<p class="ql-block">“惟天不畀不明厥德”出自《尚书·周书·多士》,是周公以天命观为核心,阐释政权合法性依据的重要论断。以下是详细解析:</p><p class="ql-block">逐字释义</p><p class="ql-block">惟天不畀:</p><p class="ql-block">惟:句首助词,强调“天”的主体性。</p><p class="ql-block">不畀(bì):不给予(“畀”即赐予)。</p><p class="ql-block">全句:上天不会赐予(天命)。</p><p class="ql-block">不明厥德:</p><p class="ql-block"><b>不明:不彰明、不践行。</b></p><p class="ql-block">厥德:其德(指统治者的德行)。</p><p class="ql-block">全句:给那些不能彰明德行的人。</p><p class="ql-block">整句翻译</p><p class="ql-block">“<b>上天不会将天命赐予不彰明德行之人</b>。”</p><p class="ql-block">深层含义与背景</p><p class="ql-block"><b>天命与德行的关系:</b></p><p class="ql-block"><b>周公通过对比商先王(如成汤)“明德恤祀”与纣王“诞淫厥泆”,强调天命转移的根源在于统治者是否“明德”。</b></p><p class="ql-block"><b>呼应前文“凡四方小大邦丧,罔非有辞于罚”(所有亡国皆因失德招致天罚)。</b></p><p class="ql-block">政治警示:</p><p class="ql-block">告诫殷商旧臣:周取代商是因纣王“不明厥德”,而周王“丕灵承帝事”(恭敬奉天命),故天命归周。</p><p class="ql-block">对周统治者的要求:需以商亡为鉴,始终“秉德”以保天命。</p>