<p class="ql-block">《论语·为政》（七）</p><p class="ql-block">【原文】 </p><p class="ql-block">子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养.不敬，何以别乎？”</p><p class="ql-block">【注释】</p><p class="ql-block">1.子游：姓言名偃，字子游，吴人，比孔子小45岁，孔门十哲之一，擅长“文学”。</p><p class="ql-block">2.养：音yǎng，意为赡养、饲养。</p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block">子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而即使是狗和马，也都有人饲养。如果对父母没有恭敬之心，那么赡养父母和饲养狗马又有什么区别呢？”</p> <p class="ql-block">【现代解读】</p><p class="ql-block">1.强调敬是孝的核心：“敬”是孔子对孝的重要定义。子女对父母的敬，体现在内心的尊重、言语的温和、行为的礼让等多个方面。比如与父母交流时耐心倾听、不顶撞，尊重父母的意见和选择，让父母感受到被重视、被关爱。这种敬是发自内心的情感，是孝的本质所在，能让父母在精神上得到慰藉。</p><p class="ql-block">2.对现代社会的启示：物质生活水平不断提高的今天，大多数人在赡养父母方面往往不存在太大困难，但在给予父母精神关怀和尊敬上可能有所欠缺。这句话提醒人们，要重视对父母的精神赡养，常回家看看，陪父母聊聊天，关心他们的内心世界，尊重他们的生活方式和兴趣爱好，让他们在晚年不仅生活无忧，更能感受到亲情的温暖和精神的富足，真正做到“孝”。</p> <p class="ql-block">【孝语现代转化】</p><p class="ql-block">【从传统孝道到当代精神赡养的实践路径】</p><p class="ql-block">一、核心理念转化</p><p class="ql-block">1.从“既养口体”到“更养心智”</p><p class="ql-block">在当代社会“物质供给即孝”作为传统认知，并没有过时，尤其在广大的农村，但需要加强的是情感共鸣（如倾听人生故事）与价值认同（如主动“求助”父母）的重要性，让“敬”的内核落地为可感知的陪伴与尊重。</p><p class="ql-block">2.从“单向服从”到“双向理解”</p><p class="ql-block">摒弃“无违”的绝对顺从，以平等沟通化解代际隔阂（如用“商量式”语气替代说教），在保留“礼”的同时，注入现代家庭的民主意识。</p><p class="ql-block">二、行动场景转化</p><p class="ql-block">传统语境 “晨昏定省” </p><p class="ql-block">现代实践 高频次情感触达 </p><p class="ql-block">示例 每日微信分享生活照片，周末“云聚餐”视频通话 </p><p class="ql-block">传统语境 “承欢膝下” </p><p class="ql-block">现代实践 创造被需要感 </p><p class="ql-block">示例 请父母指导育儿经验、传授老手艺，强化其家庭“导师”角色 </p><p class="ql-block">传统语境 “亲所好，力为具” </p><p class="ql-block">现代实践 支持兴趣拓展 </p><p class="ql-block">示例 资助父母参加老年旅行团、报名智能手机课程 </p><p class="ql-block">传统语境 “色难”（态度恭敬） 现代实践 情绪价值供给 </p><p class="ql-block">示例 耐心倾听父母唠叨，不随意打断；记住其偏好（如爱吃的菜、爱听的戏、爱好的运动） </p><p class="ql-block">三、关键挑战与平衡</p><p class="ql-block">1.避免道德绑架</p><p class="ql-block">警惕将“精神赡养”异化为新的伦理负担，强调“真心关怀”而非“表演式尽孝”，允许根据个体家庭情况（如异地就业、经济压力）动态调整陪伴方式。</p><p class="ql-block">2.传统智慧的创造性使用</p><p class="ql-block">提炼《论语》中“敬”“色难”等核心思想，结合现代心理学（如积极老龄化理论）、社会学（如家庭生命周期理论），构建兼具文化根基与时代特征的“心孝道”体系。</p><p class="ql-block">“孝”的现代转化，不是对传统的否定，而是以更包容的姿态，让“敬”的精神穿越时空——它可以是给父母朋友圈第一条评论的点赞，是陪他们重温老电影时递上的一杯热茶，更是读懂他们藏在“唠叨”背后的牵挂，让古老的孝道在数字时代，依然温暖如初。</p> <p class="ql-block">【善德案例】</p><p class="ql-block">【古典案例】孔子论“敬”与“养”（中国）</p><p class="ql-block">背景：</p><p class="ql-block">《论语·为政》中子游问孝，孔子答：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”</p><p class="ql-block">善德解析：</p><p class="ql-block">核心道德：否定“仅提供物质赡养”的浅层行为，确立“敬”为孝道的核心价值（善德），即：敬>养。强调对父母精神层面的尊重高于生存保障。</p><p class="ql-block">历史影响：此论将“孝”从动物性本能（养）升华为人类特有的道德规范（敬），奠定儒家孝道“重德轻行”的伦理基调，成为后世千年孝道实践的理论根基。</p><p class="ql-block">【现代案例】日本“介护预防”制度中的尊严尊重（外国）</p><p class="ql-block">背景：</p><p class="ql-block">日本老龄化严重，政府推行“介护预防”政策，鼓励子女通过“非替代性照顾”（如协助老人自主穿衣、用餐，而非完全代劳）维护其尊严。</p><p class="ql-block">善德解析：</p><p class="ql-block">核心道德：将“敬”转化为“尊重个体自主性”的现代价值观（善德），通过制度引导子女在照顾中保留老人对生活的控制权，避免“过度保护”导致的尊严剥夺。</p><p class="ql-block">实践意义：传统孝道中“敬”的善德，在社会保障体系与家庭责任的协同中，演变为兼顾科学照护与生命关怀的现代道德规范，体现善德的时代适应性。</p><p class="ql-block">【当代案例】“时间银行”互助养老中的代际互惠（中国）</p><p class="ql-block">背景：</p><p class="ql-block">多地推行“时间银行”模式，年轻人为高龄老人提供陪伴、助浴等服务，将时间存储为“积分”，未来可兑换自己所需的养老服务。</p><p class="ql-block">善德解析：</p><p class="ql-block">核心道德：将“孝”从“家庭私德”扩展为“社会公德”（善德的公共性延伸），通过“互助”理念重构代际责任——年轻人的关怀行为不仅是对自家老人的“孝”，更是对整个老年群体的“敬”，形成“老吾老以及人之老”的现代善德体系。</p><p class="ql-block">创新价值：传统孝道中“敬长”的善德，借助社会化机制转化为可量化、可循环的道德实践，既保留“敬”的内核，又突破血缘限制，符合现代社会的公共伦理需求。</p> <p class="ql-block">【设问】</p><p class="ql-block">1. 孔子将“敬”视为孝的核心，与现代社会强调的“尊重父母自主权”是否存在本质关联？这种跨越千年的道德共识说明了什么？</p><p class="ql-block">2. 当父母坚持老旧观念（如催婚、节俭）时，“尊重”与“纠正”的边界在哪里？如何在善德框架下实现沟通平衡？</p>