端午节日话端午

乌蒙学子张佐才

端午节日话端午

五月初五，当艾草与菖蒲的清香弥漫在街巷，当龙舟竞渡的鼓声响彻华夏江河，一个承载着两千年文明记忆的节日——端午，便以最鲜活的方式来到我们面前。这个古老节日的起源，恰似一条汇纳百川的长河，融合了自然崇拜、历史追思与生命智慧的多重源流。

早在战国诗人屈原纵身汨罗之前，端午的基因已在长江流域萌发。考古发现揭示，古越人奉龙为祖，将五月初五视为“飞龙在天”的圣日。他们驾着龙形独木舟竞渡江河，向水中投献筒粽（竹筒饭），以庄严的祭祀仪式祈求风调雨顺。而中原地区则因仲夏湿热、毒虫肆虐，将五月视为“恶月”，五月初五更称“毒日”。人们悬菖蒲为剑，挂艾草驱邪，佩五色丝避瘟——这些古老习俗，构成了端午节最原始的底色。

公元前278年，楚国都城郢都被秦军攻破，三闾大夫屈原怀抱巨石自沉汨罗。百姓闻讯驾舟争相打捞，向江中投饭团喂鱼护其身躯，擂鼓挥桨驱散水族。从此，粽叶包裹的深情与龙舟破浪的豪情，成为怀念这位爱国诗人的永恒仪式。

在吴越大地，另一段悲壮历史同样融入端午记忆。春秋名将伍子胥因直谏被吴王赐死，尸身装入革囊投入钱塘江。江浙百姓尊其为“潮神”，龙舟竞渡亦隐含着迎接忠魂归来的深意。而东汉少女曹娥投江寻父的孝义故事，同样在绍兴等地被传颂千年，为端午增添了感人至深的人文温度。

汉代以后，随着儒家思想成为主流，屈原的爱国情操与忠君理念高度契合，其传说被官方大力推崇，逐渐成为端午节的核心叙事。魏晋南北朝时期，南北文化剧烈碰撞交融：北方的“恶月禳灾”习俗与南方的龙图腾祭祀相遇，各地纪念先贤的传统与驱毒避疫的智慧结合。菖蒲酒与雄黄酒飘香门庭，五色丝缠绕孩童手腕，香囊佩于衣襟——这些习俗跨越地域，最终凝聚成全民共享的文化符号。

今天的端午节，已被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产。当我们品尝软糯的粽子，观看激昂的龙舟赛时，也是在体验一场跨越时空的文明对话：粽叶包裹的不仅是糯米，更是对自然的敬畏与对生命的珍重；龙舟竞渡的不仅是速度，更是勠力同心、奋楫争先的民族精神；艾草清芬中飘散的，是古人应对时疫的生存智慧；五彩丝线里缠绕的，是对平安康健的永恒祈愿。

从百越的龙图腾祭祀到汨罗江畔的悲壮史诗，从驱邪禳灾的古老实践到联合国认可的人类瑰宝，端午节如同一颗多棱的水晶，在历史长河中折射出中华文明敬畏自然、崇尚忠义、珍视生命、勇于创新的璀璨光芒。当粽香再起，鼓声雷动，我们不仅是在延续一种传统，更是在守护一个民族生生不息的文化基因。