光塔上，就可看到两大轴线的各大景观。塔基部分为介绍广州历史、文化、经济和旅游景点等展示功能，并设置旅游服务配套设施；塔冠部分设置餐饮、娱乐功能及观景平台。

发射功能。观光塔也是发射塔。观光塔周边地区城市设计范围是包括广电中心用地在内的建筑设计范围周边一线用地，面积约56.6万平方米。区域内包括拟建的观光塔、绿化休闲广场、广电中心以及规划的赤岗塔公园、公共设施等用地广电中心则位于观光塔的西南侧，用地面积8.76万平方米，将利用观光塔作为发射塔。塔顶设置发射机房和发射天线，用以发射电视、广播和微波信号。广州塔国际欢乐嘉年华展示功能。观光塔内将建造城市规划展览馆，用于陈列大型城市规模型及其它城市建设成果展示，总建筑面积不小于5000平方米。因此，观光塔有城市建设展示功能。另外，观光塔还建有观光平台、娱乐餐饮等设施，具有游乐、餐饮等为观光游客服务的生活设施。塔基设展馆塔冠可观景。

广州塔－婚庆－会展娱乐功能。广州塔现有娱乐项目为“摩天轮”、“极速云霄”、“天梯”。广州塔 天梯其中，天梯位于广州塔168米~334.4米处，1096级阶梯围绕塔身核心筒螺旋向上蜿蜒，全长约1000米，跨越总高度166.4米，每层阶梯地面有3块全透明镂空玻璃地板。栈道起点在33层，终点在62层，登完全程一般需要40分钟到1个小时，最快者可用25分钟。在登栈道过程中，游客也不能奔跑、跳踏、跨越扶手扶栏。10个游客之内，会安排一名工作人员全程陪同，保证游客在工作人员视线范围之内。另外，在42层、54层、62层设有休息区，游客也可在此饮水休息，中途放弃者可在此转乘电梯塔基部分。设置相关的旅游服务配套设施，还将设置一个城市规划建设展览馆，用于陈列大型城市规划模型以及其它城市建设成果展示，总建筑面积不小于5000平方米；塔冠部分建餐饮、娱乐设施及观景平台；塔顶设置发射机房和发射天线。组织观光塔与外围城市道路、轨道交通的衔接，并建立人行、车行系统。地铁三号线沿新城市中轴线设置，并将在观光塔用地内设置站点。设计包括拟建的观光塔、绿化休闲广场、广电中心以及规划的赤岗塔公园等。作为衬托观光塔这朵“红花”的“绿叶”，观光塔周边地区的设计理念是创造和谐、统一的整体空间形态。利用观光塔作为发射塔，用地面积约8.76万平方米。2009年4月广州塔大型结构诊断与预测系统（结构健康监测）获国际级第37届日内瓦国际发明及创新技术与产品展览金奖和大会特别大奖。2010年4月获国家级钢结构行业质量金奖：钢结构工程（制作）2009年度中国建筑钢结构金奖（国家优质工程）。2011年5月被评为国家级2010年度绿色建筑示范工程。展开全部。建设意义。广州塔定位以观光旅游为主，兼容广播电视发射功能的综合性设施，成为广州重要的地标性建筑。新电视塔建设工程，是广州的新地标、新形象，除了为即将到来的亚运会转播提供硬件支持，还将有助于提升广州的文化设施水平世界纪录。世界上最高的广播电视观光塔：广州塔又称广州新电视塔，昵称小蛮腰，位于中国广州市海珠区赤岗塔附近，广州塔塔身主体高454米，天线桅杆高146米，总高度600米，是世界上最高的广播电视观光塔。（吉尼斯世界纪录）

广州塔挺壮观的，不愧是中国第一高塔，可惜门票太贵，听从抖音网友介绍友，没上塔参观，而是选择六元九的有轨电车，一站站坐，去欣赏珠江的夜景，也是一种不错的选择。下午17点17分分别坐2元的无人驾驶车到猎德大桥，在猎德大桥有轨电车站花6元9坐有轨观观车来回赏珠江景。

海珠有轨电车1号线是广东省广州市第一条开通运营的现代有轨电车线路，位于广州市海珠区境内，其标识色为翠绿色。海珠有轨电车1号线于2014年12月31日正式开通试运营，时称海珠有轨电车试验段；于2015年10月21日启用琶醍站；于2021年9月更名为现名；于2024年11月12日施工改造广州塔站、广州塔东站；于2025年5月17日会展西站暂停服务。海珠有轨电车1号线起于广州塔站，沿途穿越沿线串起广州塔、猎德大桥、会展公园、琶醍、广州地铁博物馆、琶洲塔等众多地标和景点，止于海珠区万胜围站，线路呈东西走向。海珠有轨电车1号线线路长约7.7千米；共设置11座车站，全部为地面车站；采用4节编组有轨电车，设计速度为70千米/小时。海珠有轨电车1号线功能定位为城市轨道交通系统的补充和延伸线，首要目的是解决区域内交通问题，同时还兼顾旅游观光功能的一种中运量环岛新型有轨电车。线路连接了国际会展中心、中央商务区、广州塔等核心地标，是世界首条全区间无接触网，超级电容储能式有轨电车线路。列车文化。海珠有轨电车1号线车辆外观在构图上将展现广州独特的城市个性，车头头型分隔隐含“广”字，在色彩方案上使用木棉花抽象设计。海珠有轨电车1号线车站采用开放式站台，亲民而人性化。方案概念立意于表现岭南特色，地域特色，寻找一种抽象性与地域性之间的平衡，车站建筑采用了2种形式。单悬挑弧形钢结构雨棚形式。雨棚板采用彩色亚克力板，在满足基本的遮阳挡雨功能外，也使得车站建筑灵动活泼。玻璃和钢结构形式。车站建筑选取岭南特有的趟栊元素为设计风格，体现出“广”式文化，以芭蕉作为有轨电车车站造型元素，并利用现代主义设计手法，形成具有岭南建筑风情的车站。线路环线截至2012年12月，海珠有轨电车1号线整体规划为一闭合线路，大致沿阅江路、滨江路、环岛路、振兴大街和新港东路布设。 线路全长约41.08千米，地面段长约39.52千米，地下段长约1.56千米；共设置38座车站，均为地面站，平均站间距1.08千米；与轨道交通的接驳站6座。 设车辆段、停车场各1座。线路将设置38个站点，途经大元帅府、中大码头、广州塔、会展中心、黄埔古港、小洲村、太古仓等地，串联海珠区沿江各人文、生态、会展、旅游景点，是海珠未来建设的重头戏。

18点11分坐有轨电子在琶洲站下车。琶洲塔位于广州城东的琵琶洲，明万历二十五年（1597)奠基，三年后落成。传说琵琶洲一带水中常有金鳌浮现，光如日出，建塔祈之，故名海鳌塔。塔的西北侧原建有海鳌寺和北帝庙，现已不存。琵琶洲原是珠江中的洲诸，有两山相连，远观形如琵琶而得名，因此海鳌塔又俗称琶洲塔。该塔平面八角形，外观九层，内设暗层八层，共十七层，高60多米，为穿壁绕平座结构的楼阁式砖木塔。塔基座由红砂岩垒砌，基角处有西方人形象的托塔力士石像。

导言：岭南古塔。"塔"是梵文 Stupa 的音译的简称，意为"高显处"或"高坟"，原是印度的一种纪念性坟墓的通称。它的造型简单一致：覆钵形，上立长柱形标志"刹"，与佛教关系密切。塔传入中原后，匠人结合本土的木结构建筑体系，以迎候仙人和备远望的重楼为蓝本，建成楼阁式木结构塔。中国早期的高塔多为空心，可以登临，是中国式塔的独特创造。印度武的 Srupa ：由台基、覆体、宝相轮等几部分组成敦煌壁画中所给早期的实心建筑。广东建塔的历史可以 溯到南北朝时期，广州六榕寺中的花塔，最初就是南北朝梁时广州刺史萧誉所建，宋代时被毁重建，清代再次重修。广东现存最早的古塔是唐代古塔，其中包括广州的怀圣寺光塔，是一座具有伊斯兰教风格的古塔。明、清时期，风水之术盛行，广东各地修建风水塔的风气十分浓厚，现存的明、清古塔多为风水塔。

前言。浪奔、浪流，滔滔珠江流淌着广州城的千年往事。在珠江南岸矗立着三座古塔，见证了南粤大地的风云激荡，护佑着岸上居民的风调雨顺，引领着远方航人来到古老东方的梦想之地。这三座塔，依次是琶洲塔（明万历二十五年，1597)、莲花塔（明万历四十年，1612)、赤岗塔（明万历四十七年，1619)。琶洲塔建造年代最早，在地理位置上位于三塔的中间，在文化上它也是"中点"，一头维系着古老的东方文脉，另一头融入到世界文明的海洋。琶洲塔的历史，经历了从风水塔到航标塔的变迁，同时也一直是广州重要的羊城风物和文化地标。接下来，我们一同走进琶洲塔的故事……

海航表望。琶洲塔所在的琵琶洲，在宋代已成为海外船只到达广州的停泊地。明清时期，伴随海外贸易的繁荣，特别是清廷在广州施行"一口通商"政策后，黄埔港快速兴起。琶洲塔因与黄埔港空间位置相连，外国人便称之为黄埔塔，被当作商船驶入黄埔港的航标，进而与莲花塔、赤岗塔一同被誉为"珠江三塔"，成为南海区域海洋贸易序列上重要的节点及海上丝绸之路的重要史迹。当外国来华人员在船上看到琶洲塔时，这意味着他们即将结束艰辛的航程，踏上中国的土地。很多外国船只所携带的航海图上，都比较准确地标注了琶洲塔及周边的地形，作为导航的重要指引。琶洲塔成为描绘粤海关黄埔挂号口周边黄埔泊地繁荣景象的"标配"。

x

其在城东五里者，回赤同塔，盖会城东非之山，左臂微伏，两崖林密，与人居相惜、累累若董钟然，形家者以为中原气力至岭南而薄，岭尚地最卑下，乃山水大尽之处，其东水口空虚、灵气不属，法宜以人力补之，补之莫如塔，于是以赤冈为巽方而塔其上，躲愤峻起，凡九级，特立江干，以为人文之英愕，其东二十五里，有琶洲，当二水中，势逆亦面巽，有二山连隘，突然若魁父之丘，其内一山。石家高平，于是又塔其上，以其水常有金鳌浮出，光如白日，因名曰海整之塔。二塔既成，屹然与白云之山并秀，为越东门。而引海印，海珠为三关，而全导扶真之气乃完且固。盖吾尊诸部，以会城为冠冕，会城壮。则全粤皆壮，乃今二塔在东，三净石在西，西以镇西北二江之上流，东以领西北二江之下流，而虎门之内，又有浮莲塔以柬海口，使山水回顾有情，势力逾重，是为江上之第三道塔云。明代屈大均在《广东新语＊坟语》中对广州"三关镇珠江"风水格局的记载。

羊城名片。及至清初，琶洲塔逐渐成为负有盛名的羊城风物。清康熙《南海县志》将"琶洲砥柱"列为羊城八景之一。黄埔古港在清中叶呈现出"夷舟蚁泊"的繁荣景象，但是大量的外国人并不能真正进入到广州城内。他们栖身的黄埔泊地，才是他们可以接触到的"广州"甚至是"中国"。在这其中，琶洲塔显然是不可或缺的组成部分。因此，琶洲塔出现在大量外国人描绘"广州"，甚至"中国"景象的作品中，向西方传递着"中国意象"。

海上丝绸之路（广州）文化遗产点

琶洲塔。建于明万历二十八年（1600年）。原名海鳌塔，因所在的山岗为珠江中洲渚，形如琵琶，又称琶洲塔。外观为八角形九层楼阁式砖塔，高60.7米。塔基雕刻有西方人形象的托塔力士，栩栩如生。是明清时期商船沿珠江航道出入广州的导航塔。琶洲塔似中流砥柱，气象万千，"琶洲砥柱"是清代羊城八景之一。琶洲塔见证了广州海上对外经济和文化的交流。1989年被公布为第三批广东省文物保护单位。

18点38分坐有轨电子到琵琶州大桥下车，沿珠江赏夕阳西下珠江美景。

人的生命太短暂了，一切美好的事物都转瞬即逝，珍惜当下，过好每一天！

18点48分坐有轨电子到广交会会展中心站下车。欣赏珠江美景。

19点07分坐有轨电子到猎德大桥站，这里有许多网红打卡点，原来的一些工业产矿设施被改造成酒巴，餐厅等娱乐场所，年轻人有钱可带女朋友到露天酒吧，边喝酒吃饭，边欣赏珠江和广州塔夜景，超一流享受。

‌珠江夜景以璀璨灯光与城市天际线交相辉映，融合现代建筑艺术与岭南文化底蕴，构成流动的视觉盛宴。‌ 夜幕降临时，珠江两岸的标志性建筑、跨江大桥及游船共同编织出如诗如画的岭南风情画卷，展现出广州作为千年商都的活力与浪漫。‌‌

20点01分坐2元的无人驾驶电子到广州塔广场，欣赏广州塔的迷人的夜景。地标建筑的灯光交响广州塔（小蛮腰）‌塔身灯光随夜色渐变，可呈现湛蓝、霓虹等多种色调，塔顶摩天轮在夜空中划出光环，如同一颗镶嵌在珠江畔的巨型宝石，兼具科技感与艺术美感。‌‌

晚上8点18分观赏广州塔夜景坐地铁回公寓休息

一天行程三万多步，二十三点零六公里，脚都走的酸痛了，是自找苦吃。可走了这么多的地方，看了这么多的美景，虽累但值得。洗完澡，躺在公寓的床上，很快进了深度睡眠状态。