<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">再访醉翁亭记</span></p><p class="ql-block">王应科</p><p class="ql-block">暮春三月，莺飞草长。 </p><p class="ql-block">前日听南派太极的孙海顺老师讲《道德经》，言及欧阳修不仅是文坛领袖，更是居士，其《醉翁亭记》看似写山水宴饮，实则暗含修行之妙——以儒立身，以道养心，以禅破执。我习太极多年，到南派也有年余，向来只道此文是文人雅趣，未曾深想其中竟藏如此玄机。于是，择周一之晴日，携妻再访琅琊山，欲以修行者之眼，重读醉翁亭。 </p><p class="ql-block">入山·见道</p><p class="ql-block">山道依旧，石阶青润，松风拂面。妻子笑问：“上次独来，可有所悟？”我摇头：“那时只知看山是山，看亭是亭。” </p><p class="ql-block">行至六七里，水声渐近，酿泉泠泠。欧阳修当年贬谪至此，心境如何？孙老师曾说：“道法自然，不在避世，而在世间修行。”醉翁之“醉”，或许正是以酒为媒，入世而不染，和光同尘。 </p><p class="ql-block">“看——”妻指向远处，“那亭子，倒真像只栖息的鹤。” </p><p class="ql-block">醉翁亭翼然泉上，飞檐如羽，似欲乘风而去。“五一”将来，已是游人如织，拍照谈笑，却少有人驻足细观。我抚过斑驳的亭柱，忽觉指下木纹如流水，暗合太极“绵里藏针”之劲——刚柔相济，动静相生。 </p><p class="ql-block">酿泉·洗心</p><p class="ql-block">亭下泉眼依旧，名“酿泉”。掬水饮之，清寒沁脾。妻笑道：“这水若酿酒，定比市沽醇厚。” </p><p class="ql-block">我想起欧阳修文中“泉香而酒洌”，忽有所悟——酿泉之水，清澈无杂，恰似修行之心，不染尘垢。他饮此水酿之酒，醉而不昏，醒而不执，岂非“致虚极，守静笃”之境？ </p><p class="ql-block">“你瞧这水纹，”妻指向泉面，“像不像太极的阴阳鱼？” </p><p class="ql-block">波纹回旋，一阴一阳，流转不息。我忽忆孙老师所言：“太极阴阳颠倒颠，而悟性在脚下。似睡非睡，似醉非醉，晃晃忽忽，皮毛要攻…”欧阳修在此宴饮，看似放浪形骸，实则心若止水，外醉内醒，恰似太极“反者道之动”之要诀。 </p><p class="ql-block">醉翁·醒世</p><p class="ql-block">亭侧石碑刻“与民同乐”四字，笔力遒劲。妻问：“他既被贬，为何还能乐？” </p><p class="ql-block">我沉吟道：“儒家讲‘仁者乐山’，道家言‘逍遥无待’，禅家说‘随缘放旷’。欧阳修之乐，非俗乐，而是超越得失后的自在。” </p><p class="ql-block">“就像你练太极！”妻恍然，“不在招式，而在心法。” </p><p class="ql-block">我点头。醉翁之醉，实为醒世——众人沉酣名利，他独醒；众人醒时计较，他独醉。这种“醉醒一如”，不正是禅宗“烦恼即菩提”的智慧？ </p><p class="ql-block">归途·悟真</p><p class="ql-block">日影西斜，山风渐凉。临行前，我望向醉翁亭最后一眼，忽见一只灰雀停于檐角，歪头睨人，旋即振翅飞去。 </p><p class="ql-block">妻笑叹：“它倒比人自在。” </p><p class="ql-block">我想起《醉翁亭记》末句：“醉能同其乐，醒能述以文。”欧阳修贬谪滁州，却在此地完成精神涅槃——以山水为道场，以文章为法门，将政治失意化作生命诗意。 </p><p class="ql-block">从瑯琊山顶下来，归途坡陡，我携妻之手。山径虽滑，她却走得稳当，笑言：“练太极的，下盘总该稳些。” </p><p class="ql-block">我亦笑，忽得四句： </p><p class="ql-block">再访醉翁亭，方知醉是醒。 </p><p class="ql-block">山水皆法侣，松风演真经。 </p><p class="ql-block">妻听罢，轻声道：“下次，该带壶酒来。” </p><p class="ql-block">我摇头：“不必酒，心已醉。” </p><p class="ql-block">——甲辰年春，携妻重游琅琊山，以太极心法观醉翁亭，记之。 </p><p class="ql-block">后记</p><p class="ql-block">此文融南派太极“道法自然”之旨，解欧阳修“醉醒一如”之妙。醉翁亭非止一亭，实为千年文人修行之镜——照见儒者济世之志、道者逍遥之趣、禅者超越之智。而今人游此，若能以修行眼观之，或可窥得三分真意。</p><p class="ql-block"> 2025.4.29</p><p class="ql-block"><br></p>