“天罚不极，庶民罔有令政在于天下”

春

“天罚不极，庶民罔有令政在于天下”这句话出自《尚书·周书·多方》，属于古代政治哲学范畴，需结合上下文和时代背景理解。以下是分点解释：

1. ‌字面拆解‌

‌天罚不极‌：

“天罚”指上天的惩戒（古代“天命”观中，君主失德会招致天灾或政权更替）；“不极”即“不达到极致”或“不公正执行”。

可理解为：如果上天的惩戒未能公正施行（或未能彻底惩戒恶行）。

‌庶民罔有令政在于天下‌：

“庶民”指百姓；“罔有”即“不会有”；“令政”是善政、美政。

整句：百姓就难以享有清明的政治治理于天下。

2. ‌核心含义‌

‌政治警示‌：

这句话是周公告诫诸侯和统治者的言论，强调‌“天意”与“民心”的关联性‌。若统治者不能替天行道、公正惩恶（如放任暴政或腐败），则天下将失去良好的政治秩序，百姓受苦。

‌逻辑关系‌：

天罚（公正惩戒）的缺失 → 导致 → 天下无善政（民生凋敝、统治混乱）。

3. ‌历史背景‌

《多方》是周公对殷商遗民及诸侯的训诂，核心是解释周代商的天命合法性。

商纣王因“不敬天命、暴虐百姓”被周人视为“天罚”的对象，周取代商是“替天行道”。此句意在警告：若周统治者不引以为戒，同样会失去天命。

4. ‌现代启示‌

可引申为：‌社会治理需公平正义‌。若法律惩戒（“天罚”的现代类比）不能有效落实，则社会难以形成良好秩序（“令政”）。

体现了中国传统“天人感应”“民本思想”的政治伦理。

5. ‌参考译文‌

“如果上天的惩戒不能公正施行，百姓就无从享有善政于天下。”（意译：统治者若不公正执法，天下将陷入混乱。）