读邱峰摄影：《井界》（1）

何太贵

我不知道这位摄影家多少年龄了，是个什么样的人？根据经验，我不想认识；认识之后，会打破一些东西（不管光影还是泡沫，据玄武、董改正之经验）。认识了，我反而不能放言无忌畅所欲言，反会有所顾忌不能随心所欲。

我就躲在南高原群山褶皱风之罅隙偷偷自言自语吧。是怎么接触到这位摄影家（我以为他应该是、已经成为了家）的呢？之前偶尔从画展或某摄影集前经过，瞥到了“邱峰”的作品，被他的图片所吸引，更深陷入到他的文字中。是温元庚老师在自己朋友圈推荐过，前些日子终于问温老师，关注了邱老师的公号，这就能系统看到他的拍摄读到他的文字了。有读者留言，“被摄影耽误了的作家”，是的，我觉得邱老师的文字很奇瑰，我很喜欢。他的图与文我都喜欢，似乎，就我浅薄之接触，搞摄影而能有如此好文字的，很少——我没遇到过。以前吴家林老师摄影我喜欢，但是文字似乎没有这么——“奇诡”；台湾阮义忠以摄影名世，亦有文字流传，可是似乎也没有邱峰这般奇瑰。当然，邱老师在这座边地小城摄影界应该独步风流，可是若与阮老师并行，可能仍要紧赶几步。不过我喜欢，不管有名抑无名，他在我心里就是风中的呢嘛旗，猎猎飘扬在最高山峰——它在我的世界里，不在世界的世界里。

关注邱锋老师摄影已有几月了，想读其图，为每一幅配配文字；当然在邱老师文字前我的、是洋芋皮皮，也糟蹋了邱老师的图。可是喜欢吧，就借老师的构思与光影遁入这片边地、徜徉在神性的天空。

我就从最近的倒着读回去吧。5月16日邱老师发布了“井界”一组，共十五图，六段文字。文字与图有一定关系；不过初读老师图文，还未发现规律，即图文是如何相配的？文是读图的一个索引，它能予我启发。它透露了光影的一些秘密，藉此我可以更容易地进入那个神性（神秘）的世界。

在第一幅（也许要用“帧”）和二三帧之间有一段文字：

“春山重，风景懒，光线无始无终，影像没大没小，眼界堕落。到二维，视野自闭于井下。从这一张照片到下一张成品的时间，就是余生的精华。”

我今天就先读这三帧图和这段文字。

我不懂摄影，从未接触，相关知识为零；只是就我浅薄的审美（如果我还有一点审美的话）而胡言汉语（所以此处得请有关人士谅解）。

这“井界”第一帧我以为是“虚构”的，即现实生活中不可能原封原样出现如此场景，这是经过摄影家前期设计或后期处理的。这就具有隐喻的特征了，邱老师是为说而说，他就是要用这构图来表达自己心里的某种意图（意念、想法或思想）。

图片以五分之四暗蓝色天空为背景，但主体凸显的是三个形象（或“人物”），左边是一人偶，右边是一中年男人，中间是一个中年男人伸出左手扶住的镜框，镜框中截取一片蔚蓝天空中飘着的一缕（朵？）白云，与背景和整个画面的基本色调形成鲜明对比。

整幅画面给人一种荒诞的感觉，即非现实场景，而经设计；但稍一细想，觉得非“荒诞”两字能概括，其间布满隐喻的张力。但作者要表达的具体是什么，却在朦胧之间，似有许多话语喷涌欲出却又无法找到那个出口。背景是真实的，灰暗（郁）的天空，天空中依有几簇云朵，仔细一看，似乎镜中的蔚蓝与洁白就是背景上的显影（镜像、倒影？），这就让人觉得奇了，背景如此灰郁，镜像却如此清晰——这象征了什么呢？宽大（阔大）的天空下远远有一列低低起伏的山峦，山的色调比天色更暗沉，仿佛是黄昏时分的亮风台——应该隔着一道沟壑，人物所站场地呈黄褐色、南高原常见的户外图景，大部面积荒芜裸露，寸草不生；右侧有矮小树丛，其间可能是松、柏、灌木以及杂草。这块地边缘，远处有系列白色电线杆，亦是南高原常见户外图景。

天空，镜框之上、以及人偶的斧头之上，和男人的头部位置，有电线经过，这也是南高原户外常见的构图元素之一。作为一个在南高原出生并成长了半辈子的人，如此熟悉的场景是能唤起一种叫作“乡愁”的幽渺情感的。除了电线予人疑惑之感，这个背景给人的感觉是真实的。

但是主体却经过了设计，那个人偶我不知道邱老师是怎样弄上去的。当然，也许对于搞摄影的人来说这是很简单的。我觉得在现实场景，老师不可能找那么个大东东扛着去——可能是后期制作加上去的，可是弄得真逼真：你看斧头上、左侧脸庞和胸口以及盾牌左侧上的阳光，也许是夕照；尤其是斧头上那种如铜锈般看起来明亮辉煌而实际斑驳陈旧的映衬，就是落日下的回光返照。这个人偶是西方中世纪的一个骑士形象，他左手持盾，右手护戟（这不是俺们《三国演义》里的方天画戟，而是类长柄板斧的冷兵器）。这个形象本来是异域消逝时光里的物件（忽然想起唐吉诃德），出现在这个南高原的背景上只能说是一种隐喻。

再看这个手扶镜框目视远方的中年男人，也有点沧桑了，他似乎鬓角有了几缕白发、戴着眼镜。他是为扶镜框而扶镜框还是在凝视不远处山峦呢？他在遥想远方（我想木心确实到了远方，可是暮年却又回到了故乡），现在“远方”（以武士人偶）为镜像就在身旁，他的内心当翻滚着怎样的海潮？这是一种向往与回归、眺望与寂守、飞翔与蜗居，远方与故乡的——警示，是的，我觉得邱老师就是要设置一种警示，至少是提示，揭示文化人的一种困境。西方文明（如果“骑士俑”算一种文明）面向你，而传统却背对你：是启示也是暗示。

再读这帧图和下两帧图之间的这段文字：

“春山重，风景懒，光线无始无终，影像没大没小，眼界堕落。到二维，视野自闭于井下。从这一张照片到下一张成品的时间，就是余生的精华。”

似有提示，同样也充满了隐喻。邱老师的文字就是显与隐之间的暗示。不过，结合这组图发布的日期，我们知道该组图产生的时间就是现在，春末夏初，最多回溯到不久之前的春天。“春山重”是一种文学表达，其实从现实场景与照片构图看来，那春山都不算重；“风景懒”么，懒的恐怕是人的一种心绪。这组图的主题老师把它设定为“井”、井下、井界，就“井”这个意象来说却是一种封闭、一种拘囿、一种窒郁，内蕴困顿、冲突与挣扎。浏览这组图，图十、十四、十五都较明显地表示了这种困顿、冲突与挣扎（南高原的一位行摄者，人到中年，其人生与艺术难道就没有了挣扎吗）。

（注：图片来自公号“呼吸摄影”）