《论语•八佾第三》3.1～3.13研习心得体会

在水

【我的发言提纲】

《论语·八佾第三》3.1～3.13章

学习心得体会

尊敬的车校长，尊敬的各位书友，谢谢主持人，盼星星，盼月亮，又盼到了每周一次的线上研习时间，非常高兴与大家一起研习讨论。

我感觉，车校长确定的两周研习一篇《论语》的规划真的很好。上周和这周，我们研习《论语•八佾第三》，就是在恰当的时间，研习恰当的内容。

第一，一切都是最好的安排。缘，妙不可言。一是上周我与车校长一行，正好参加乙巳年黄帝故里拜祖大典，现场看到了《八佾舞》的表演，接着正好咱们国学研习社开始研学《论语•八佾第三》，终于明白了礼的重要性。二是上周正好又赶上清明节。我们研习到《论语》“祭如在”等有关祭祀的礼节，在清明祭祀时，后生对先祖常存恭敬之“心”的理解更加深刻。刚才，翠翠老师发言时也提到这一点，祭祀先祖时“心诚最重要”。我也有同感。

第二，上周学习心得体会。就上周研习的《八佾第三》前13节心得我讲以下几点：

1.何谓礼、礼制、礼治？我也是刚开始研学论语和史记，讲的观点不一定正确，可能与艾草老师观点不一样，仅供大家参考。

今天，我们会常说，这个人有礼貌、懂礼仪，能礼让，重礼节......，近期通过研学《论语》、《道德经》、《大学•中庸》、王阳明《传习录》和《史记•礼书》，我对礼和礼制的理解也颠覆了我以前的认知。我觉得，广义的礼，是维护社会秩序一切规则和规矩的总和，礼制除了包括礼仪制度外，也包括德、法、刑、罚在内，礼不但包括形而上的道，也包括形而下的德。因为，所有的礼都来源于“美德”！在太史公司马迁的眼中，礼是“美德”，是规矩。

《史记•礼书》开篇：洋洋美德乎.....人道经纬万端，规矩无所不贯......因为礼，是一种美德，是一种规矩，能够被普天下的人所接受。司马迁感叹：“宰制万物，役使群众”，这些都不是人能够做到的，只有礼才能够做到！礼的核心内涵，在于两个，一个是“仁义”、一个是“刑罚”。这样可以统一天下人的意识，整齐人心。天下所有的人，都按照“礼”来规定各自享有的吃穿用度，人们就不会穷奢极欲。

到底何谓礼！下面我从《史记•礼书》摘几段金句 ，以助理解——

《史记•礼书》云：“礼由人起。人生有欲，欲而不得则不能无忿，忿而无度量则争，争则乱。先王恶其乱，故制礼义以养人之欲，给人之求，使欲不穷于物，物不屈于欲。故礼者养也。”（礼是因人而产生的，人生而有欲望，欲望达不到则不能没有怨愤，愤而不止就会引发争斗，有了争斗就会产生祸乱。古代帝王厌恶祸乱，才制定礼仪来滋养人的欲望，满足人的需求，使欲望不会因为物质不足而受到限制，物质也不会因欲望太大而显得匮乏，物、欲二者相得而长，这就是礼制产生的原因。所以，礼就是一种调养之法。）

《史记•礼书》又云：“治辨之极也，强固之本也，威行之道也，功名之总也。”（礼是圣人治理天下的最高准则，强国固家的根本，威力施行的最佳途径，人们成就功业声名的总体纲要。）

礼的产生，礼由人起。制礼义以养人之欲，给人之求。人有欲望就会有战争，战争会引起祸乱，礼是为了平衡人的欲望和物质资源的矛盾而产生的。

礼者，人道之极也。礼是检验人们行为的最高准则，就如同墨线可以检验曲直，秤锤可以检验轻重，规矩可以检验方圆，根据遵循礼制和不遵循礼制，可以区别出无方之民和有方之士。那些衷心喜爱礼制、不断探索礼的精义而且立场坚定的人，就是圣人了。

“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生？无先祖恶出？无君师恶治？三者偏亡，则无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。（天地是生命的本原，先祖是宗族种类的本原，君主与业师是国家治理、安定的本原。没有天地怎么会有生命？没有先祖有怎么能有后代？无君主和业师，国家怎能得到治理？三者缺一，则无人能安。所以，礼上奉事天，下奉事地，尊敬先祖而隆遇君师，是礼的三项根本问题。）

“太史公曰：至矣哉！立隆以为极，而天下莫之能益损也。本末相顺，终始相应，至文有以辨，至察有以说。天下从之者治，不从者乱；从之者安，不从者危。小人不能则也。”（太史公说：完美极了！树立隆盛完备的礼作为人道的最高准则，天下没有人能有所增损。它情文相符，首尾呼应，富于文彩而不繁缛、有节制，明察秋毫而不苛细、使人心悦服。天下人遵从就太平，不遵从就生祸乱；遵从者得安定，不遵从则危亡。小人无法以此为法则。）

“故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。”（因为，绳墨是直的标准；秤锤是轻重的标准；圆规和角尺是方圆的标准；礼则是为人处事的最高标准。那些不守礼法的人不值得待之以礼，称之为不守法术之民；遵从礼仪的人才值得以礼相待，称为守法术之士。能得礼之中道，不偏不倚，又能事事思索，不违情理，叫做勤于思考；能思考而又不变易礼法，叫做持之以恒。既能思考又能坚持道义，加上对礼的无比喜好，那就是圣人了。天是高的极点，地是低下的极点，日月是明亮的极点，无究是广大的极点，圣人则是礼义之道的极点。）

何谓礼？总之，礼就是大道，用王阳明的话来说就是存天理、灭人欲、致良知。在工作生活中，只要我们处处事事“致良知”，按照一定的规则去做，按照事物发展的规律去办，就符合礼的要求。

何谓礼制？我们常讲做事情时要符合礼制，就是说要做到恰到好处，不偏不倚，不愠不火，符合中庸之道。

何谓礼治？指统治阶级或领导阶层，治理一个国家或一个团体，要有礼之智慧，赏罚分明，刑罚适当，君事臣以礼，臣事君以忠。正如苏轼高考作文《刑赏忠厚论》所云——

“尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。…～～故孔子犹有取焉。

（ 在唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时代，君主对人民的爱护和关心多么深切，完全是用君子、贤人的处世准则来对待天下的老百姓！只要谁做了一点好事，就立即奖赏他，又及时歌颂他、赞美他，以表示对他有了良好开端的欣喜，并勉励他一直坚持到底。只要谁做了一点坏事，就立即处罚他，随后又怜悯他、警戒他，以帮助他改掉过去的错误，迈开新的步伐。）

2.维护礼的等级制度，流露出对当时礼崩乐坏的不满。如，3.1中孔子对季氏“八佾舞于庭”的批判，体现了孔子对礼在制度上规定的严格维护，认为僭越行为不可容忍。3.6中季孙氏去祭泰山，也是臣子对天子、诸侯祭祀专权的僭越，孔子对此表示不满。3.10中孔子对鲁国禘礼的不满，3.11中他故意说不知道禘祭规定，都反映出当时礼崩乐坏的状况，以及他对恢复周礼、归复紊乱礼制的期望。

3.强调礼与仁的关系——仁是礼之本，礼是仁之后。如，3.3中“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”表明仁是礼的内在核心和根本，没有仁，礼就只是空洞的形式。3.8中子夏从“绘事后素”（绘是在素纸的基础上画的）领悟到仁先礼后的道理，受到孔子称赞，也说明了礼是在仁的基础上的外在文饰。

4.重视礼的本质与内心虔诚。上周恰逢清明节祭祀，今晚各位书友也都谈到祭祀时心诚的问题——“祭如在”。3.4中林放问礼之本，孔子认为内心情感是礼的灵魂，是根本，外在形式是次要的。3.12中“祭如在，祭神如神在”“吾不与祭，如不祭”，强调祭祀时内心要有虔诚的情感，体现了孔子主张祭祀活动是道德性的，而非宗教性的。

5.讲究谦逊礼让的竞争态度，同时不媚俗，不巴结权贵的人生态度。如 ，3.7中孔子说“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子”，反映出儒家强调谦逊礼让，即使竞争也要彬彬有礼，鄙视无礼、不公正的竞争。同时，3.13中孔子通过回答王孙贾的问题，指出做事要遵循“道”这一根本原则，得罪了天，就无处祷告，暗示要遵循礼和道德规范。

第三，感恩遇见，珍惜这个平台，珍惜每一次发言的机会。

1.感恩国学研习社。车校长确定的每周由两位书友担任领学、督学，又让我担任总督学，我感觉国学研习社又创新了，可谓“苟日新、日日新、又日新”，大家每天打卡，日拱一卒，日进一步，共读共促，每天都有新的收获。

2.感恩遇见各位书友。《礼记•学记》云：独学而无友，则孤陋而寡闻。意思是说，如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。在车校长的带领下，国学研习社前两周开局好，势头足，大家都很喜欢这种氛围。第三周，我们又邀请了三位老师加入国学研习社——这就是研习国学几十年的翠翠老师、郭利伟老师，以及热爱国学的一方同学的加入，使得活跃的国学研习社更加活跃了。

3.感恩遇见更好的自己。我才疏学浅，2023年12月刚接触国学，至今才一年多时间。记得当时车校长把我拉入这个核心群后，我和一方每天都惴惴不安，生怕啥也不懂冒傻气。但各位老师没有抛弃、没有嫌弃、没有放弃我俩国学小白，鼓励我俩与大家一起背诵《道德经》《大学》《中庸》。半年时间，我俩背完了《道德经》、《大学》和《中庸》。

一方经常提醒我，无论到哪儿，都不要忘了车校长是咱俩的国学启蒙老师。我与一方去年又自学了论语，但不深入。今年我虽然是第二遍学论语，不敢与各位老师比，我只与去年的自己比。自我感觉，我这一遍跟着各位书友研学《论语》，比上一遍用心得多，感觉这次学得更深入了。今年，在最美的季节，我遇到了更好的自己！

所有过往，皆为序章。记得去年第一遍学《论语》，我好多字都不认识，把八佾yi读成八qiao，一方第一次给我讲关于什么是“八佾舞于庭”时，让我对她好生羡慕——“她懂的真多！”。

4.珍惜每一次发言机会，积极营造向上向学的氛围。一周的学习成果如何，多少都应该有点心得体会。各位书友要珍惜车校长搭建的这个平台，珍惜每一次发言的机会，珍惜领学人督学人创建的线上会议室。我感觉，最好不要说“没啥说的”，发言可长可短；可整体发言，也可就某一点发言；可发感慨，也可表达观点…～总之，只要你真学了，总会有点心得，发言也顺其自然了。希望下次线上集中研学，各位老师都能积极发言。



祝国学研习社越来越好。谢谢大家！

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