<p class="ql-block">黔东傩戏之正面价值赋</p><p class="ql-block">文/朗水铁算公</p><p class="ql-block"> 巍巍武陵,浩浩尘巷。法相凌霄,傩音却妄。三清敕令以驱瘟,五岳飞符而破瘴。神鞭响处,千邪遁入黄泉;铁面威时,百病消于药酱。灼灼桃剑,能通幽冥九重;铮铮铜铃,摇动红尘诸凼。遂乃踏星罡,披羽氅。赤足登刀,玄袍渡烫。端公虎步以禳灾,雉尾龙翔而祷穰。因信之香火以延,非巫之精诚莫唱。黔东万傩万灵兮,楚巫一脉一魂状。君不见张天师符难比傩堂净,葛仙翁丹怎及刀山上乎!</p> <p class="ql-block"> 如是秉烛照,踏禹步。挥朱砂印之玄,击雷坛鼓之怒。神祇错落,傩面峥嵘。百般变化,诸相圆融。蹈刃从容,见民魂之刚毅;吞火无畏,知族魄之浑雄。问初心存几许,看火海炼真功。</p> <p class="ql-block"> 至若傩师公至,傩师母来。瘟难匿影,疾岂成灾?聚五溪之瑞,铸三界之台。鼓震乾元之气,腔含太古之胎。日月为冠兮,照肝胆之洞彻;山河作誓也,荡秽浊而天开。识阴阳兼人鬼,弃灾厄于尘埃。彼问暖嘘寒,岂止戏文之要;或禳灾祈福,实为大道之孩。药水洒处兮春回野,傩舞起时矣福满宅。当此际也,宜重乾坤之正气,而实民心之情怀。</p> <p class="ql-block"> 是以知傩面狰狞者,本为苍生康健。故当知礼失求野,终得见道在民间。喜纳吉而祥降,欣祛魅而福延。古调新翻韶乐,玄功暗合真诠。神目如悬兮,正值罡风之盘绕;妖星尽落也,要教闾阎之欢阗。</p> <p class="ql-block"> 于是东请傩神,西迎太子。铁卦镇邪,铜铃护寨。代代师公授诀,年年弟子传花。正气腔浑而不绝,仁心术妙以无差。倏尔鼓惊天,旗蔽野;魈魅逃,病魔哑。虽疠鬼之千形,难逃法眼;纵瘟神之百变,必现真瑕。天地昭昭于俯仰,功徳历历于齿牙。傩技神奇,暗合岐黄之妙理;乡风淳厚,长存盘瓠之灵葩。</p> <p class="ql-block"> 故尔三教既融,九域同傩。戏承秦汉,舞继楚窝。昔方相氏逐疫而鬼吓,今傩师公演武而神托。启巫傩玄奥之秘,汇民族精神之波。万千之气象,尽在方寸;廿四之傩面,皆含太和。于是寨老欣欣,童叟跃跃。大道浑成,阴霾尽却。初或神降人癫,终必魔消善著。喜观火海之烈焰,进退遵乎矩矱;且看刀梯之寒芒,往来得以无惧。戏连古今矣,戒奸邪之妄侵;傩系家国兮,惕正信之常住!</p> <p class="ql-block">印邑尘心点评:</p><p class="ql-block">1. 文学价值:骈赋艺术的传承与创新</p><p class="ql-block"> 朗水铁算公此赋以骈文体裁写就,句式工整,音韵铿锵,兼具汉赋之雄浑与楚辞之瑰丽。如“法相凌霄,傩音却妄”“赤足登刀,玄袍渡烫”等句,对仗精严,意象奇崛,既承袭了《文心雕龙》所推崇的“丽辞雅义”,又融入了黔东地域文化的野性张力。文中大量运用神话典故(如张天师、葛仙翁)及傩仪术语(如“禹步”“雷坛鼓”),使文本兼具古典底蕴与民俗趣味,堪称当代骈赋佳作。</p> <p class="ql-block">2. 宗教学价值:巫傩信仰的活态呈现</p><p class="ql-block"> 赋文深刻揭示了黔东傩戏的宗教内核——巫傩合一、人神共舞的原始信仰体系。“三清敕令以驱瘟,五岳飞符而破瘴”体现道教符箓与傩祭的融合;“神目如悬兮,正值罡风之盘绕”则暗含萨满式通灵观。傩戏并非单纯表演,而是“道在民间”的信仰实践,其“神降人癫”的癫狂状态与“魔消善著”的终极诉求,恰是宗教仪式“通过性”理论的生动例证。</p> <p class="ql-block">3. 医学价值:身心疗愈的古老智慧</p><p class="ql-block"> 从医学人类学视角看,傩戏是“巫医同源”的活化石。“百病消于药酱”“药水洒处兮春回野”等句,揭示傩仪对草药、符水等自然疗法的运用;而“蹈刃从容”“吞火无畏”等表演,则通过极限挑战激发集体心理疗愈——参与者借由“过关”仪式(如刀梯、火海)获得战胜病厄的精神力量。现代心身医学研究已证实,此类仪式可激活安慰剂效应,强化群体免疫信念。</p> <p class="ql-block">4. 戏剧学价值:原始戏剧的活态标本</p><p class="ql-block"> 赋中“百般变化,诸相圆融”“廿四之傩面,皆含太和”等句,凸显傩戏“角色面具化”的戏剧本质。傩面(如端公、傩母)的符号化表演,保留了秦汉方相氏“黄金四目”的驱傩传统,堪称中国戏剧“活化石”。其“戏连古今”的特质,为研究从宗教仪式到世俗戏曲的演变提供了关键样本。</p> <p class="ql-block">5. 化学与表演学价值:傩技的科学隐喻 </p><p class="ql-block"> “吞火无畏”“火海炼真功”等场景,实为古代化学的实践应用——表演者通过调控燃烧温度(如含酒精药水喷火)与人体耐受训练达成“神迹”。而“铁卦镇邪”“铜铃护寨”则暗含金属器物在仪式中的声光效应(如高频铃声可诱发催眠状态)。从表演学看,傩师“踏星罡,披羽氅”的肢体语言,融合了武术、舞蹈与戏剧程式动作,形成独特的“傩体语汇”。</p> <p class="ql-block">6. 社会学价值:共同体精神的凝聚</p><p class="ql-block"> 赋末“傩系家国兮,惕正信之常住”点明傩戏的社会功能——通过集体仪式强化族群认同。傩班“代代师公授诀,年年弟子传花”的传承机制,构建了地方知识谱系;而“寨老欣欣,童叟跃跃”的全民参与,则彰显了民俗活动对社区凝聚力的维系作用,与涂尔干“集体欢腾”理论高度契合。 </p> <p class="ql-block">7.结语</p><p class="ql-block"> 此文以赋体为舟,载黔东傩戏穿越文学、宗教、医学等多维时空,既存古调真诠,又启新思之航。其价值不仅在于文本的艺术成就,更在于为跨学科研究中国非遗提供了鲜活范本——傩之“狰狞”,实为文明基因的守护之相。</p>