<p class="ql-block"> 学经典已经成为我们的常态。所谓常态就是要每天去读，每天去做，每天去思考。时常想用一些古典书籍中的话语鼓励自己坚持下去，终于在《大学》里找到了依据。是这样说的：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”实际上读了论语的这段原话，才深深感到自己学经典也仅仅是学了点皮毛，实在不敢妄谈自己已经掌握了《内经》的精髓。“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。所以体会到只有拿着内经原文，心无杂念，只去读吧，罢了一点一点在生活中、临床中体会思考吧，不要被所谓的《内经》名家左右自己的思想。</p><p class="ql-block"> 近日读南怀瑾先生的《原本大学微言》觉得很有道理。他讲到“百无一用是书生”，在不理解的时候总会觉得，学经典无所用，其实在觉得无用的时候说明你已经体会到了经典的深深魅力。</p><p class="ql-block"> 真正要做到百无一用的书生也的确不是一件容易的事情，要学好经典是要花一些成本，花一些代价的。读经典有时真会“消磨天下英雄气”。还好南先生在讲到乌鸦式读书法的时候说到：“一群乌鸦噪晚风，诸生齐放好喉咙”。</p><p class="ql-block"> 读经典也许真需要这样，在讲到乡村家塾教幼童的时候引一首清人的诗，其中有一句很耐人去读，“其中有个聪明者，一日三行读《大》《中》”。学中医，读经典不过如此而已！</p><p class="ql-block"> 从内经中的许多论述中讲到神的事情。实质上对于人的理解在于其自然的关系。内经上讲的许多东西并不指实物，而是在强调关系上做文章。例如讲到：“寒、暑、燥、湿、风、火，在人合之奈何？其于万物，何以生化？”歧伯曰：“其在天为玄（指物理世界的本元)，在人为道，在地为化（物质的互相化合)。化生五味。道生智，玄生神。”</p><p class="ql-block"> 帝曰：“何谓神？”歧伯曰：“神乎神！耳不闻，目明心开而志先，慧然独存，口弗能言，俱视独见，视若昏，昭然独明，若风吹云。故曰神。”“思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。”</p><p class="ql-block"> 在这里提到神的“独存”、“独见”、“独明”，三个概念就不好理解。但如果从生活中到临床上体会，就会得到不同的理解。所以读经典就在于一个“读”字。总想解释清楚是不可能的，也许是无用的。意会是必然的。</p>