以历法科学探索河图洛书发源地 （下）

韩鹏

以历法科学探索河图洛书发源地 （下）

——在开封市河图洛书发源地座谈会上的发言

开封市地方史志学会顾问 韩 鹏

（续前文）四、河图洛书的肇始，是人文始祖“道法自然”取得的创世成果。

窃以为，确定河图洛书发源地，必须具备的重要条件，大致有5个方面：

1、河图洛书，是由华夏民族人文始祖伏羲创造的一元之始文化。河图洛书发源地，必须考虑与伏羲及三皇、五帝、夏商王朝等“万神”们，出生地、居住地、建都地，以及血脉、地脉、文脉继承等，在地理、空间等历法中具有规律性、客观性和统一性可循。

2、河图洛书，是伏羲效法大自然运行之道，创造的反映天象地形彼此对应、即“天人合一”的基本规律。它是华夏民族，最早创造历法法则的根本体现。

探索世界上万事万物存在的规律性，本是自然科学与社会科学研究的范畴，也应在河图洛书中找到历法法则、科学规律作为印证的依据。

3、河图洛书，也称“龙图龟书”“四象五行”“八卦九宫”等，产生于黄河下游“河分九道”“水播九流”，即九河、九浊、九渠分流洪水之地。河图洛书发源地，必须具有“河分九道”“水播九流”的自然环境和地理特征。

4、河图洛书发源地，必须体现大自然运行的根本法则，具有时空历法的规律性、科学性、客观性可依。无论代表“四象五行”的“河图”，或是代表“八卦九宫”的“洛书”，它们所对应的时间、空间定位，都必定与河图洛书本身承载的历法法则相吻合，不能背离历法法则的规律性、科学性、客观性特征。

5、伏羲创造“河图洛书”文化的目的，是为了指导华夏原始先民开创人文世界。它是人类运用创世思想理论，指导人类创世实践方法相结合的产物。其中，伏羲在自己“昆仑山”居住地划分的 “九州”，是其取得最大创世成果的标志。

因此，伏羲“九州”及各州的地理定位，必然与“河图洛书”“八卦九宫”历法法则相契合。背离了伏羲创造“河图洛书”“八卦九宫”历法法则，不能被认定为伏羲划分的“九州”之地。

五、黄河下游的开封，独具河图洛书发源地的天堪地舆环境。河图洛书文化的本质，是人法地，地法天，天法道，道法自然规律的体现；也是华夏民族运用“天地人合一”思想方法取得 “天地人之中”的创世成果。这就要求河图洛书文化本身，与其发源地的天堪地舆之间具有高度的契合性。

这种契合，具体表现在河图洛书与上古历法存在的一致性方面。如河图洛书的“中（五）数、中（五）宫”和“太极”之位，就是伏羲居住“昆仑山”五山的“中山”、九州的中州“冀州”、中央黄帝居住的“中央宫室”“中宫”之位；河图洛书的 “中（五）数、中（五）宫”“太极”之位，是上古时期以来“中土”“中央”“中州”“中原”“中国”“天地之中”、及“中正”“中和”“中观”、“中庸”“中心”等一切“中”文化的源头。

从根本上来说，思想文化的理论之“中”，与“天人合一“的实践之“中”、地理方位的历法之“中”，具有“一以贯之”“始终如一”的一元性、一统性、一致性、不可分割性。

“河图洛书”的“中（五）数、中（五）宫”“太极”之位，是华夏民族自创世以来，天下公认的“大本”之位；是华夏民族“择中而居”“择中建都”“择中立宫”“抱一守中”的不二之地；是中国优秀传统文化和创世思想方法的核心发源地。

我们这次座谈会研究的核心问题，就是认定“河图洛书”及 “中（五）数、中（五）宫”“太极”之位，产生于黄河下游“水播九流”冲积的“昆仑山”、伏羲划分的“九州”之地；也是三皇、五帝、夏商王朝共同居住地、建都地，也就是以开封“大梁”“陈留”为核心的“四渎”中枢流域。

这次座谈会的主要目的，是围绕上述问题，征求和听取各位专家学者的意见，通过取长补短，形成共识，为探索河图洛书文化和华夏文明发源地，提供系统、详实、科学依据。

欢迎各位大家多提宝贵意见，以共同把中国河图洛书文化源头研究透彻，进一步提升开封的中国文化高峰地位，为中国优秀传统文化创造性转化、创新性发展，提供更多的思想理论基础和历史地理文化支撑。恳请大家不吝赐教。谢谢！ （全文完）

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