<h1 style="text-align: center;"><b>公孙丑章句下（第四节）</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>孟子的架子（之二）</b></h1> <b> 王使人问疾，医来。孟仲子对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝；今病小愈，趋造于朝；我不识能至否乎。”使数人要于路，曰：“请必无归，而造于朝。”</b> <u> </u>齐宣王说孟子有病，就派人来慰问。其实齐宣王也知道他这叫做“<b>政治病</b>”、“<b>外交病</b>”，既然你不能来，我就派个医生给你看病。孟子的堂兄弟孟仲子，据说是跟随孟子求学的，当时孟子已经出门了，他就出来替孟子应对说：“<b>昔者有王命，有采薪之忧</b>”，之前宣王有命令，请家兄《<b>孟子</b>》去见他，但是他生了病。我们老一辈的人写信，有时会用“<b>不幸有采薪之忧</b>”这种说法，意思就是生了病。这个典故就从《<b>孟子</b>》来，“<b>采薪</b>”就是“<b>打柴</b>”，“<b>有采薪之忧</b>”就是身体不舒服，不能去打柴劳动的意思。<div><br></div><div> 说到这里，又联想起一事，好在幼年时在家读过这些书，否则后来出外做事会碰到些为难的地方。譬如在台北，有位朋友知道你最近没有钱用了，就寄了两千块给你，信上说“<b>以为桂玉之费</b>”，要是现在年轻同学一看，糟了，要跑到西门町去帮他买什么“<b>桂玉</b>”。</div> <u> </u>到底什么叫“<b>桂玉之费</b>”呢？这个典故出自唐朝，当时首都在长安，许多要考功名的住在长安，到处拜访，请前辈推荐，如果没有人推荐，就不能报名应考。像李白、杜甫、韩愈这些大诗人、大文豪，还没考取功名之前也都很可怜地到处拜托，情人推荐。白居易有一次就基于这个原因，去看一位老前辈顾况，见面之后，白居易报上名字，这位老前辈一听就说“<b>长安居，大不易</b>”，这里的生活费很高啊！白居易当然说“是啊!是啊！我有些作品，想请您指教”，就拿一些诗给顾况看，第一首诗就是：<div><br></div><div style="text-align: center;"><b>离离原上草 一岁一枯荣</b></div><div style="text-align: center;"><b>野火烧不尽 春风吹又生</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: left;"> 这位顾先生一看就说，“好！你可以在长安住下来了”。当时长安的生活费相当高，“<b>米珠薪桂</b>”，米的价钱好比珍珠那么高，柴薪的价钱则好比肉桂那么贵。几千年来中国没有朝科学方面发展，于是专门在文字上玩花样，这个典故到后来就演变成“<b>以为桂玉之费</b>”，意思就是给你做生活费，补贴一点伙食费或房租的。我为什么要连带提到呢？因为你们要研究中国文化嘛！看到古书，碰到“<b>采薪之忧</b>”、“<b>桂玉之费</b>”这类的词句，你们真要头大了！翻遍了参考资料也无法解释，因此我只偶尔提到一些，使你们研究中国文化时方便一点。<b><br></b></div> <u> </u>这个“<b>采薪之忧</b>”，就是指生病的意思，“<b>不能造朝”</b>，不能去见宣王。“<b>今病小愈</b>”，现在病是稍微好了些，“<b>趋造于朝</b>”，已经上朝去啦！只是不知道是不是已经抵达了。于是赶快叫几个人在路上等着孟子，告诉他暂时先不要回家，直接上朝去，齐王等着见他。