2025高考作文全国一卷

甲方

全国一卷

阅读材料（老舍《鼓书艺人》、艾青《我爱这土地》、穆旦《赞美》相关语句 ），根据要求写作，需选准角度、确定立意等，不少于800字。

以歌为媒，传民族之声

老舍笔下鼓书艺人欲唱未唱的纠结，艾青“用嘶哑喉咙歌唱”的执着，穆旦“带血的手拥抱”的呐喊，共同编织出文学与民族灵魂交融的经纬。这些跨越时代的文字，以“歌”为媒，传递着个体对民族、对土地的深情，更启示我们：在民族奋进的长途中，当以赤诚为歌，唱响时代强音，传递民族精神。

歌，是民族苦难的见证者。旧中国山河破碎，艾青以笔为喉，用“嘶哑的喉咙”倾诉对土地的眷恋与抗争。那时的“歌”，是对民族苦难的凝视，是在烽火中唤起同胞觉醒的号角。鼓书艺人想唱而心潮难平，恰是个体在民族苦难前的情感震荡——想以文艺之姿，传递对家国的关切，却因现实沉重，不知从何唱起。这“开不了口”的挣扎，实则是民族阵痛在文艺领域的投影，见证着山河飘零中，文艺工作者与民族同呼吸、共命运的赤子之心。

歌，更是民族觉醒与奋进的号角。穆旦笔下“一个民族已经起来”的呐喊，是民族挣脱枷锁、迈向新生的宣言。当个体的“歌”与民族觉醒同频，便有了穿透时空的力量。从五四运动中青年学子的呼号，到抗战时期文艺工作者奔赴前线创作鼓舞士气的作品，再到新时代文艺家以作品传递民族复兴的信心，“歌”始终是民族奋进的精神旗帜。它让散落的个体凝聚成“已经起来”的民族整体，以团结之力，跨越艰难险阻。

在当下，“歌”的形式愈发多元，却始终不变对民族精神的传递使命。短视频里，非遗传承人的技艺展示，是对民族文化根脉的歌唱；科研一线，科学家们默默攻关，以创新成果书写对民族科技自强的誓言，亦是无声却磅礴的“歌”。我们虽不必都如艾青般以诗为歌，或如穆旦般以笔为刃，但都应汲取先辈们“歌唱”的精神内核——以热爱为底色，以担当为音符，将个人的情感、奋斗融入民族发展的旋律。
　　
反观当下，也有部分文艺创作偏离“民族之歌”的正道，陷入流量至上、无病呻吟的泥沼。这些作品虽有“唱”的形式，却无“民族共情”的灵魂，无法成为传递精神的载体。这警示我们，“歌唱”需以真诚为基，锚定民族发展的坐标系，方能让“歌”具备打动人心、凝聚力量的价值。
　　
鼓书艺人最终能否开口歌唱，已不重要；重要的是，这份想“唱”的心意，与艾青、穆旦的文字一起，为我们指明方向：无论时代如何变迁，都要以赤诚为歌，传递民族苦难与奋进的记忆，凝聚民族向上的力量。让我们接过先辈的“歌者”接力棒，以笔为喉、以行为歌，在民族复兴的征程中，唱响属于我们这代人的时代强音，让民族之声，传得更远、更嘹亮。