独一无二的用六与用九，不知六、九者不足以言易！

姓名改运实战大师

　　乾坤是易的门户，在乾坤两卦中存在着独特的用九爻和用六爻，用六出现在坤卦上六爻之后，用九出现在乾卦上九爻之后，这两爻又称乾坤独有的第七爻。六与九怎么来的？六与九之间存在什么关系？

一、易经中独特的形式

说独一无二，是因为《易经》中用六与用九都只出现过一次。用六出现在坤卦上六爻之后，辞曰：“用六，利永贞”。用九出现在乾卦上九爻之后，辞曰：“用九，见群龙无首，吉”。

　　说不知六九者不足以言易，是因为《易经》64卦384爻非六则九，其所有的阴爻对是用六来表示的，其所有的阳爻对是用九来表示的。所以可以说易经乃六、九之学，不知六与九如何言易？

我一位研究河洛文化的朋友说，这世上除了《易经》，没有哪本经典是以数字为其核心内容呈现，并将其核心思想建立在数理逻辑上的，易经将数学逻辑与哲学智慧融为一体，这在世界上都是独一无二的。因为其蕴含的数理逻辑，使其能成为一部揭示宇宙规律的经典。

　　不知六与九，无以言易。下面我们共同探讨六与九的由来。

二、六与九由来

有人说六与九是由大衍筮法验算而得的。这种说法有很大迷惑性，因为《易经》中只有大衍筮法显露了六九的验算。但实际上是先有了包含6、9的数理系统模型，而大衍筮法是后来用以验算6、9的一种形式，6、9的由来和原理与大衍筮法无关。

　　六与九怎么来的？答案是生出来的。为什么这么说，这要提到河图洛书，孔子在《系辞传》说：“河出图，洛出书，圣人则之”。这句话为大家所熟知，但后边的一句话也很重要，大家不知道。把两句话连起来就是：“河出图，洛出书，圣人则之。易有四象，所以示之”。

圣人则之，则的是什么？我的答案是“四象”。当然也可以说是阴阳，因为河图洛书的黑白点、奇偶数首先表达的就是阴阳，但只有到了四象一切才显得清晰，所以说“易有四象，所以示之”。那么四象和6、9有什么关系呢？

　　河图数十，五个生数五个成数，成数由数而得，所以用生数可以表示成数。生数由5，1、3、5为阳数，2、4为阴数，生数天数占3个，地数占2个，这就是“叁天两地”的由来。三个天之生数之和为9，两个地之生数之和为6，这是阴六、阳九的由来。此为一种说法，其真正的原因藏在河图中。

　　上面我们说“易有四象，所以示之”，河图展现的就是四象。五、十在中宫，四个生成数组就是四象，环布四周。因生数尚未成形，为不可见，所以四象用6789四个成数表示。四个成数中6、9为其两极，所以用六表示老阴，用九表示阳爻，示变之意。

三、六与九辨析

“河出图，洛出书，圣人则之。易有四象，所以示之”。毫无疑问，易经的数理是建立河图、洛书所蕴藏的数理逻辑基础上的。上面我们由河图生成数解释了“四象数”6789的由来。下面我们来共同探讨其奥妙和应用。

　　易曰：“一阴一阳之谓道，易以道阴阳”。随着易经中6与9的引入，研究阴与阳的关系就转化为研究6与9的关系，阴6而阳9。

阴阳各有动静，所以就有了四象。易之6、9为老阴老阳，皆示变者也；易之7、8为少阴少阳，皆示静者也。易者变也，所以易经言9、6而隐7、8，因9、6是变爻。

　　由易之数可知阴阳之妙，6、8为阴，而6为老阴，8为少阴，由少而老是由8而6，数之消而退者也。故推知阴之动主退，主收缩，主消亡。7、9为阳，而7为少阳，9为老阳，由少而老由7而9，数之进而长者也。故阳动而进，主生息，主增长。

阴阳之性，阴动而退，阳动而进。阳主进阴主退，由此明。

　　那么乾坤两卦所言用六、用九到底什么意思呢？易本为6789之用，又以6、9为变，所以6、9是易的核心。从全书整体看易经都是在讲6、9，也是在讲6、9之用。乾坤是易的门户，是其它所有卦的父母，所以借乾坤言明而已。用九实为用阴，变而成阴也；用六实为用阳，变而成阴也。

易曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”。

这句话反映了八卦、六十四卦的推演逻辑，由此演变出了吉凶推演逻辑，而这些都是建立在一定数理基础上的。

　　总之，《易经》数理体系是有严密的逻辑建构的，所以可以用来推演宇宙演变模式。今天看来其在系统科学、混沌理论、量子纠缠等领域也仍有启发价值。

乾坤两卦有独一无二的用六与用九，关于六、九之用，你有什么想和大家分享的呢？