“揣而锐之，不可长保”

\"揣而锐之，不可长保\"出自《道德经》第九章，原文为：\"持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，

2025-07-11

“亭之毒之”与“养之覆之”

“亭之毒之”与“养之覆之”在《道德经》第五十一章中共同描述“道”对万物的作用，但二者在阶段和功能上存在明显区别：1.‌作用

2025-07-08

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

这四句话是北宋思想家张载（世称横渠先生）的名言，被称作“横渠四句”，集中体现了儒家知识分子的精神追求和使命担当：‌为天地

2025-07-03

“民胞物与”

民胞物与（拼音：mín bāo wù yǔ）由北宋思想家张载在《西铭》中首次提出，原文为“民吾同胞，物吾与也”，直译为“民众是我的

2025-07-03

希言自然

“希言自然”出自《道德经》第二十三章，其核心含义可从以下层面解析：一、字面释义，‌“希言”‌：指少说话、少施政令，统治者

2025-07-01

“天下皆谓我道大，似不肖”

“天下皆谓我道大，似不肖”出自《道德经》第六十七章，是老子对“道”的论述。这句话的字面意思是：‌“天下人都说我的‘道’广

2025-06-18

“避高趋下，未尝有所逆，善处地也。”

“避高趋下，未尝有所逆，善处地也”是老子对水之德性的描述，强调谦逊、顺势而为的处世智慧。以下是具体解析：‌释义‌，水避开

2025-06-16

“水几于道，道无所不在。”

这句话融合了道家思想中两个核心概念的精髓——“水”与“道”的关系，以及“道”的普遍性。它完美地体现了老子《道德经》的哲学

2025-06-16

“皇天用训厥道‌”

“皇天用训厥道‌”出自《尚书·周书·康王之诰》，是周康王即位时对天命与德政的论述。以下是详细解析：‌逐字释义‌，‌皇天‌

2025-06-04

‌“诞受羑若‌‌，克恤西土‌。”

“惟周文武诞受羑若，克恤西土”出自《尚书·周书·康王之诰》，是周康王即位时对周文王、武王功德的追述，强调周王朝受天命的合

2025-06-04