从苏州到上海

Ada Jin

漫步在苏州的小巷，仿佛能听见历史的低语。明清时期的苏州，是江南文化的巅峰，也是中国经济的重心。康熙年间，沈寓曾感叹：“东南财赋，姑苏最重；东南水利，姑苏最要；东南人士，姑苏最盛。”乾隆年间，苏州更被誉为“宇宙间一大都会”。嘉庆时人也称赞苏州：“人间都会最繁华，除是京师吴下有。” 苏州不仅是商品交易中心，更是丝绸、棉布、金融、刻书、金银首饰等行业的核心。这里的人们崇尚文学艺术，追求精致的生活方式。张岱曾戏谑地说：“吾浙人极无主见，苏人所尚，极力模仿。”苏州的文化影响力可见一斑。

明清时期的苏州，以状元辈出闻名，仅清代就有26位状元出自苏州，占全国的22.8%。苏州的文化人物众多，展现了江南文化的深度与多元性。苏州的园林、昆曲、诗词，无不体现着美与智的融合。苏州园林，如退官和不仕者的避世之所，是吴太伯精神的延伸。苏州香山帮工匠闻名全国，以蒯祥领头建造的故宫中的乾隆御花园，展现了苏州园林的影响力。苏州昆曲，融美术、音乐、工艺、文学为一炉，是“文化的音乐”，展现了艺术化的人生。

江南文化，不仅仅是诗性的、美学的意义，更是文化深度与高度的象征。明清时期的江南，取代中原，成为中国的文化中心。江南进士的数目，尤其是考试“首选”的人数，远超其他地区。江南文化，既有王阳明、顾炎武等圣贤士大夫精英文化的传统，也有《梁祝》、《白蛇传》那样深入人心的民间文化传统。江南文化的多元性，使其成为一口至今也没有穷尽的深井。

上海与江南的共同体，是江南文化的重要延续。从上海文化的底蕴看，上海的多样性与江南文化密切相关。从历史看，江南文化构成上海文化的内容，江南的人才优势和资源优势，是上海的血脉。进入近代，上海快速崛起，取代苏州和杭州，成为现代江南的中心城市。百年间，“江南”逐渐变成了“上海的江南”。新江南的阶段，即上海与江南文化版图的重新整合，上海在重新梳理江南文化、牵动振起江南文化方面，具有更多的主体性。

从苏州到上海，不仅是地理上的距离，更是经济与文化传承与创新的旅程。苏州的文化底蕴，为上海的发展提供了丰富的资源。上海的崛起，也带动了江南文化的现代化转型。在这段旅程中，我们看到了江南文化的深厚底蕴，也看到了其在现代社会中的活力与创新。江南文化，不仅是江南的，更是中国的，世界的。