朋友做错了事情，不过度干预！善意提醒，保持适当界限的智慧

东北向前

《论语》第122天

忠告善道，不可则止

——李会

尊敬的博仁导师，亲爱的印证班的兄弟姐妹们，大家早上好！

我是李会，今天我们将继续学习《论语》，深入领悟圣贤智慧，共同探索如何经营幸福圆满的人生。

请家人们认真思考两个问题：

1.生活中，您是如何劝告朋友孝敬自己的婆婆的？

2. 当朋友不接受您的建议和指导时，您又是如何应对的呢？

学习原文：

子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”

解读原文：

“忠告而善道之”意味着在与朋友相处时，应当以诚恳的态度给予建议和指导，用善良和道德的方式引导他们。这正是儒家思想中“仁”的体现，是对他人关怀与帮助的深刻表达。

“不可则止”则提醒我们，若对方不愿接受我们的建议，或劝导未能起到正面作用，就应适可而止，不强迫对方。这是对个人边界的尊重，也体现了“礼”的原则——适度、适时地行事，避免过度干涉他人生活。

“无自辱焉”强调了在交友过程中保持自尊的重要性。我们不应因试图改变或帮助他人而让自己陷入尴尬或受辱的境地。这不仅是对自我价值的肯定，也是提醒我们在帮助他人的同时，要保护好自己的情感与尊严。

这句话体现了儒家思想中关于人际关系的重要原则：既要真诚待人，又要懂得适时退让，保持适当的界限。

个人印证与感悟：

孔子通过这段话向子贡阐述了交友的智慧与界限，也让我反思了自己在交友过程中的方式方法。我发现自己虽然看似做到了“忠告而善道之”，却未能真正践行“不可则止，无自辱焉”。

记得刚到济宁的第二年，因初来乍到，没有亲人和朋友的陪伴，也缺乏交际圈子，我在照顾孩子的家庭主妇生活中，结识了一位大姐姐。我们在公园里因带娃相识，彼此居住的小区距离很近，谈论孩子成长与早教时总有共同语言，一来二去便成了无话不谈的好友。

四五年的时光匆匆而过，某天，我们一起去逛街，我无意间发现一件款式新颖的毛衣，便说：“这件毛衣我婆婆穿应该很好看。”朋友却回应道：“你前段时间不是刚给婆婆买了一件外套吗？怎么还买啊？不如给你自己的妈妈买一件。”我解释说：“我妈妈个子矮，穿这个款式可能不好看。”朋友却反驳道：“哪有对婆婆比对自己妈妈还好的？”我没有再争辩，只是让服务员找了一件适合婆婆的号码，付款后便离开了。

几天后，朋友打电话给我，声音中带着明显的不满。她告诉我她与丈夫吵架了。我关切地询问原因，她解释说是因为丈夫忙于工作，无暇回家看望母亲，却要求她带着孩子回去。她感到不公平，因为丈夫自己都不回去。听到这里，我意识到这是一个需要我给出建议的时刻。

我试图以我的理解去劝解她，说：“姐啊，婆婆也是妈，我们既是儿媳妇，也是女儿。既然与爱人组建了家庭，就应把婆婆当成亲妈对待。当爱人忙于工作、顾不上家时，我们作为儿媳妇就应尽孝，去照顾、看望、陪伴，这是我们的分内之事，没有理由不去，更没有理由与爱人争吵。”

然而，朋友并未接纳我的建议，反而反驳道：“你的这种思想，我实在接受不了。婆婆没有生我，也没有养我，孩子小的时候全是我自己带着，吃不上喝不上的时候，她也没有帮我一把，我为什么要对她好？你上次左一件右一件地给你婆婆买衣服，我就特别不能理解，更不能接受。”

我再次尝试以温和的方式提出建议，意识到这不仅仅是关于带孩子的问题，而是关于如何看待家庭责任与孝敬老人的更深层次问题。我分享了我的观点，认为老人没有帮我们带孩子，实际上给了我们一个宝贵的机会去建立深厚的亲子关系，并陪伴孩子度过一个快乐的童年。再者，能够孝敬老人，是为自己积累福报的好机会，我们应该好好把握，不容错过。

这下却惹恼了朋友，她带着锋利刺耳的语气说道：“就你的行为举止高尚，我反正是做不到。”那一刻，我感到很难过，心想，这么多年的朋友，怎么能这样说话呢？

今天的学习内容让我警醒与顿悟：问题并非出在朋友身上，也不是她的话语有何不妥，而是我在给别人提建议时，未能做到适可而止，而是试图用自己的思维方式让对方接纳、接受，过度干涉了对方的行事方法，最终导致自己心里受伤、不舒服。凡事发生，都应依良知而行，该怎么做就怎么做，若行不通，就应回归自身，反求诸己，才能彻底解决问题。

以后，在我们的日常生活中，遇到类似的事情，一定要学会“忠告而善道之”，做到“不可则止，无自辱焉”。

总之，今天的这段话教导我们，在人际交往中，既要真诚地关心他人，也要懂得适时放手，尊重彼此的独立性与选择权，同时维护自身的尊严。

践行功课：

生活中，请把婆婆（岳母）当作自己的妈妈去孝敬。列举一个在生活当中您如何把婆婆（岳母）当作自己妈妈孝敬的感动自己的故事吧。

好了，亲爱的家人们，今天我们就学习到这里。感恩阳明先生的智慧指引，感恩博仁导师的谆谆教诲，感恩各位班委、组长的无私奉献，感恩所有家人们的认真聆听。祝福大家，我爱大家！我们下次见。