<p class="ql-block">《道德经》第四章</p><p class="ql-block">道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同</p><p class="ql-block">其尘。湛呵！似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。</p><p class="ql-block">【解读】</p><p class="ql-block">自然规律，本身貌似虚无无形，但其作用却无穷无尽。工业文明发展的原动</p><p class="ql-block">力是什么？自然规律！一个个至简的公式，其释放出的能量却可以排山倒海。感</p><p class="ql-block">知的就是有吗？不能感知的就是无吗？是DNA决定你的行为，还是你自己？是</p><p class="ql-block">DNA是主导，还是你是主导？DNA是不是自然规律在时间上的累积呈现？谁给</p><p class="ql-block">了我们第一因？我们是谁？一花一世界，一树一菩提！主观是什么？客观是什</p><p class="ql-block">么？是主观更宏大，还是客观更宏大？主观是感知客观的奴隶，主观也是可感知</p><p class="ql-block">客观世界之外的更大世界的意志呈现。因此，唯心主义在更大的宏观视角是唯物</p><p class="ql-block">主义（整个世界生存必须遵守防人之心不可无的原则，有人放弃生活和现实，执</p><p class="ql-block">行帮人之心不可无的原则才能走进未来和发现未来，才能反向启发更多人）。唯</p><p class="ql-block">物主义在更大的宏观视角是唯心主义。在遥远的、深邃的远方，唯物主义和唯心</p><p class="ql-block">主义殊途同归。在遥远的、深邃的未来，宗教与科学殊途同归。在遥远的、深邃</p><p class="ql-block">的未来，东西方文明殊途同归。在更遥远的、深邃的未来，万法归一。</p><p class="ql-block">远方有多远？未来有多远？放下过去，解放现在，就是未来。过去是什么？</p><p class="ql-block">正确穿越时空变成错误，天使穿越时空变成“恶魔”；英雄穿越时空变成“刽子手”。领先的原因穿越时空会变成衰败的理由。没有恒久的赢家，文明在文明的</p><p class="ql-block">边缘，不努力维持优势，优势会更长久的存在。有人终身探索未来，未知却无穷</p><p class="ql-block">无尽。有人蓦然回首，世界已经了然于胸。所有规律在逻辑之中，找到本心，循</p><p class="ql-block">着逻辑探索，回到原地，发现自己与尘埃同宗。世界已经尽在你的世界。</p><p class="ql-block">谁孕育了自然规律？谁制定了自然规律？宇宙的尽头是什么？谁让这个世界</p><p class="ql-block">如此自洽？可以在无限广阔的空间和时间内天长地久地存在？自然规律在天地之</p><p class="ql-block">前就已经存在，否则何以孕育天地，管理天地运行？</p><p class="ql-block">如果说有一种宗教能够更好地阐释世界，我认为这种宗教来自东方。宇宙本</p><p class="ql-block">身是神，每个单元都是神的一部分，神的每个部分都掌握着全部自然规律，并自</p><p class="ql-block">然遵循。人的主观世界不同，源自人身处不同的位置。要成为神的代表，需要站</p><p class="ql-block">在我们的视角去思考，为我们谋福利，是天道。要坚守神的旨意，需要信仰神。</p><p class="ql-block">神是谁？神是我们，我们是中国人，我们是人类，我们是动物，我们是植物，我</p><p class="ql-block">们是微生物，我们是水循环，我们是碳循环，我们是土壤，我们是地球，我们是</p><p class="ql-block">太阳，我们是……思考者站的视角越宏大，思考者越具有预见性。这是站在全人</p><p class="ql-block">类的视角上思考的马克思理论能够具有高度预见性的根源，也是马克思理论最终</p><p class="ql-block">变成真正的社会科学的根源</p>