<p class="ql-block">笔讨逆伦序</p><p class="ql-block">(清)廖襲儀 撰</p><p class="ql-block"> 粤若禽兽衣冠，人伦枭獍；父女乱常，乾坤倒置。览青史兮血染简编，泣苍天兮冤萦紫气。鸩孙吕雉，造乎汉阙之灾；弃女蔡邕，见矣琴台之恸。况乃豺声未改，虺性难移。楚穆弑父，春秋笔诛；杨广烝母，隋唐书罪。岂料今世妖氛，兽行复见！</p> <p class="ql-block"> 观彼虺蜮为心，狐绥成性。假慈颜而近亵，托抚养以行邪。卫宣劫妇，新台之秽未泯；朱温淫媳，汴宫之恶重演。苏妲己剖孕之刑再现，商纣王酒池之虐复萌。夜台不闭，辄闻哭墙之声；昼牖难防，骤惊聚麀之丑。孽龙啖女，何异易牙烹子？恶枭啄雏，堪比周昌弑亲。</p> <p class="ql-block"> 然则天网终张，雷车必至。商鞅刑弃灰，秦律犹存；包拯铡陈婿，青天可鉴。獬豸触邪，岂容狂且乱纪？神羊断案，定教逆竖伏诛！昔闻苍姬六典，大辟明刑；今见赤县九章，极罚待候。铜柱燃萁，当施炮烙于狱底；铁鞭裂肉，宜效驷歂于市朝。使天下枭鸱，知法网之难漏；令世间贞孝，沐尧日之重光。</p> <p class="ql-block"> 至若正本清源，防微杜渐。宜效孟母三迁之教，当循颜庭九诫之箴。窦氏桂折，皆因阃教之严；荀家龙亢，本自庭训之肃。故君子防未然，珮韦弦以自警；贤人弘正道，悬秦镜而长昭。庶几秽行永绝，清风遍拂。则礼序复而家国宁，人伦正而子孙盛矣！</p> <p class="ql-block">印邑尘心点评:</p><p class="ql-block"> 《笔讨逆伦序》以古雅骈俪之笔，痛斥人伦悖逆之恶，可谓义正辞严，正气凛然。其文采斐然，用典精当，兼具教化警示之功，实属难得之佳作。试析其优长如下：</p><p class="ql-block">一、义理严正，鞭辟入里</p><p class="ql-block"> 赋文开篇即以"禽兽衣冠""人伦枭獍"定调，直指乱伦之罪。通篇贯穿"春秋笔法"，以史为鉴：吕雉毒孙、蔡邕弃女、楚穆弑父等典，层层递进，揭示人伦颠倒之祸。尤以"今世妖氛，兽行复见"一句，古今对照，更显警醒。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">二、典故精当，文采飞扬</p><p class="ql-block"> 用典密集而妥帖：卫宣夺媳、朱温乱伦等事，恰切类比；"聚麀""易牙"之喻，形象深刻。对仗工稳处如"商鞅刑弃灰，秦律犹存；包拯铡陈婿，青天可鉴"，既显法律威严，又彰正义传统。</p><p class="ql-block">三、结构严谨，层次分明</p><p class="ql-block"> 首段历数史鉴，次段直斥今恶，三段申明法纪，末段倡言教化。起承转合间，"天网雷车""铜柱铁鞭"等意象，形成由破到立的完整论证。结尾"礼序复而家国宁"更升华至治国平天下之境。</p> <p class="ql-block">四、惩劝并重，文以载道</p><p class="ql-block"> 非徒事批判，更立建设之言：倡孟母三迁之教，举颜氏家训之范。韦弦自警、秦镜长昭之喻，尤见劝世苦心。使赋体"体物写志"之功，臻于"经夫妇，成孝敬，厚人伦"之诗教境界。</p><p class="ql-block"> 此赋熔经铸史，文质相生。骈俪中见风骨，典雅中含锋芒。昔李华《吊古战场》惊心骇目，庾信《哀江南》泣血椎心，今观此作，其警世之效，诚可继武前贤矣！</p>