塞其兑 闭其门 挫其锐 解其纷 和其光 同其尘

理平

塞其兑 闭其门 挫其锐 解其纷 和其光 同其尘

理平

《道德经》：“塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。”。塞住贪欲孔穴，闭起嗜欲门径，消磨其锋锐，解除其纷扰，调和其光芒，形同于尘埃，这叫做玄同（大同合一的“道”的境界）。

要做一个体道、悟道、修道、行道和得道之人，就需要不断地塞住贪欲的孔穴，闭起嗜欲的门径，这样才能与世无争，才能“后其身而身先，外其身而身存”，才能放下“尚贤、可欲、难得之货”，才能宠辱不惊，才能以人人平等、个个自由的心态做到常自然，自然而然，顺其自然地为人处事，才能达到“上德不德，是以有德”的境界！要达到这样的境界，就需不断地“塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”。一个人，如果锋芒外露，就容易折断，故应磨平它。一个人自以为是，从片面观点出发，坚持自己的主张，因而就会引起是非纷纭，故应放弃片面，放弃自以为是。凡阳光照射，必有照不到的阴暗面，只有懂得“负阴”、“抱阳”既对立又同一的人，才懂得“用其光，复归其明”。宇宙间到处充满尘埃，人世间纷繁复杂的情形也是如此，超脱现实不可能，只有化异为己，因势利导，让异与己都能发挥应有的作用，这便是“同其尘”。只有这样才能几近于道，几近于道就叫做玄同，能把矛与盾、异与己，日与月，虚与实，灵与欲等事物既一分为二，又二合为一，这个“一”就是道生“一”的“一”，就是“常自然（平等、自由）”，常自然就能心中光明，心中光明就会有道，就会尊重道（规律），不断实现事物的良性循环。“玄同”的境界是消除自我的固蔽，化除一切的隔膜，超越世俗人伦关系的束缚，以开朗、宽豁、自然和善的态度对待一切的人和事。