自驾中国苍南最美东海岸一号线公路

车轮滚滚

2025年1月31日，星期五，天气阴，最高温度15，最低温度11，今日带老婆自驾苍南东海岸1号公路。看见抖音推荐的这条自驾线路，就决定要来自驾一下。昨日游玩了苍南福德湾古村，蒲壮所城，苍南霞关海港。感觉不错，今日起了个大早，吃完早饭，退好房，自驾出发。

苍南中国最美海岸线公路。在祖国的东海岸，有一条公路被誉为中国最美的海岸线公路，它就是位于浙江省苍南县的中国东海岸1号公路，承载着绝美海岸风光与迷人的海湾风情，令无数旅行者心生向往。中国东海岸1号公路如同一支鬼斧神工的画笔，串联起苍南168黄金海岸的壮丽景色，让我们一路驰骋山海，纵享浙南绝美风光，开启这段长达168.8公里的华丽海岸之旅！中国东海岸1号公路穿越了海洋和陆地之间的过渡区域，呈现出绝美的海岸风光。沿途，你可以欣赏到蔚蓝的海水、金色的沙滩和壮观的海岸线。无论是阳光灿烂的日子，还是潇洒的雨天，这片海岸线都展现出独特的魅力景致。棕榈湾。号称“中国好望角”，棕榈湾占据了苍南县黄金海岸最美的5公里。这里山海崎岖，从明代以来就是海防重地，也曾是戚家军的抗倭营寨。这里，拥有众多的标签，“苍南最美海湾”、“苍南最大露营基地”、“最佳摄影基地“、”最唯美的日出日落”……

霞关镇。这里是国家一级渔港、中国虾皮之乡，与福建省隔水相望。霞关城镇位于南坡，层层叠叠的小楼房依山面海，鳞次栉比。具有历史印记的霞关老街，沿山而筑，依山临海，一头连接渔港，一头深藏在山间谷地，让你共享山海魅力。中国东海岸1号公路经过了许多迷人的海湾和海滩，每一处都令人陶醉。你可以在这些海湾中感受海风拂面、观赏海浪拍岸，或是在金色沙滩上尽情沐浴阳光。这里是放松身心、享受海滩度假的理想场所。中国东海岸1号公路的沿途还有许多历史悠久的城镇和古迹，这里见证了中华文明的发展和历史的变迁。你可以探访古老的渔村，感受传统渔民的生活，品尝地道的海鲜美食。同时，一些古建筑、古街区和博物馆也为你展现着古老文化的魅力。

早上8点从霞关老街出发，出霞关镇没几分钟就可以看见海岸线，在东海一号公路标识牌前打卡留念。

8点15分到达苍南县霞关镇南坪村。南坪村位于浙江省最南端，与福建省毗邻，是原南坪乡政治、经济、文化中心。该行政村经2000年行政村区划调整，由南坪、下南坪、水门官、松柏林四个村合并而成。南坪村三面环山，东与渔寮换壤，南濒东海，西与霞关相临北与澄海毗连，距县城灵溪70公里，面积4.1公顷。据明隆庆、清乾隆《平阳县志》记截，蒲门境内设置招顺乡，南坪属五十五都。南坪，清光绪《张公家庙碑》记作南屏。取蒲南屏障之义，因地处山盆地，以方言谐音改称南坪。南坪村历史文化底蕴深厚，是我党二战及解放战争时期的革命老区，索有"浙南小延安"之称，历史上先后有清朝台湾总兵张琴、解放战争时期张培农烈士等名人，建国后有原中国人民公安总队第三团团长林献国、原宁德军公区政委蔡存辉和张世祥、龚显奏、林文等老同志故居。

开车就是方便，南坪村要在沿海公路左拐开车十几分钟才能到，就开车进去参观，简单看一下就原路回到东海一号公路。

早上8:40自驾到温州市苍南县三澳核电项目观景台欣赏三澳核电站，还在施工，没有投入使用。原计划要去沛垒沙滩景点游玩的，也因核电站施工封闭无法游玩。

强大的核电源源不断的给经济发展提供动力。中国的发展巨变，就是能源发展提供的力量支撑。 三澳核电项目是国家重要能源战略项，核集团是项目投资主体，规划建设6台"华龙千瓦压水堆核电机组，总用地约3205亩，1200亿元。1号机组于2020年12月31日开工，计划2025年底实现并网发电。6台机组全部商运后，年供电约525亿千瓦时，相当于三峡电站的50％以上，年产值约200亿元，可为苍南县贡献税收年均约40亿元。

三澳核电项目是国家重要能源战略项，核集团是项目投资主体，规划建设6台"华龙千瓦压水堆核电机组，总用地约3205亩，1200亿元。1号机组于2020年12月31日开工，计划2025年底实现并网发电。6台机组全部商运后，年供电约525亿千瓦时，相当于三峡电站的50％以上，年产值约200亿元，可为苍南县贡献税收年均约40亿元。

沿着海岸线一路自驾，看着最美海岸线，山水相连，海岛众多，让人赏心悦目。9点10分到达渔寮大沙滩。一路的景点都不错，不收门票和停车费，良心景区啊，点赞。

苍南渔寮位于浙江省最南端东海之滨的温州市苍南县境内，是AAA级旅游区，距市区温州约125公里，县城灵溪约64公里。景区面积23平方公里，主要包括渔寮沙滩、雾城岙沙滩两部分，其中渔寮沙滩尤为罕见，沙滩长2000米，宽800米，是我国东南部沿海大陆架上最大、最平的沙滩之一，具有水碧、沙净、海阔、浪缓、石奇等特点；沙滩坡度 小，沙质纯净柔细，松实适宜。苍南渔寮，尽享海滨浴场乐趣，体验音乐石奇趣，参与海上娱乐活动，感受丰富历史文化底蕴。渔寮风景名胜区东临大海，南接霞关，北壤赤溪，西毗马站。总面积为18.5平方公里。景区山地自北向南走向，西北青山环抱，苍松翠绿。盛产粮食、蔬菜、水果，同时又是苍南县渔业重乡，有创汇产品10多种，其中文蛤、梭子蟹、石斑鱼等水产资源十分丰富，畅销日本和港澳地区。浅海养殖条件优越。宜人的气候，宽广的沙滩、奇异的礁石，蔚蓝的大海，天然的岛屿，构成独特的滨海景区特色。景区共有旅游景点68处。由黄金海滩、音乐石、十六奇礁、雾城岙等部分组成1991年被定为省级风景名胜区，是近年崛起的旅游新区。历史沿革。渔寮地处沿海。据《平阳县志》载，明初以来，倭寇入侵浙闽沿海。洪武20年(1387)信国公汤和奉命于金乡设卫，建卫城，同时筑千户所于壮士，雾城为其旧址，其规模与蒲门所相类似，驻有千户等官15名，旗军1232名，辖台1处、堠3处，曾在韭菜园村制高点设烽火台，信智设凤弯堠。海浪城墙，战旗飞扬，刀光剑影，红兵抗倭，屡有战绩，在抗倭斗争中有着反侵略爱国主义光荣传统。正统八年(1443)，倭寇进犯壮士城，副千户王山迎击牺牲。隆庆初年(1567)壮士所并蒲门所，称蒲壮所，此处因地处滨海而多雾，遂改壮士为雾城，现烽火台屹立山巅，城垣犹存，西门城桶尚在，蔚为壮观。清顺治十八年(1661)，为防止沿海居民接济郑成功，清廷下令迁沿海10里居民入内地，并扦木为界。这时，渔寮居民被逼内迁十里，界外房舍烧毁，移民离乡背井，男号女哭，四境相闻。至清雍正元年(1723)，方有柯、杨两姓从福建泉州迁居于此，搭寮(草棚)捕鱼，繁衍生息，遂称此地为渔寮。渔寮沙滩 和海岸上还分布着许多奇礁怪石，包括音乐石、象鼻岩、狮头岩、龙头嘴等，尤以“音乐石”称奇，用小石击之可奏出音色优美的乐曲；海面上分布着草屿岛、大离关岛、孝屿等一系列大小岛屿，形成“海上神龟”、“大小峡门”等景观。渔寮属亚热带海洋气候，温暖湿润、雨量充沛、冬无严寒、夏无酷暑。年平均气温8.1℃，是非常理想的海滨浴场。这里有我国纬度最高的一片“荔枝林”，盛产誉为“天下第一鲜”的文蛤，一年一度的“观海节”和“沙滩音乐会”等丰富多彩的海上娱乐活动。主要景点。

音乐石。在沙滩的中部有堆重重叠叠、大小不等、内部空空的石头叫音乐石，用石头叩击不同的部位，能发出大鼓、小鼓、小锣等五音七律，或铿锵洪亮，或低沉悠扬。如果你爱好音乐，你就能在顶端这些石头上奏出一支支悦耳动听的乐曲。这些石头为什么能发出美妙的音乐声呢？据说古时候，沿浦木林有一名叫黄阿洋的，他家左侧有一口古井，井深不过一人。有一天，他忽然看到井水汹涌，想探个究竟，就往井里跳，到井底后发现一条宽广的道路直通吕山。后来他被吕山老母收为门徒，学法三年，吕山老母送他一副法乐器，派一只大神龟送他回家，为本地方降妖避邪，因他在兄弟之中排行第九，人们就称他为黄九师公。有一年，黄九师公从木林运送法乐器到渔寮沙滩，上岸时将他的乐器放在这堆礁石上，石头受符法感应，便发出五音七律。文蛤，宽阔平坦的沙滩上养有“天下第一鲜”——文蛤，因没有污染，此地出产的文蛤是日本指定进口的海产品。潮水退后，沙滩上便出现大量菊花状、冰裂状花纹小洞，里面不时有小蟹们进出，这些花纹是它们的杰作。在沙滩上追赶四处横行的小蟹是一个乐趣，小蟹个头虽小，却很灵活，在你抓它的瞬间，便钻进了沙洞，速度之快，令人措手不及。你虽然可能抓不到小蟹，却是蟹乐人也乐。如果运气好，你还能在沙滩上捡到五光十色的贝壳。

大乌龟岛。渔寮大沙滩对面800米处有个海岛状似大乌龟，圆圆的脑袋，半圆形的外壳，就象一只海龟遨游在碧波荡漾的大海上。它很想爬上沙滩做一次日光浴，但又怕惊扰了游客，只好远远地躲在一边，注视着沙滩上游人的一举一动。据说，它就是吕山老母派来送黄九师公回家的大神龟，因迷恋渔寮的美景，也就不愿回去了，从此永远留在了渔寮。雾成沙滩，在渔寮沙滩北面1000米左右，长800余米，宽200米，处在水质清澈、风平浪静的海湾内，是一处极佳的海水浴场。澳口东有凤山、西有龙山，呈"龙凤呈祥"之态势。传说旧时每早必有浓雾，故澳后村落称为雾城，即明初抗倭壮士所城（后并入蒲门所城，全称蒲壮所城），今城基尚存，人们屐履所至，无不激发怀古之幽情。五彩礁石。老君岛又名老鹰岛，位于赤溪镇信智港外侧，园屿自东北300米处，东西长250米，南北宽200米，面积5000。景点传说。在沙滩的中部有堆重重叠叠、大小不等、内部空空的石头叫音乐石，用石头叩击不同的部位，能发出大鼓、小鼓、小锣等五音七律，或铿锵洪亮，或低沉悠扬。如果你爱好音乐，你就能在顶端这些石头上奏出一支支悦耳动听的乐曲。这些石头为什么能发出美妙的音乐声呢？据说古时候，沿浦木林有一名叫黄阿洋的，他家左侧有一口古井，井深不过一人。有一天，他忽然看到井水汹涌，想探个究竟，就往井里跳，到井底后发现一条宽广的道路直通吕山。后来他被吕山老母收为门徒，学法三年，吕山老母送他一副法乐器，派一只大神龟送他回家，为本地方降妖避邪，因他在兄弟之中排行第九，人们就称他为黄九师公。有一年，黄九师公从木林运送法乐器到渔寮沙滩，上岸时将他的乐器放在这堆礁石上，石头受符法感应，便发出五音七律。如果你们爱好体育，可以在沙滩上打打沙滩排球，或去参加帆板运动。在海上驾驶摩托艇去冲浪，更能体会御风而行的味道。如果你们这些技艺都不高超，可以下海畅游，可以在沙滩上享受日光浴。也可以乘渔船到外海去欣赏海光山色。总之，这里能使你自得其乐。渔寮大沙滩对面800米处有个海岛状似大乌龟，圆圆的脑袋，半圆形的外壳，就象一只海龟遨游在碧波荡漾的大海上。它很想爬上沙滩做一次日光浴，但又怕惊扰了游客，只好远远地躲在一边，注视着沙滩上游人的一举一动。据说，它就是吕山老母派来送黄九师公回家的大神龟，因迷恋渔寮的美景，也就不愿回去了，从此永远留在了渔寮。

大过年的，自驾出行，不窝在家里吃喝睡，这是最好的选择。蛇年大吉，万事如意！

生命不过三万天，都年过半百了，还有多少天享受这能吃，能喝，能玩的美好时光，珍惜当下每一天，带着老婆走天涯，把余生过的精彩纷呈，不枉来世一趟。

抓住时间的尾巴，让健康快乐成为生活的常态。

苍南渔寮的沙滩真美，具有水碧、沙净、海阔、浪缓、石奇等特点；沙滩坡度 小，沙质纯净柔细，松实适宜。夏天来这里游泳是不错的休闲。

从苍南渔寮的沙滩游玩出来，9点53分自驾到过雾城月亮湾沙滩。就在这里被收了十元的停车费，村民自建的停车场，收点停车费，无可厚非。雾城岙沙滩长800米，呈月牙形，时常白雾缭绕，宛若仙境。这里有村里修建的文旅打卡设施，适合拍照打卡留念。

抽得上上签，蛇年吉祥，行大运，发大财，平平安安健健康康！

年过半百，可以躺平，过好生活，健康快乐！

榕树大眼睛在看着你，新的一年，定能蛇转乾坤，好运绵绵不绝！

蛇年大吉接福回家！

奔赴山海，同爱人共欣赏最美海岸线。

从雾城月亮湾游玩出来，10点37分自驾到达无尽蓝咔啡屋观景台。这个景点妥妥的良心景点，停车不收费也不收门票。要是大晴天，这里一定绝美，同爱人点杯咖啡，看海天一色，品人间烟火，绝对值得推荐一游。

无尽蓝咖啡馆位于苍南168海岸线，拥有开阔的视野和防弹玻璃设计，是168黄金海岸线沿线的网红打卡点。咖啡馆内设有滑滑梯和透明厕所，提供无尽蓝咖啡和其他美食，是骑行者和机车俱乐部的热门选择。无尽蓝·咖啡。无尽蓝咖啡厅以蓝色与白色为主色调，营造出清新、浪漫的氛围，每个角落都是拍照圣地，随便一拍就能拍出ins风大片。咖啡厅位于高山与大海之间，拥有绝美的海景视野。窗外就是波光粼粼的海面，与蓝天白云无缝对接，美不胜收。

拥抱大海，抛弃世间烦恼，想想人间美好，生活才会有滋有味。

回首半百人生，辛苦奔忙大都已过去，之后的人生更加自由，有实力就开道架桥，没能力绕开是识时务；珍惜自己，过好当下，有所为有所不为，不随便介入别人的因果。人生一次次提醒我。和命运一起前行，不迷茫，不慌张，太阳下山，还有月光……五十而已，未来还漫长。

在人生归航的路上，认认真真快快乐乐过好每一天！

从无尽蓝咖啡馆打卡游玩出来，一路沿海岸线自驾11点15分到达韭菜房车露营地。看攻略中间有个三角坪景点，开错过了，快中午了，不原再开回头路，就在这里游玩并解决了午餐。这个景点也不收门票和停车费。推荐打卡一游。

浙江省温州市苍南县的沧南韭菜园房车营地，一个集房车露营、户外拓展和野奢度假于一体的综合性营地。营地提供多样化的住宿、娱乐和休闲设施，以及丰富的户外拓展和特色文化活动，是寻找宁静与放松的理想之地。苍南韭菜园房车营地,位于浙南最美168海岸线,面朝大海,观看日出日落海景的绝佳圣地,草坪可随意摆户外桌椅,可聆听海浪的声音,美的窒息。无尽蓝咖啡馆

中国东海岸1号公路穿越了海洋和陆地之间的过渡区域，呈现出绝美的海岸风光。沿途，你可以欣赏到蔚蓝的海水、金色的沙滩和壮观的海岸线。无论是阳光灿烂的日子，还是潇洒的雨天，这片海岸线都展现出独特的魅力景致。棕榈湾。号称“中国好望角”，棕榈湾占据了苍南县黄金海岸最美的5公里。这里山海崎岖，从明代以来就是海防重地，也曾是戚家军的抗倭营寨。这里，拥有众多的标签，“苍南最美海湾”、“苍南最大露营基地”、“最佳摄影基地“、”最唯美的日出日落”……韭菜园房车营地，位于苍南县赤溪镇新东村，是浙南168黄金海岸线上的滨海休闲度假胜地之一。碧海蓝天、郁郁青木、房车草坪、奇礁怪洞，私享大院落……在这里，你能感受到世外桃源般的野趣情调。

烟墩岗。位于炎亭镇悦海湾文旅综合体项目至高点的烟墩岗因其独特的风光被贴上“治愈系风景”、“童话里的院子”等标签，已成为当下苍南168黄金海岸线上一个热门打卡点对爱旅拍的人来说，这里是一个适合出片的地方，色彩柔和、质感粗粝的建筑给照片带来反差，远方的海主动融入背景，阳光和蓝天为你打光，还有海风为你在定格瞬间补上各种动态效果。霞关镇。这里是国家一级渔港、中国虾皮之乡，与福建省隔水相望。霞关城镇位于南坡，层层叠叠的小楼房依山面海，鳞次栉比。具有历史印记的霞关老街，沿山而筑，依山临海，一头连接渔港，一头深藏在山间谷地，让你共享山海魅力。中国东海岸1号公路经过了许多迷人的海湾和海滩，每一处都令人陶醉。你可以在这些海湾中感受海风拂面、观赏海浪拍岸，或是在金色沙滩上尽情沐浴阳光。这里是放松身心、享受海滩度假的理想场所。炎亭三面环山，一面靠海，沙滩沙细匀净，是天然的海滨浴场。踏浪嬉戏，晒日光浴，追逐着沙滩上的小东西，都是好不快活的体验。这里是“中国梭子蟹之乡”，“梭子蟹炒年糕”是当地特色名点和金字招牌，慕名而来的游客必点这道菜。龙台背。寻野趣·山海间欢乐多！炎亭龙台背露营基地三面环海，四周植被郁郁葱葱，在上帝视角下非常惊艳。高处有一个非常宽敞的观景平台，可以一览东海全貌。选择晴天出行，可以一边沐浴暖阳，一边野餐，非常惬意。渔寮景区海岸线绵长，陆岸青山苍翠，岛屿星布。乌龟岛神似乌龟，静静伫立在东海之滨；老君岛布满了五彩礁石，充满原生态神秘之美；青山、碧海、岛屿、渔船相互交织，形成一幅美妙的海上风光画卷。赤溪镇石塘村地处龙沙高速附近，拥有长1100多米的天然鹅卵石滩！防波堤配上新增的彩色步道，碧绿草坪，或座椅，或凉亭，是休闲、观海的好去处。村中道路上沿线两边排屋设计打造成港风街打卡点，吸引广大游客拍照。中国东海岸1号公路的沿途还有许多历史悠久的城镇和古迹，这里见证了中华文明的发展和历史的变迁。你可以探访古老的渔村，感受传统渔民的生活，品尝地道的海鲜美食。同时，一些古建筑、古街区和博物馆也为你展现着古老文化的魅力。金桥“一亭二阁三牌坊，四门五所六庵堂，七星八巷九顶桥，十字街口大仓桥。”是金乡卫城格局最生动最鲜明的写照。卫城四周护城河环绕，历史建筑汇聚，历史底蕴深厚，抗倭历史悠久。走在古色古香的西门大街，仿佛穿越在历史长廊，走进卫城文化客厅，煮茶捧书，听古琴，做一天的古人。蒲壮所城。国家重点文物保护单位，始建于明洪武年间，至今已逾600多年，是一座保存完整的明代抗倭海防城堡建筑。这里民风淳厚，民俗独特，每年农历正月十五元宵节的“拔五更”（省级非物质文化遗产）以及“迎神赛会”等民俗活动，独一无二，蔚为壮观。大渔镇小渔村背靠青山，面朝大海，依山傍水，渔业发达，是一个兼具养殖与捕捞的优良渔港。在和煦的日光中，感受渔港、沙滩的宁静；在微凉的海风下，畅享来自海洋的馈赠；在车艇的喧嚣中，体验海上观光的乐趣！

韭菜园房车营地，位于苍南县赤溪镇新东村，是浙南168黄金海岸线上的滨海休闲度假胜地之一。碧海蓝天、郁郁青木、房车草坪、奇礁怪洞，私享大院落……在这里，你能感受到世外桃源般的野趣情调。

背靠大草人，享受户外自驾乐趣。

从韭菜园房车营地游玩出来，12点39分到达虎尾观景台。赤溪镇，这片古老而又神秘的土地，蕴藏着无数的故事与传说。其中，最为人所津津乐道的，莫过于那形如虎尾的观景平台。因着那独特的形状，仿佛一只猛虎正翘首远望，人们便亲切地唤它作“虎尾”。虎尾观景平台，经过微改造精提升，如今已是焕然一新。观景亭巍峨耸立，犹如一位守望者，默默地守护着这片海域。停车场宽敞整洁，为远道而来的游客提供了便利。而公共厕所的设立，更是体现了对游客的细心关怀。站在虎尾观景平台上，眼前的景色令人心旷神怡。大海茫茫，波涛汹涌，仿佛是大自然的乐章，在耳边奏响。万亩渔田，犹如一幅巨大的画卷，展现着渔民们辛勤劳作的成果。而对岸的官山岛，孤岛耸立，与世隔绝，犹如一颗璀璨的明珠，镶嵌在蔚蓝的海面上。清晨，当第一缕阳光洒落在海面上，整个赤溪镇都被染上了一层金黄。站在虎尾观景平台上，你可以亲眼目睹那壮观的日出景象。太阳缓缓升起，将天空染得五彩斑斓，仿佛整个世界都被点亮了。夜幕降临，星辰点点，仿佛是天上的精灵在眨眼。站在虎尾观景平台上，你可以仰望星空，感受那无尽的浩瀚与神秘。每一颗星星都似乎在诉说着自己的故事，让人陶醉其中。赤溪镇的虎尾观景平台，不仅是一个观赏美景的绝佳去处，更是一个让人心灵得到洗礼的地方。在这里，你可以感受到大自然的鬼斧神工，也可以领略到人类文明的智慧与魅力。无论是日出还是星辰，无论是大海还是渔田，都让人流连忘返，仿佛置身于一个梦幻般的世界。

要是大晴天日出和夕阳西下来这里观赏渔排，一定会非常出片，出彩。

游玩虎尾观景平台，建议不要再去南头村，没啥好看的，也是虎尾观景台相同的景，但村公路窄且陡，急弯多，要是遇到两车交汇，非常危险，不值得冒险上山。能平安的开下山，都是南无阿弥陀佛保佑。中午12点59分历经高陡急村路到达南头村，不建议自驾前往太危险山路。又走回头路路过虎尾观景台，

为了看这一个景点，冒险开上山，提醒后来着，不要开上来了，太危险。旅游不是来冒险的，安全第一。

从南头村盘山公路小心翼翼的开下来，又路过虎尾观景台。13点23分自驾到到达渔岙观景台。渔岙原名小岙，依山临海，地形独特，三面环山，南面临海，是大渔、金乡、括山、龙沙四乡镇的交汇处，苍南滨海旅游线的中端，东与金乡、炎亭、海口、大渔相接，西与石塘、渔寮、霞关相连，冬暖夏凉，四季如春，气候宜人。这里交通便捷，苍南滨海公路从村前穿过，到灵溪、龙港、渔寮只要半个小时。如果你喜欢登山，你还可以沿着村东北、西北的古道，步行90分钟即可到达金乡或括山。这里的海上交通四通八达，你可以选择乘船到你想去的沿海景点。渔岙是有着悠久历史的文化古城。据史料记载，明朝隆庆三年（1569年）王（公）在渔岙构筑城堡抗击倭寇，成为明代金乡卫的前哨城堡。她与马站的蒲壮所、赤溪的白湾堡、金乡卫、龙湾的永昌堡等构成了一条我国东南海疆的防卫线。城堡呈方形，周长约1500米，现在古城墙仍在，东城门完好无损，记载建堡情况的《王公去思建堡记》石碑尤存，建堡时挖掘的水井尚有六口还在使用。东南方大烟墩山上的古烟墩是明代抗倭的军事通信设施，占地面积约100平方米，高约7米，现保存基本完整，是极其珍贵的历史实物，1988年被列为苍南县第二批文物保护单位。渔岙是集山水湖海为一体的旅游胜地。这里不仅有波涛汹涌的大海，更有清秀奇异的山水，这都是苍南滨海旅游线的其他景点所没有的。渔岙位于大渔湾的中端，依山临海，水光山色，风景迷人。炎亭、渔寮以沙滩引人，可它与山清水秀无缘；渔岙虽无沙滩可戏，可有石滩可探、海涂可玩。海口以浪出名，霞关以港取胜，而渔岙皆兼而有之：圆山头东岸的浪，同样的惊天动地，蔚为壮观；圆山头西岸的天然避风良港，一色的风平浪静，远近闻名。这里还有神奇莫测的龙井，飞流直下的瀑布，碧波荡漾的天湖，清澈见底的小溪，郁郁葱葱的圆山，险峻无比的白崖，仰天长啸的狮岩，崎岖陡峭的古道，苍劲古老的榕树。　渔岙还是人文荟萃的地方。烽火台下的晏侯宫，是一座古老的石殿，整个建筑，包括梁、柱、檩、椽、斗拱、屋顶连同香案等，均用一色的花钢岩雕凿而成，不见寸木块砖，可谓苍南一绝。古城东南角的娘娘宫遗址尚存，宫殿内的古戏台，精雕细刻，别具一格；宫殿前的榕树更是少见，仅树身之洞，居然可纳小孩十人，历经三百多年，仍枝繁叶茂，与晏侯宫前的古樟树遥相呼应。古城内的官家大院、翁家大院，古城外东北角的古刹遗迹，对面山上的房宅地基，西山白崖底下的贝壳，还有那有关“神龟”、“海豚”、“水井”、“龙井”等美丽的传说，无不在招引着人们去探访、去深思。渔岙还是人才辈出的地方。文武双全的肖怀枢中将、“胆大包天”的王均瑶，都在这里出生、成长，从这里迈向全国。正是他们，造就了渔岙村的美名。

大渔镇渔岙村地处苍南滨海旅游线的中端，是明朝抗倭时期的前沿阵地，更是东海岸1号公路上一颗璀璨的明珠！作为一个集军事堡寨文化、传统渔业文化、独特商贸文化的文化古城，充斥着浓厚的历史文化气息。古堡、古树、古烟墩、古城墙、古井、古宅、古庙、古道等八大古代遗产，集中成片的建筑布局更是彰显了丰富的文化价值。明代古井，沾染岁月风尘，润泽一方百姓；宫庙楼宇，港埠繁荣，可观一方风情；摩崖石刻，镌刻古今，品赏一方文化！中国东海岸1号公路将壮丽的海岸风光、迷人的海湾风情、悠久的海洋文化融为一体，让我们一同驶向中国东海岸，开启一段令人难忘的海岸线之旅。你可以按照自己的节奏、兴趣和喜好，随时停下来欣赏美景，发现意想不到的惊喜。驾驶在这条海岸线上，你将感受到自由、畅快和探索的快乐，每一段旅程都是独一无二的。

大渔镇渔岙村地处苍南滨海旅游线的中端，是明朝抗倭时期的前沿阵地，更是东海岸1号公路上一颗璀璨的明珠！作为一个集军事堡寨文化、传统渔业文化、独特商贸文化的文化古城，充斥着浓厚的历史文化气息。古堡、古树、古烟墩、古城墙、古井、古宅、古庙、古道等八大古代遗产，集中成片的建筑布局更是彰显了丰富的文化价值。明代古井，沾染岁月风尘，润泽一方百姓；宫庙楼宇，港埠繁荣，可观一方风情；摩崖石刻，镌刻古今，品赏一方文化！中国东海岸1号公路将壮丽的海岸风光、迷人的海湾风情、悠久的海洋文化融为一体，让我们一同驶向中国东海岸，开启一段令人难忘的海岸线之旅。你可以按照自己的节奏、兴趣和喜好，随时停下来欣赏美景，发现意想不到的惊喜。驾驶在这条海岸线上，你将感受到自由、畅快和探索的快乐，每一段旅程都是独一无二的。

从大渔岙观景平台游完后下来，13点40分自驾到达卢竹湾大渔镇观景台，都是观海有些审美疲劳，就没再自驾去去龙台背，炎亭沙滩，烟墩岗，而是直接开车去苍坡村游玩。

14点33分自驾到鳌江服务区，休息片刻，上上厕所，继续出发。

17点50分到永嘉苍坡村，网上预定了民宿，宿永嘉县岩头镇苍坡村笔墨园民宿。苍坡村推荐一游，军警凭证免费入园，不收停车费。民宿就在停车场附近，放下行李，就开始夜游苍坡古村。

苍坡村创建于唐、五代十国的后周时期，也就是在公元955年，有一个叫李岑的人为避乱世，从福建长溪来到这座笔架山下定居，至今已有1000多年的历史。依五行风水说，据康熙五十一年《李氏族谱序》载"苍坡之地，始有夹岸桃花堤十六咏，亭台莲塘广数里，山明水秀，诗歌记序，汇成卷贴，人文之盛予地灵卜之至"。现存的苍坡村是南宋淳熙五年（1178年）九世祖李嵩邀请国师李时日设计的，至今已有八百多年历史，虽经近千年的沧桑风雨，却旧颜未改，仍然保留有宋代建筑的寨墙、路道、住宅、亭榭、祠庙、水池以及古柏等，处处显示出浓郁的古意。村庄是以"文房四宝"来进行布局。本地名于2016年列入温州市第一批地名文化遗产重点保护名录。

雁荡山世界地质公园简介。雁荡山世界地质公园位于浙江省温州市和台州市境内，由雁荡山、楠溪江、方山﹣长屿硐天三个各具特色的园区组成，面积298.80平方千米，是一个以火山岩地质地貌为主导，千年宗教历史、山水文化和石文化交相辉映的综合性自然公园。公园于1982年被批准为首批国家级风景胜区，20C5年加入世界地质公园网络，2007年被评为首批国家 AAAAA 级旅景区。

苍坡村傍晚以没有游客的喧闹，水池的湖面倒映着白墙灰瓦，亭台楼阁，山川水秀，静悄悄的，如同中国水墨画般精美绝伦。

苍坡村始建于五代后周显德二年（公元955年），为李姓聚居之地。苍坡村现有布局是九世祖李嵩于南宋淳熙五年（1178年）邀请国师李时日按五行风水说，依"文房四宝"来布局重建的，讫今已有840多年的历史。苍坡村坐北朝南，背山面水，地势西北高东南低，平面布局略呈方形。一个古朴的寨门和一条蛮石寨墙围成了一个村落。以笔街为横轴，以水月街为纵轴，把住宅区与公共园林划分为不同的区域，整个村落与周边环境保持高度的和谐统一，充分体现了我国传统建筑"天人合一"理念和儒家"耕读文化"精神。至今保存完好的有李氏大宗祠、仁济庙、太阴宫、水月堂、望兄亭、官厅和义 祠等古建筑。

楠溪江景区简介。楠溪江景区东至鹤盛镇下岙水库，南至岩头镇西岸村大坳滩林，西至岩头镇下日川村东侧223省道，北至鹤盛镇盖潭村南侧白雁公路，总面积约11.6平方公里。主要有石桅岩、苍坡、狮子岩等景点。

楠江是以典型的流纹质火山岩地貌、秀美的水体景观和历史悠久的古村落群为主体，具有"水秀、岩奇、瀑多、村古、滩林美"的特色，是中国耕读文化与山水文化完美结合的杰作。这里发育的白垩纪（距今约1亿年）流纹质火山岩经地质作用不仅形成了崇山峻岭、险壑幽谷，还孕育了楠溪江深厚的文化底蕴，王羲之、谢灵运等历史人物都曾担任过永嘉太守，对传承千年的耕读之风产生了巨大的影响。永嘉学派、永嘉四灵、永嘉昆曲，在中国文化史上具有重要地位。

村落以笔架山为地标，按"文房四宝"来布局。直指笔架山的东西走向的中心街，为"笔"，东、西两池为"砚"，双池边靠近笔街的地方各放置一大条石，为"墨"，方正的村落如同一张田字格的"纸"。

义学祠。原是苍坡李氏第三房的香堂，2012年改为"蕙风轩"，是上海女画家夏蕙瑛数十年艺术历程和代表作品的展示厅。清嘉庆十三年（1808年），为纪念南宋吉州府学教授李源、永嘉学派集大成者叶适，村民李昌日率族人建"义学祠"。童年时的叶适（永嘉学派成就者），曾拜苍坡人李伯钧为师，与李伯钧的长子李源一起读书。现在这里是"永嘉学派"的展示馆。

水月堂。又名吉洲园。北宋末年，八世祖李锦溪奉命抗辽。出征前，他割下自己的胡须送回家乡，以表明为国赴难的必死之心。战死后，他的弟弟李霞溪营坟埋须，并建"水月堂"以示纪念。始建于北宋崇宁三年（1124年），现存建筑为清代咸丰三年（1853年）重修。"水月堂"被古建筑专家誉为楠溪江古建筑中的经典。你看它屋脊灵动，四面有檐，而且还是重檐设计，本来是一般的坡屋面就自然异变成欧山顶，因而显得特别主动。

这里有一座三退屋而得名。值得注意的是，温州方言中的"三退屋"，即是"三进屋"。"三退屋"属于豪宅，主人非富即贵。

夜晚的景色同白天的景色各有不同。住在景区的好处就是，一大清早起来，可以慢慢欣赏早晨的苍坡村之美。

李氏大宗祠是苍坡村的礼装中心，也是宗族、聚会、重大族事庆典的地方。在我国传统的中代，宗祠照管着村民生活的方方面面，其中有两件主要的事，一是靠亲睦族；二是科甲连登。自第一世李岑建村至今已42世，直接从答版分迁出去的村落达一百十几个，人口近二十万。从前，每到圆淋、茶祖时，那些分迁出去的人们纷纷到这里来相聚，场面非常壮观，通过圆讲、祭祖等宗族活动，加强族人和睦团结；平时重大事件，解决读人纠纷。古时候，凡参加三试"金榜题名"的族人均要披红戴花到此举行盛大的祭祖仪式，在司仪的唱引下，行三跪九叩大礼，祭拜列祖列宗。历史上苍坡村人才辈出，科举中第者众多，在当今，仍有闻名品人才，如中国科学院院士李大鹏祖籍就是苍坡村。这是大戏台，平时是村民文化娱乐的场所，每到祭祀先祖、重大节日之时，这里热闹非凡，经常连夜演戏，台下人头攒动。这面大鼓叫祠堂鼓，是重要的礼器，是不可轻易敲响的，一敲则全村集合。大家抬头看李氏宗祠的牌匾，上面的"氏"字多了一点，有人质疑这是笔误。其实按村人的说法，是因为村中还有几个非李姓氏的人家，这一点表示接纳相容外姓人的意思，这多出来的一点是特地添写的。不管这"氏"字是否笔误，但村人的说法透射出的民风是很值得人们赞赏的。现在我们正走在东池南头的寨墙上。李氏宗祠的大戏台。李氏大宗祠是苍坡村的礼装中心，也是宗族、聚会、重大族事庆典的地方。在我国传统的中代，宗祠照管着村民生活的方方面面，其中有两件主要的事，一是靠亲睦族；二是科甲连登。自第一世李岑建村至今已42世，直接从答版分迁出去的村落达一百十几个，人口近二十万。从前，每到圆淋、茶祖时，那些分迁出去的人们纷纷到这里来相聚，场面非常壮观，通过圆讲、祭祖等宗族活动，加强族人和睦团结；平时重大事件，解决读人纠纷。

文人墨宝诗画苍坡。诚侗（1200-1285)，字仲达，浙江永嘉人。登来理宗淳元年(1241）进士第，由国子监主簿知台州。德初由秘书郎迁军器少监，辞病不起。元至元二十二年卒，终年八十五岁，著有《周易家说》，佚，有《六书故》一书传叶世。

叶适（1150年5月26日﹣1223年2月21日［1])，字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋思想家、文学家、政论家。生于瑞安，后居于永嘉水心村，世称水心先生。他主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为"南宋三大学派"，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。林曦明1925年生，原名正熙，号鸟牛，浙江永嘉人。擅长中国画、剪纸。中国美术家协会会员中国剪纸学会名雀会长、美协上海分会理事、吴昌硕艺术研究会副会长、林风眠艺术研究协会副会长、现代书画研究会会长、浙江画院特聘画师等。作品有《红梅时节》、《水满鱼肥》、《太湖之歌》、《鸿江雨后》《故乡》、《晚泊》、《山童》、《牦牛图 等入选全国美展，荣获国际大奖，世界杰出贡献奖，二十世纪成就奖等。出版有《林曦明画集》、《林曦明剪纸选集》等。赵瑞桥（1935.11-）浙江温州人。擅长版画、水彩画、磨漆画和速写等。作品《黄宾虹像》获全国文联庆回归大展银奖；《棱子》获全国首届磨漆画展优秀奖；《李桦》获十三届全国版画展铜奖。作品《永嘉旧事》取材永嘉县苍坡村历史事实，由我市著名画家赵瑞椿历时八年精心创作而成，被业内人士誉为温州版的"清明上河图"。夏蕙瑛，出生于上海浦东，自幼表现出超人的艺术天赋，得到刘海粟、谢稚柳、吴冠中等数十位艺术大师的悉心栽培。先后在北京、上海、杭州、宁波、深圳、珠海、香港、新加坡纽约等国内外十多个城市成功举办个人画展和个人作品专场拍卖会。作品被人民大会堂、世博会博物馆、联合国总部及众多美术馆收藏。夏蕙瑛对楠溪江情有独钟，每年来此写生。蕙风轩展出的《临水人家》、《林坑古村》、《永嘉村落》等作品描绘了当地的风土人情。、《林坑古村》、《永嘉村落》等作品描绘了当地的风土人情。

千年宋庄笔下苍坡。苍坡古村位于浙南永嘉县境内楠溪江上游岩头镇北面大山脚下，原李岑为避战乱从福建长溪迁居于此，五代后周显德二年（955）开始营建，年。南宋淳熙五年（1178)，九世祖李嵩邀请国师李时日重新规划，建成以要形态的村落格局，村落占地200多亩，房屋50多座，村民全部字姓。现村落基本保持南宋时期的规划原状与建筑风貌，其寨墙、路道、水池、古柏犹见当年风韵。苍坡是楠溪江流域耕读文化最为发达的村落之一，至今仍然传承了耕读文化的诸多元素。苍坡是楠溪江中游流域最具代表性的古村，整座村庄按"文房四宝"局。横穿村庄前部、由东指向西的直街，称为"笔街"，笔尖直指西边的笔架山。两个水池为砚池，根据它们所处的方位，东边的叫"东砚池"，西边的叫"西砚池"。东西砚池的两旁道路边各搁置一块端头打斜的大条石，形状就像磨过的墨锭，鹅卵石砌筑而成的正方形的村寨围墙和层次分明的建筑、布局整齐的民宅，使得整座村寨恰似一张铺展开来的宣纸。该村历经千年风雨的沧桑，仍保留有宋代建筑的寨墙、路道、住宅、亭榭、祠庙及古柏，以及砌在村落四周的鹅卵石围墙，墙内树龄800多年的柏树，树下的亭和檐上的龙，处处显示出浓郁的古意。近年来，苍坡古村以独特的人文景观和浓厚的历史文化底蕴，具有地方特色的古老的民俗风情，成为现代人，都市人了解历史与民俗的窗口，吸引了海内外的游人。

千古佳话苍坡瑰宝。【水月堂】"水月堂"被古建筑专家誉为楠溪江古建筑中的经典。你看它屋脊灵动，四面有檐，而且还是重檐设计，本来是一般的坡屋面就自然异变成欧山顶，因而显得特别主动

【望兄亭】各位朋友，这座造型别致的小亭子，就是很出名方向眺望，对面就是苍坡的"同胞村"方巷村了。方港村外东南"送弟阁"，两个亭子隔着阡陌纵横的田野遥遥相望。这两个逼逼相望的亭子数百年来向人们诉说着一段兄弟，一样的亭子，名叫情深的感人故事：当年李氏第七世祖李秋山和弟弟李嘉木分家后迁居到方巷村，弟弟李嘉木常常一早就站在寨墙上向东南远望，等待哥哥踏着田间鹅卵石小径走来，"会桃李之芳园，叙天伦之乐事"。兄弟两个感情很一直很好，每每必促长谈到深夜，分别时总要想送到村口。常常哥哥离开回家时，弟弟就送哥哥到方港村头，弟弟回来时哥哥又要送弟弟回来，就这样弟弟送哥哥到家，哥哥又送弟弟到村口，弟弟又送哥哥，哥哥又送弟弟，真是温州俚语讲的"张郎送李郎，一夜送到大天光。"于是兄弟俩商定在苍坡村和方巷村各建一座亭阁，在亭子里挂上灯笼。每当探望分手后，见到对方亭中灯笼亮灯，就知道对方已平安到家，兄弟俩才各自安然收灯回家歇息。望兄亭的精致在楠溪江沿岸的古亭中是少有的，特别是披檐，曲形的弧度放足，檐角飞翹，十分轻柔。两处事阁四面开敞、八面来风，遥遥相对，情谊绵绵。曾经有台湾同胞来此旅游，为"望兄亭"的故事所感动，触景生情，回想台湾大陆隔海相望，不禁两泪涟涟，真是"双亭隔水频相望，两地同源本弟兄"。夏葱瑛《古村》诗中"谁又点灯去，远山明月生"两句，说的就是望兄亭美丽感人的故事。

【仁济庙］这座三面环水的带有宫廷风格的古建筑就是著名的"仁济庙"。单看这座建筑周边的环境，你已觉得特别舒适，有灵气。这亭三面临水，临水座廊建有美人靠，夏天在此乘凉，那是惬意无限的。仁济宙檐角微翅，屋檐面稍呈弧形、屋脊线条平缓却充满张力，象是要展翅起飞，舒展大方，特别优美，避免了一般庙宇建筑通常所透射出来的肃穆。有意思的是，庙中供奉的不是菩萨，也不是本族始祖，是平水圣王，平水圣王本名周凯，是浙南一带民间的抗洪英雄。祖传西晋永康年间，浙南地区洪水患，周凯因为民博斗洪水而死，当地百姓为了纪念他的功绩，风其为"萍水圣王"。

【古柏】在古时，过这个门槛也是有讲究的，要遵循男左女右的礼法。这两棵古柏，不仅是苍坡村重视绿化的历史见证，也渗透出古村的文化气息。800多年前的宋朝苍坡寨主李西斋亲手种下这两棵树，并留下了护树佳话，被传颂至今。他栽下这柏树后，为使古柏不受破坏，就立下禁约说："凡拴于柏树之牛，立杀不赦。"有一天他家的长工贪图方便，将耕牛系在这柏树上，他当场就将牛杀了。从此村中就不再出现损坏这些古柏的现象了。可见，有了好的"官"风，才会有好的民风，所以这两株柏树虽然历经800多年，仍生机盎然，刚才停车场边的纪念碑上镌刻着的由书画家夏国英女士写成、副总理吴邦国先生题写的诗中的"古柏古"，说的就是这两棵古柏。

这是李氏宗祠大戏台。

祠堂内挂有李家后代的名人事迹。李伯铉，字伸宏，号毅堂。手臂强健有力，可以悬挂石头，号称李铁臂。淳熙五年（1178)，擢武科进士第四名。累官武翊大夫、知海南万安军。任期将满，黎辽叛乱直攻治所，其子李汉、李洽皆是弱冠之年，有武艺而勇敢，登上谯楼射箭杀死叛军首领，使叛军心惊胆寒而溃散。元配郡城西洋谢氏，赠恭人；继配芙蓉陈氏，系进士陈大纪胞姐，封安人。在回乡途中，二子病亡，不得已而焚烧其尸，临视伤怀，靠在椅子上气绝身亡，继室陈氏扶送枢归乡葬于叶岙。弟李伯铨，字伸式。善于致富，以财进纳助边，补承务郎。

李梦震（1214~1287)，初名贻选，字公启，号存心老子。通《礼记》，登淳柘七年（1247）进士。授迪功郎，监两浙转运司庆元府造船场（副使）。检校于台州，任鄞县知事。当时，越州八县中，以山阴县最为难治，曾经长时间无县令。宝柘二年（1254）十月，史宇之（史弥远子）知越州，十二月十四日到任，他首先上疏奏请，推荐李梦震改任山阴县令，引起宰相丁大全奸党沈翦不满，纵使言官诬蔑，监司侍从纷纷上疏辩白于朝。奸党气焰器张，猛烈攻击，李梦震调任真州州学教授。因两淮制置大使李庭芝认为他"才猷敏茂，经学融明。分教淮邦，雅有师范。"向朝廷推荐，使他任差录事参军滁州监提领所松江榷场。德佑元年（1275)，特旨除知福州怀安县。景炎初年（1276)，除提辖文思院监，登文检院。差知漳州，未赴，改除朝请大夫，带行军监丞、浙东制置司参议。谢恩赴任，中途遇兵，幸蒙福安龚遂初相救免于劫难。一年后，龚遂初率领士兵护送他到温州境内，就归家奉养其母，建造堂屋，称"萼韓堂"。原来，李梦震在检院时，龚遂初以乡井关隘裁书伏阙进言，为鼓院所阻，就帮助他送达朝廷，所以此时遇到龚遂初就得救而免于兵难。

李异（1127~1182)，字同叔，号烟波。李邗子。迁居霞坞（今方巷村）李氏始祖。传温州"元丰九先生"之一、尚书右丞（副宰相）许景衡之学。登绍兴二十一年(1151）进士。二十五年（1155)，授天台县尉，建造西桥。二十八年（1158)，任黄岩县丞。丁父忧，服阕，调仁和丞。得参知政事周葵赏识。乾道元年（1165)，升任天台县令。离任后，百姓设立生祠纪念，宋之瑞撰碑记。入朝任行在审计司磨勘。淳熙五年（1178)，出知泰州，临行入对，孝宗玉音奖谕。泰州发生灾荒，亟请蠲免租谷，并多方购米救荒，"报应如响，民以不困，军以不乏"。七年（1180)，知舒州（今安徽省安庆市），辞别奏事称善，为孝宗称许采纳。八年（1181）七月，知舒州升一官。舒州连年饥荒，他调济他郡粮食救济，又从官府借贷资金扶植百姓从事生产，使百姓得以安宁。甚得左丞相、益国公周必大赏识。下诏嘉奖增秩，转朝请郎，主管武夷山冲佑观。卒年五十有六。台州、舒州百姓自发邀请僧人念经超度。元配芙蓉陈氏，台州松门巡检陈允常之女，封宜人。继配平阳陈氏，宣和二年（1121）进士、黄州通判彦才孙承务郎陈云之女，封安人。

李岑，后唐同光元年（923）避乱从闽长溪赤岸迁至温州之永嘉楠溪仙居乡灵山埭上。后周显德二年(955）始宅苍墩。

李邦，北宋崇宁（1102~1106）间武进士、步骑将领，是永嘉县第一名武进士。宣和(1119~1125)初，授成忠郎，从童贯征辽。至燕山，与辽兵相遇，自料必死无疑，割下自己的胡须交给随从骑马归报家人说："我誓死力战，留此胡须作纪念。"最终死难。家人接到书信，为他建造胡须墓以纪念。

李氏是中国人口最多，位居第一位的大姓。黄帝（像）之妃嫂祖生子二一曰玄嚣，是为青阳（少昊），二曰继黄帝位，是为颛项。高阳生

豪陶【像】因生于曲阜偃地

大理之职（司法长官）,"皋陶生益，益生恩成。历经虞、夏、商各朝，子孙世袭大理之官，以官命吧面，族称理氏，到商末理，法公正，直谏不阿得罪纣王被诛。贡避难于伊侯之墟（今河南西部伊饥活命，理与李又同音，遂改理为李姓，利贞为李姓始祖。利贞十七世孙李耳。李耳，字伯阳，又字聃，任周平王太史，即是著名哲学家老子【像】，在道教中称太上老君。李聃八世孙李昙为秦御史大夫，昙生四子崇、辩、昭、玑，外出为官，定居各地。崇任陇西郡守（今甘肃境），为陇西房始祖。苍坡李氏即为陇西一派，郡望陇西。李氏除出源自皋陶之外，还有如下三支：春秋时赵国将领武安君的后代有李左车，其后为李氏。北魏鲜卑族有复姓叱李氏改为李氏。唐代徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿跌、舍利、朱邪、董罗等氏因建国有功，被赐以李姓。文字明苍坡李贞《路程志》:"自永嘉仙居乡至福宁赤岸，水陆凡五百余里，计程五日。自乡至城（今温州城）一百二十里。自城舟行过白塔关，至瑞安县治，七十五里。过飞云渡，陆行至平阳县治，三十五里，又陆行至前仓江，三十里。舟行至松山关，七十五里。陆行至分水岭，入福宁县界分水急递铺，一十五里。又陆行历水北铺，过桐山（今属福鼎市区）巡检司、岩前铺、王孙铺、顾洋、白林铺（今白琳镇），五蒲铺、杨家山铺，其间有飞来岭稍峻。又历杜家铺、龙亭铺（霞浦县北边境）、钱大王铺、官垟铺、湖平铺、官田铺，倒流溪铺，下雉鸠岭峻甚。至金台，到福宁县前铺。金台之所，乃赤岸也，有小石桥，名曰黄金台，即金桥也，有小僧寺，门径颇整，亦不暇游。时当仲秋，福宁道中桂香不绝，人多瘴疾，曰桂花师。用志路程，以示来者。"按，金台寺，背靠龙首山，南望慕洪山，旧址今为温福铁路霞浦站房，寺院迁建到赤岸村东新址。苍坡古村以其瑰奇的古代村落规划、经典建筑遗存与淳朴的民风，街巷里传出的书声墨韵与四周的田园山色。至今仍是人们向往的生存状态，是我国耕读文化的代表作。1986年6月，北京大学地理系谢凝高等人调查苍坡古村的人文景观资源，开始编制楠溪江风景名胜区总体规划。1989年11月，清华大学建筑学院陈志华教授等人进村考察研究乡土建筑。1992年5月，在楠溪古村落群中率先向游客开放，受到各界好评。2010年以来，为了更好地为游客服务，又对古村进行了几次修整，挖掘本村历史文化，充实大宗祠展示内容。在此，让我们对已往的农耕文明作一次体验式的回溯，对我们曾经存在，仍然存在的崇高理想作一次朝圣

李氏是中国人口最多，位居第一位的大姓。黄帝【像】之妃嫂祖生子二一曰玄嚣，是为青阳（少昊），二曰继黄帝位，是为颛琐。高阳生【家陶【像】，因生于曲阜偃地大理之职（司法长官），皋陶生益，益生。恩成。历经虞、夏、商各朝，子孙世袭大理之官，以官命族称理氏，到商末理氏后人执法公正，直谏不阿得罪纣王被诛和氏携子利避难于伊侯之墟（今河南西部伊子充饥活命，理与李又同音，遂改理为李姓，利贞为李姓始祖。利贞十七世孙李耳。李耳，字伯阳，又字聃，任周平王太史，即是著名哲学家老子【像】，在道教中称太上老君。李聃八世孙李昙为秦御史大夫，昙生四子崇、辩、昭、玑，外出为官，定居各地。崇任陇西郡守（今甘肃境），为陇西房始祖。苍坡李氏即为陇西一派，郡望陇西。李氏除出源自皋陶之外，还有如下三支：春秋时赵国将领武安君的后代有李左车，其后为李氏。北魏鲜卑族有复姓叱李氏改为李氏。唐代徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿跌、舍利、朱邪、董罗等氏因建国有功，被赐以李姓。明苍坡李贞《路程志》:"自永嘉仙居乡至福宁赤岸，水陆凡五百余里，计程五日，自乡至城（今温州城）一百二十里，自城舟行过白塔关，至瑞安县治，七十五里。过飞云渡，陆行至平阳县治，三十五里。又陆行至前仓江，三十里。舟行至松山关，七十五里，陆行至分水岭，入福宁县界分水急递铺，一十五里，又陆行历水北铺，过桐山（今属福鼎市区）巡检司、岩前铺、王孙铺、顾垟、白林铺（今白琳镇）、五蒲铺、杨家山铺，其间有飞来岭稍峻，又历杜家铺、龙亭铺（霞浦县北边境）、钱大王铺、官垟铺、湖平铺、官田铺，倒流溪铺，下雉鸠岭峻甚。至金台，到福宁县前铺。金台之所，乃赤岸也，有小石桥，名曰黄金台，即金桥也。有小僧寺，门径颇整，亦不暇游。时当仲秋，福宁道中桂香不绝，人多瘴疾，曰桂花撞、用志路程，以示来者。"按，金台寺，背靠龙首山，南望墓洪山，旧址今为温福铁路霞浦站房，寺院迁建到赤岸村东新址。苍坡古村以其瑰奇的古代村落规划、经典建筑遗存与淳朴的民风，街巷里传出的书声墨韵与四周的田园山色至今仍是人们向往的生存状态，是我国耕读文化的代表作。1986年6月，北京大学地理系谢凝高等人调查苍坡古村的人文景观资源，开始编制楠溪江风景名胜区总体规划。1989年11月，清华大学建筑学院陈志华教授等人进村考察研究乡土建筑。1992年5月，在楠溪古村落群中率先向游客开放，受到各界好评。2010年以来，为了更好地为游客服务，又对古村进行了几次修整，挖掘本村历史文化，充实大宗祠展示内容。在此，让我们对已往的农耕文明作一次体验式的回溯，对我们曾经存在，仍然存在的崇高理想作一次朝圣。楠溪江古名瓯水，东晋南渡以来，向为中原士族择地安居之桃花源，有中国山水诗摇篮之称。晚唐五代移民之后裔聚族而居，至南宋文风鼎盛，温州进士1147人，遥领两浙榜首，占全国二十分之一。其中永嘉县进士526人，同京城临安府相当。状元、榜眼、祭酒、司业、尚书、宰执等教坛、政界领军人物接踵而起。鹤阳谢氏诗书传家，接续乌衣巷风流。永嘉学派、永嘉四灵诗派、永嘉杂剧（温州南戏）在中国哲学史、文学史、戏曲史上写下光辉的一页。永嘉学者注重经史制度研究，特别是对《礼》的研究，并在朝野间传播建筑法式和礼仪文化。福佑为程门弟子鲍若雨故乡，狮溪为二刘隐居地，表山为南宋中兴学者郑伯熊故里，杏岙为诸儒宗师戴溪家园，溪口为文字学家戴侗家乡。枫林为温州府同知守备衙门驻地，芙蓉为抗元英烈陈虞之故园。苍坡务实园为南宋临安达官显贵府邸园林之摹本，岩头丽水湖为都江堰之缩影。花坦明宅鳞次栉比，宋明文献丰富，互相印证。明清楠溪偏居一隅，科名衰落，而花坦朱氏、岩头金氏、表山郑氏、鹤阳谢氏和枫林徐氏等中游古村镇，仍有少数进士涌现。楠溪江中游古村落沿袭唐宋建筑工艺，朴素而大方，充满耕读气息，大多沿着一条中轴线布局三进两天井，横向构设隐蔽的小院落作为私塾弦诵地。在明清微派建筑强势影响地带，形成楠溪江耕读古村落的孤岛现象。历史文化村落屿北、埭头、暨家寨、茶园坑、林坑等分布于楠溪江上游，融入山水美景，别有一番雅致风味。

三百里楠溪江诗情画意，八百年古村落唐风宋韵。前言。苍坡，原名苍墩，避宋光宗赵讳而改名。地处楠溪江中游苍山主峰东南的田野之中，面积9.44公顷，东西340米，南北300米，人口2524人。1991年，列为浙江省级历史文化保护区。五代后周显德二年（955)，李氏始祖李岑自灵山埭上析居建宅居住以来，家学源远流长。南宋永嘉学派著名学者宋傅、郑伯熊、薛季宣、陈傅良、戴侗等人都是李氏学友，集永嘉事功学说之大成者叶适童蒙之年在此师从李伯钧求学。李氏族人营造宋庄苍坡的历史脉络清晰。八世祖李邗（霞溪）构筑园林水池堂室，池塘之西称肖堂，池塘之东称水月堂。九世祖李嵩夫务实园，建堤拦水，种树植花，亭台池沼相映成趣，形成一方胜景。堂匾"种德"以训后人。其曾孙义问筑圃于西街之南，建娱堂、龟台有亭曰：撷蔬好景。义崇筑圃于苍墩祖墓前，西北接娱堂，名曰：云居园。元代，义崇孙李从逊营别馆于苍墩祖墓前之西，曰：广润，以此养老；侄孙李宙逊筑亭馆于宅左，有清泉一眼，题"东老余乐"等匾额。明中叶，李崧、李术修建多条石街，捐入大宗祠为众所用。村中道路以环状鼓盘巷为中心，向四方呈环状扩展，经寨墙的八道门通往村外。以笔街为横轴，以水月街为纵轴，把大宗祠、仁济庙、太阴宫、水月堂等祭祀建筑、公共园林与住宅区划分为不同的区域。古村总体格局以文房四宝为意象，不愧为楠溪江古村落群中的明珠。1992年5月正式向游客开放苍坡古村，建置于五代后周。古村以文房四宝为规划标志，以笔街为横轴，以水月大街为纵轴，把大宗为中心的礼制建筑、公共园林与住宅群区分明显。村中街巷呈八卦形，以方形环状的鼓盘巷为中心，向四方开设八条路，经寨墙的八道门通往村外开宽的田园。古村以完整的寨墙，经典的古建筑，优雅的乡村公共园林，成为楠溪江古村落群中的明珠。苍坡李氏始祖李岑入迁以来，以教书为业，重视教育弟子读书出仕。文房四宝的规划格局，书塾、宗祠等建筑的遗存，或是奖掖读书之祖训族规，无不显示其耕读文化之深厚，向学仕进之重视。宋朝苍坡李氏科名发达，共有36人进取不同科目，有博学宏词科1人，文科进士6人，武科进士2人，杂选8人，乡贡进士（举人）7人。《赤岸迁居苍坡大宗老雁行》，第一世起至三十世循序递进："元光和厚敬，慈振启哲明。正礼孟开全，会景同绍光。裕后繁系茂，孝友宽荣庆。"清康熙五十一年岁在壬辰（1712)，苍坡二十六世岁进士候选训导士楠重纂雁行，第一世至四十二世：长溪肇造慎江来，奕叶承恩百孟开。全会景同洪永温，良恭俭让孝友宽。荣庆发祥千载远，纯仁厚德精华选。今根据《光绪永嘉县志》和《李氏宗谱》编制苍坡李氏 物表如下：

李伯镐，字伸京，号沧亭，李异子。肤色黝黑，声音宏大，身高八尺，风流倜傥。授修职郎，南康军司户参军。调临安府司户参军，因身体肥大不便俯仰，长官以为其人孤傲，心中不快。一次到府衙报告公事，等待接见，至午仍不见长官，发怒说："善事上官，无失名誉，我不能也。青山白云招我矣，何事低首于人耶！"遂弃官回乡，终身不仕。在乡间开辟街东锦里园，列植海棠，街西筑西林亭馆，广植花木，景色清幽，擅一时之胜。遇有公益事，辄慷慨乐助，得到乡人敬重。

李仲意，字存诚，号蜃江，伯镐次子。南宋孝宗淳熙七年(1180）中宏词科，授真阳知县、修武郎。不久知临安府，娶孝宗长公主赵袤正为妻，授驸马都尉，赐汤沐邑一万户。淳熙十二年（1185)，孝宗曾颁给救书一道，敕曰："朕观仲意，真栋梁材。尔赵氏，乃侍李仲意为妻，以勤俭相夫，用致显贵，特兹诰命，封尔为淑人。"

千年宋庄笔下苍坡。苍坡古村位于浙南永嘉县境内楠溪江上游岩头镇北面大山脚下，原李岑为避战乱从福建长溪迁居于此，五代后周显德二年（955）开始营建，年。南宋淳熙五年（1178)，九世祖李嵩邀请国师李时日重新规划，建成以要形态的村落格局，村落占地200多亩，房屋50多座，村民全部字姓。现村落基本保持南宋时期的规划原状与建筑风貌，其寨墙、路道、水池、古柏犹见当年风韵。苍坡是楠溪江流域耕读文化最为发达的村落之一，至今仍然传承了耕读文化的诸多元素。苍坡是楠溪江中游流域最具代表性的古村，整座村庄按"文房四宝"局。横穿村庄前部、由东指向西的直街，称为"笔街"，笔尖直指西边的笔架山。两个水池为砚池，根据它们所处的方位，东边的叫"东砚池"，西边的叫"西砚池"。东西砚池的两旁道路边各搁置一块端头打斜的大条石，形状就像磨过的墨锭，鹅卵石砌筑而成的正方形的村寨围墙和层次分明的建筑、布局整齐的民宅，使得整座村寨恰似一张铺展开来的宣纸。该村历经千年风雨的沧桑，仍保留有宋代建筑的寨墙、路道、住宅、亭榭、祠庙及古柏，以及砌在村落四周的鹅卵石围墙，墙内树龄800多年的柏树，树下的亭和檐上的龙，处处显示出浓郁的古意。近年来，苍坡古村以独特的人文景观和浓厚的历史文化底蕴，具有地方特色的古老的民俗风情，成为现代人，都市人了解历史与民俗的窗口，吸引了海内外的游人。

文人墨宝诗画苍坡。诚侗（1200-1285)，字仲达，浙江永嘉人。登来理宗淳元年(1241）进士第，由国子监主簿知台州。德初由秘书郎迁军器少监，辞病不起。元至元二十二年卒，终年八十五岁，著有《周易家说》，佚，有《六书故》一书传叶世。

叶适（1150年5月26日﹣1223年2月21日［1])，字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋思想家、文学家、政论家。生于瑞安，后居于永嘉水心村，世称水心先生。他主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为"南宋三大学派"，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。

林曦明1925年生，原名正熙，号鸟牛，浙江永嘉人。擅长中国画、剪纸。中国美术家协会会员中国剪纸学会名雀会长、美协上海分会理事、吴昌硕艺术研究会副会长、林风眠艺术研究协会副会长、现代书画研究会会长、浙江画院特聘画师等。作品有《红梅时节》、《水满鱼肥》、《太湖之歌》、《鸿江雨后》《故乡》、《晚泊》、《山童》、《牦牛图 等入选全国美展，荣获国际大奖，世界杰出贡献奖，二十世纪成就奖等。出版有《林曦明画集》、《林曦明剪纸选集》等。赵瑞桥（1935.11-）浙江温州人。擅长版画、水彩画、磨漆画和速写等。作品《黄宾虹像》获全国文联庆回归大展银奖；《棱子》获全国首届磨漆画展优秀奖；《李桦》获十三届全国版画展铜奖。作品《永嘉旧事》取材永嘉县苍坡村历史事实，由我市著名画家赵瑞椿历时八年精心创作而成，被业内人士誉为温州版的"清明上河图"。夏蕙瑛，出生于上海浦东，自幼表现出超人的艺术天赋，得到刘海粟、谢稚柳、吴冠中等数十位艺术大师的悉心栽培。先后在北京、上海、杭州、宁波、深圳、珠海、香港、新加坡纽约等国内外十多个城市成功举办个人画展和个人作品专场拍卖会。作品被人民大会堂、世博会博物馆、联合国总部及众多美术馆收藏。夏蕙瑛对楠溪江情有独钟，每年来此写生。蕙风轩展出的《临水人家》、《林坑古村》、《永嘉村落》等作品描绘了当地的风土人情。、《林坑古村》、《永嘉村落》等作品描绘了当地的风土人情。

这是望兄亭。始建于南宋，重建于明代。这座造型别致的小亭子，就是很出名方向眺望，对面就是苍坡的"同胞村"方巷村了。方港村外东南"送弟阁"，两个亭子隔着阡陌纵横的田野遥遥相望。这两个逼逼相望的亭子数百年来向人们诉说着一段兄弟，一样的亭子，名叫情深的感人故事：当年李氏第七世祖李秋山和弟弟李嘉木分家后迁居到方巷村，弟弟李嘉木常常一早就站在寨墙上向东南远望，等待哥哥踏着田间鹅卵石小径走来，"会桃李之芳园，叙天伦之乐事"。兄弟两个感情很一直很好，每每必促长谈到深夜，分别时总要想送到村口。常常哥哥离开回家时，弟弟就送哥哥到方港村头，弟弟回来时哥哥又要送弟弟回来，就这样弟弟送哥哥到家，哥哥又送弟弟到村口，弟弟又送哥哥，哥哥又送弟弟，真是温州俚语讲的"张郎送李郎，一夜送到大天光。"于是兄弟俩商定在苍坡村和方巷村各建一座亭阁，在亭子里挂上灯笼。每当探望分手后，见到对方亭中灯笼亮灯，就知道对方已平安到家，兄弟俩才各自安然收灯回家歇息。望兄亭的精致在楠溪江沿岸的古亭中是少有的，特别是披檐，曲形的弧度放足，檐角飞翹，十分轻柔。两处事阁四面开敞、八面来风，遥遥相对，情谊绵绵。曾经有台湾同胞来此旅游，为"望兄亭"的故事所感动，触景生情，回想台湾大陆隔海相望，不禁两泪涟涟，真是"双亭隔水频相望，两地同源本弟兄"。夏葱瑛《古村》诗中"谁又点灯去，远山明月生"两句，说的就是望兄亭美丽感人的故事。

这是仁济庙，如今是昆曲展览馆。这座三面环水的带有宫廷风格的古建筑就是著名的"仁济庙"。单看这座建筑周边的环境，你已觉得特别舒适，有灵气。这亭三面临水，临水座廊建有美人靠，夏天在此乘凉，那是惬意无限的。仁济宙檐角微翅，屋檐面稍呈弧形、屋脊线条平缓却充满张力，象是要展翅起飞，舒展大方，特别优美，避免了一般庙宇建筑通常所透射出来的肃穆。有意思的是，庙中供奉的不是菩萨，也不是本族始祖，是平水圣王，平水圣王本名周凯，是浙南一带民间的抗洪英雄。祖传西晋永康年间，浙南地区洪水患，周凯因为民博斗洪水而死，当地百姓为了纪念他的功绩，风其为"萍水圣王"。仁济庙，始建于南宋淳熙七年（1180)，供奉周凯。周凯，西晋横阳（今平阳）人，在西晋泰熙元年（290）至永康元年（300）十年间，由于温州沿海平原一带海潮洪水泛滥成灾，民不聊生，他"白于邑长，随其地形，凿壅塞而疏之，遂使三江（瓯江、飞云江、鳌江）东注于海，水性既顺，其土作义"，捍恩御灾，惠利万民，修建了温州历史上第一条海塘、塘河。因治理水患有功，死后被封为"平水圣王"，遂立庙祭祀。

昆曲馆。著名的昆曲大师俞振飞先生曾作这样评价永昆："南昆北昆，不如永昆。"温州昆剧又名永嘉昆剧，是流行在浙江东南沿海地区的四大刨种之一，按高腔、昆腔、乱弹、和调的次序、排名第二位。历史上只称"昆班"。苍坡村文化礼堂·昆曲馆，位于村中仁济庙，详细展现了永昆的历史源流、发展历程，声腔与剧目、剧中历代人物、保护成果等内容。兼有制定的欣赏性与体验性。该馆现已成为苍坡村文化礼堂中永嘉昆曲，乱弹传习与欣赏的开放性阵地，也是村小学传统文化教育体验基地礼义精神家园义。

永嘉昆剧历史悠久，从温州南戏直接继承而来，是流行在浙江东南沿海地区的四大剧种之一按高腔、昆腔、乱弹、和调的次序，排名第二位。它的声腔高亢奔放，演唱平直自然，与苏昆之水磨冷板、典雅华丽适成反比。表演风格庄谐并存粗放与婉约兼顾。它是一种平民艺术，多在乡村的庙台上演出，是城乡居民喜庆盛典、迎神赛会社火鬼节、神诞佛事等各种民俗宗教活动必不可少的组成部分。永嘉昆剧承中国昆曲之源流，继南戏之余韵，以地方戏曲为养料，形成了独树一帜的"草昆"特色。2001年，中国昆曲被联合国教科文组织列入"首批人类口头和非物质遗产代表作"名录，永嘉昆剧团作为全国七大昆曲院团之一，代表中国昆曲共同获得了联合国认证和授牌。2006年，永嘉昆曲又被列入首批"国家级非物质文化遗产名录"，使其同时具有了"世遗"与"国遗"的双重身份。至此，在各级政府的关心、重视下，永嘉昆剧开始重焕生机，蓬勃发展！

光绪间建立的同福、品玉二大昆班集中了许多优秀演员，如正生叶良金（蒲门生）、丑角杨盛桃（阿桃儿）、小生叶啸风（炳虎）、邱一峰（小生水）、旦角高玉卿（大姆）、大面蔡怀卿等。新品玉昆班另辟蹊径，以彩头戏迎合观众，开中国布景戏之先河。1935年，平阳宜山成立"江南春"儿童昆剧社。此后昆剧衰落，建国后成立巨轮昆剧，1955年改名永嘉昆剧团。《瑞安县志·任道逊传》记载，明成化间民间已组织"清乐会"，类似当今之曲社，清光绪年间，瑞安出现的"清是其延续：明万历间姜准《岐海项谈卷七记载："每岁元夕后戏剧盛行，虽延过酷暑，勿为少辍"。可见温州南戏在本土继续发展，未尝中断。清乾隆间，永嘉、瑞安、平阳等地"小儿班"遍地开花；清道咸间原有"霭云"、"秀柏"二昆班、后一死于疫，溺于海。

蒲门生（1854~1886)，蒲门人，以饰演生角出名，遵以此为艺名。原姓叶，名良金（后雅化为莲），号丽生，平阳县蒲城镇（今属苍南县）。原为温州"老锦娇 乱弹班生角演员，"同福"比划始人之一。许清同治、光绪间曾 满东瓯。至今永昆生角所演诸剧，都秉承他创下的路子角。

杨盛桃（约1838-1918）平阳县金乡镇半澳连村人（今属苍南县）。13岁开始学戏，"同福"昆班的创始人之一。擅演《一文钱．罗梦》一剧，至今民间犹水传"阿桃儿做罗丝梦"之戏。高玉卿（1864-1936)乳名大婢，平阳县白石河人。原为"新品玉"班旦角演员，后拜杨盛桃为师，转到"新同福班"，自21岁从业以来，独霸浙南昆坛40余年。民间有"看了大姆旦、三天不吃饭"的戏谑，意谓回味无穷。孙棣超（1881-11958)字仲尊，浙江浙江省永嘉县上塘镇滑石村人。民国后掌班"新品玉"。注重立体布景顺覆传统的一桌二椅。在《蜃中楼》、《比目鱼》、《九龙柱》、《鹊桥会》诸剧中有许多新的创造。永嘉昆剧的声腔。

温州南戏使用"海盐腔"演唱，实即带有浓重温州口音的浙江官话。永嘉昆剧与温州其它戏曲剧种都使用这种语言，即学者叶德钧力主的"温州腔"。其特征是曲唱宾白的咬字尽可能靠拢中州韵，而字音调值则是多数艺人终生无法摆脱的温州语音，当地人称之谓"乱弹儿搭搭边"永昆的声腔与苏昆同属于南曲体系，曲牌结构相同，但唱法却与苏昆有很大的不同，它没有"水磨冷板"。同一曲牌的演唱速度较苏昆要快一倍甚至更快。特别是永昆艺人自编的剧目，不受宫调限制，使用"九搭头"来组合曲牌。所谓"九搭头"，是指一些只有基本腔格而没有固定旋律的常用曲牌，"九"是言其多，"搭"含有搭配和活用等义。永昆声腔用"九搭头"来作为联套的基本方法，可以突破曲牌固有格律。历史上永嘉昆剧的观众以农村老百姓为主，因此剧目的曲文必须能令观众听懂：一般的庙会时间仅有三天，而明清传奇则多达数十出。昆的剧目大都要删繁就简，化雅为俗，如《琵琶记》《荆钗记》《绣橘记》等大戏都能在一晚上演完，永昆剧目的平民意识，是水嘉昆剧重要的特征之。永昆的剧目据1987年统计，约有全本戏100余个，其中来自南戏的有10多个，绝大多数为明清传奇，但却从未有昆曲代表性剧目如《牡丹亭》、《桃花扇》等的演出记录。艺人自编剧目古有相当部分，内容大抵为温州当地传闻、神话故事与民间传说，如根据元代温州南戏与民间传说改编的《对金牌》，在光绪末至民国初犹在上演，影响较大。昆剧剧目表。早期剧目（12种）（荆钗记》、《白兔记》、《屠狗记》、《琵琶记《金印记》、《八义记》、《绣橘记》、《寻亲记《千金记》、《牧羊记》、《青莲记》、《西雁记》传统剧目（34种）《比目鱼）、《钗钏记》、《长生殿》、《春灯谜》《大补缸》、《倒精忠》、《翡翠园》、《风求凰》《风筝误》、《桂花亭》、《翰墨缘》、《金锁记》《金棋盘》、《青冢记》、《巧团圆》、《奈何天》《儿孙福》、《蜃中楼》、《十五贯》、《天门阵》《倭袍记》、《蜈蚣岭》、《玉搔头》、《衣珠记》《意中缘》、《义侠记》、《燕子笺》、《一捧雪》《永团圆》、《胭脂判》、《醉菩提》、《占花魁》《折桂记》、《紫钗记》。独有剧目（41种）《对金牌》、《错中冤》、《飞龙凤》、《恶虹蛇报》《惠中冤》、《合明珠》、《合莲花》、《花琵琶琶》《花鞋记》、《花荆钗》、《花飞龙》、《火焰山》《后和番》、《继母贤》、《九龙柱》、《金殿对书》《结网记》、《孟姜女》、《虐媳报》、《匿锁记》《孽随身》、《女贤良》、《鹊桥会》、《巧相逢》《盘龙钏》、《杀金记》、《双鸳判》、《双玉鱼》《双莲桥》、《双义节》、《天喜柱》、《下陈州》，《戏牡丹》、《熊虎报》、《悬乔猿》、《玉夔龙》《玉翠龙》、《玉莲花》、《钟情记》、《紫金鱼》、《醉扶归》。

永嘉昆剧的表演艺术，总的说来可归纳为以下四个方面：一是追求生活逻辑的真实，尽可能使演员从自然的模拟中达到尽善尽美，如上楼与下楼的步数必须一致；上船与下船时必须首尾起伏；水面行船时，口与水袖必须朝一个方向等。二是借重动物的形态来塑造在特殊环境下的人物行为特征，如董卓见了貂蝉时走鸭子步，围着貂蝉转圈，称为"骚公鸡";《醉打山门》鲁智深出场，则模拟五禽戏中的熊形：《闯帐》的张飞是虎形，《快活林》的武松吐牙裂嘴，显示的是狼形。三是武打场面则以流传于当地的南拳为基础，使用真刀真枪，紧张、惊险而热烈。四是品玉班的"彩头戏"使用立体布景，最大限度地利用灯光、烟火、魔术与特制的面具等手段，营造出神道仙妖等的造型以及三界诸天等各种诡异的艺术境界。

温州是中国南戏的发祥地，从肇始至今的800年间未曾中断，对温州地域文化的影响极大，渗透到社会生活的各个层面。在浙南各地的建筑，十物的造型随处可见，如一些庙观的飞棉，往社会塑造出千姿百您的武将：的窗棂、木柱、梁栋上则可见精致的戏曲木雕，而一些大件的家具如壁柜、屏风等表现的往往是个体的戏剧场面。些日用器皿如漆画盒、掣孟雕花首饰盒等也都以戏西人物造型为主体。此外，各种民间工艺如蓝夹缬、瓯绣、瓯塑、米塑、绸塑、黄杨木雕、青田石雕、细纹刻纸等，在这方面所具有的艺术表现力，在国内艺术品市场古尽商机，风光无限。最具特色的莫过于戏曲瓦当，成为浙南大地建筑物所独有的一种艺术创造1999年，在中共永嘉县委、县政府的支持下，同意成立集研究与演出于一体的永嘉昆曲传习所2001年，中国昆曲被联合国科教文组织列入"首批人类口头和非物质遗产代表作"名录。2006年6月，永嘉昆剧列入"首批国家级非物质文化遗产保护单位"名录：林天文、林媚媚两位老艺人被列为国家级非物质文化遗产永嘉昆剧传承人。站3月永嘉昆剧团族复建制（永嘉昆，传习所合署多公），已编排剧巨大戏折子戏30多出，代表剧目的"张分协状元》、《琵琶记》、《荆钗记》、《折桂记》、《金印记》等。20多出经典折子戏被拍成影像送中国昆曲博物馆收藏，其中《张协状元》荣获"优秀展演奖"后又相继获得"戏曲学会奖""文华新剧目奖"、"曹号剧作

奖"等：被称为一出戏救活了一个剧团"。创新编排《金印记》荣获第五届中国昆剧艺术节"优秀剧目奖"、第四届温州艺术节暨温州市第十二届艺术节"优秀剧目大奖第一名"穿过历史长廊，又见花团锦簇，600余年的历史沉淀铸就了永嘉昆剧继往开来的新起点；文化大繁荣的时代号角，召唤者永昆人自强不息，续写华章。步入二十一世纪，神州大地风起云涌，龙骧虎步；楠溪江畔山清水秀，鹏举鹰扬；凭借自身独特的文化优势，面对新的机遇与挑战，永嘉昆剧将继续发挥独特的艺术魅力与地域优势，坚持以"保护、传承、发展"为主题，以提高综合艺术水平为主线，实施"出人出戏出精品"的战略，全面提升永嘉昆曲品牌地位，和其它昆曲院团一起走向世界。本馆收藏与展出的内容均侧重于历史，尽可能还原与展示永昆在其黄金时代中所创造的辉煌。由于"文革历史"的原因，资料匮乏，以及本馆同仁自身水平的限制，展览的内容、布局方面未能尽如人意。敬请学术界专家、社会贤达与参观者提的改进与提高。

这是"蕙风轩"，也叫义学祠。内有夏蕙瑛大画师的展品。1969年生于上海，著名画家。自幼学画，得到刘海粟、谢稚柳、吴冠中等数十位艺术大师的悉心栽培。80年代中在上海美术馆及中国美术馆举办个人画展。90年代起，夏蕙瑛先后在北京、上海、浙江、广东、辽宁、香港、新加坡、纽约等国内外城市成功举办个人画展和个人作品专场拍卖会。作品被人民大会堂、世博会博物馆、联合国总部及众多美术馆收藏。1996年，夏蕙瑛开启开艺术"联姻"金融之先河，成为中国首位作品可以获得招商银行抵押贷款资格的画家。本世纪初，浙江省委宣传部、省文联、省文化厅共同主办《夏蕙瑛浙江巡回画展》，时任浙江省委书记习近平为其画展作序。2006年，创立个人美术馆﹣﹣上海蕙风美术馆。2010年，夏蕙瑛《城市色彩组画》在上海世博会中国国家馆展出，此组画现为人民大会堂和世博会博物馆永久收藏。2012年，诗作《古村》刻碑立于国家级风景名胜区楠溪江畔。2017年，诗作《七绝．沈园怀古》刻石立于历史文化名园﹣﹣绍兴沈园，成为沈园文化的传承之作。2018年，在纽约．联合国总部举办《夏惠瑛联合国诗书画展》，夏惠瑛专题演讲在联合 官网同步直播。七绝．沈园怀古。夏蕙瑛，幽径小行探放翁，依依垂柳满园空。多情不愿诗魂散，心绪绵绵锁此中。绍兴沈园，又名沈氏园，本系沈氏私家花园，后因陆游和唐婉的爱情故事闻名。陆游曾作诗作词于此，故沈园被世人称之为爱情诗词的圣地。1962年，郭沫若先生访沈园，题匾"沈氏园"。1997年，夏蕙瑛访沈园，作《七绝·沈园怀古》。2017年，绍兴市人民政府刻石立于园内，成为沈园文化传承之作。古村。夏蕙瑛。欲寻桃源路，携秋楠溪行。村同古柏古，人比清水清。弟望送弟阁，兄送望兄亭。谁又点灯去？远山明月生。

苍坡古村，位于国家级风景名胜区楠溪江畔，相传宋代村中有李氏兄弟两人，十分友爱，晨耕夜读，形影不离。成家后，兄迁往邻村霞坞东冈。兄弟俩虽分居两村，但仍往来频频，临别相送，依依不舍。兄便临溪建"送弟阁"，弟也在苍坡建"望兄亭"，遥相呼应。相聚入夜分手，一方到家后，即在自家亭阁中举灯为号，以报平安。1996年秋，夏蕙瑛赴楠溪江旅游写生，作《古村》诗一首。时任国务院副总理吴邦国见诗赞赏之余，欣然提笔书录。永嘉县人民政府以墨迹刻石立碑于苍坡古村望兄亭旁。2012年金秋，《古村》诗碑重塑，并建诗碑亭立于苍坡古村前，以作永久纪念。上海蕙风美术馆（ HUI FENG ART MUSEUM ）成立于2006年，为画家夏蕙瑛个人美术馆。座落于上海市浦东新区，主体由东展厅、西展厅和工作室组成，毗邻新区行政中心、东方艺术中心、世纪公园，全年免费对公众开放。上海蕙风美术馆常年展示夏蕙瑛各时期创作的经典作品，并致力于推广中国传统艺术与当代艺术，通过展览活动、教育讲座、学术交流、研究收藏、书籍出版等综合功能，打造美术馆专业化平台。2018年4月20日，联合国第九届中文日庆祝活动在纽约联合国总部举行。中国著名画家夏蕙瑛应邀举办《夏蕙瑛联合国诗书画展》，并进行专题演讲。该演讲在联合国官方网站上同步直播。出席画展的贵宾：联合国副秘书长刘振民、副秘书长凯瑟琳·波拉德、副秘书长艾莉森·斯梅尔、中国常驻联合国大使吴海涛、华美协进社主席贺志明、中国驻纽约总领馆教育领事于兴国、联合国大会部中文处处长陈忠良、联合国中国书会主席翟莹、旅美画家徐文华、中国学者郦波。夏蕙瑛书画作品获招商银行抵押货款资格。艺术与金融"联姻"之后……毕竟，深圳属于社会主义市场经济比较发达的地区，各种被有经济头脑人士创意出的"点子"，但凡既互惠互利，又合理合法，便容易被认同、被采纳、被撞击出成功的火花……例如，总行设在深圳 招商银行，进过一番严格的审理，"敢为天下先"地认可青年女画家夏蕙瑛的书画作品有抵押贷款的资格，并付诸实施：某公司已用夏惠瑛27件国画作品、20件书法作品抵押贷款100万元人民币。这对金融界来说是新闻，对美术界更是值得欣慰、振奋的新闻。因为，据了以中国当代书画家作品抵押贷款，在我国银行界尚属首次。招商银行是完全由企业法人持股的股份制商业银行，股东达90多家。出于对利益负责的原则，可以想象得出，该银行有关经办人员在审理这项业务时，最初是挑剔多于欣赏，充满了理性。物有所值，是被银行认可抵押贷款的关键。而如这一关，夏蕙瑛艺术沙龙负责人毛啸巍先生是充满自信的。首先是有具备评估书术品业务的权威单位做评估；其二是有作者本人认可的权威机构做真伪鉴定；其有老一辈著名专家对夏蕙瑛作品艺术价值的承认；其四是有保险公司肯作保险。个条件，夏蕙瑛恰巧都具备，于是产生了"在我国首创当代书画作品可抵押贷款新闻。金融，之所以被喻为国民经济的血脉，其重要特征就是它具有流通性；支票也好债券也好、股票也好，都可变现成现金钞票。外国名家的油画等艺术品其价格为远高于中国书画作品，抛开其他因素不说，其主要原因就是前者具备较强的流通性，变现性。而后者这方面的功能却很弱。从这个意义上是否可以说，夏蕙瑛和她的经纪人毛啸巍是在通过与金融"联姻"尝试着让中国书画与国外油画在市场营销方面接轨……中国是个书画王国，出画册、国内办画展、出国办画展，参加拍卖会，并获成功……像无形的，却又仿佛是设计好的一个个台阶，摆在众多书画家的脚下，等他们一步步攀登。在这些方面年仅20多岁的夏蕙瑛小姐是幸运的、成功的，十年弹指一挥间，她两、三年前，就已走完了上述这些旁人也许要用半生努力才实现的梦想、才走完的台阶。可贵的是，夏蕙瑛追求的脚步没有停止，她不仅让自己被大师、被社会认可的艺术与金融携手，而且还与通讯业的新宠儿﹣﹣电话磁卡合作，推出印有自己作品的电话磁卡，小批量限额发行，以示珍贵。即将开业的夏蕙瑛画廊，除了展示、销售和收购她本人的书画作品之外，还将对口流通于市场的夏蕙瑛书画作品进行防伪登记，从而为净化艺术市场尝试一套科学、完善的管理方法。追求者之所以不辞辛苦，是因为他们比常人更相信：成功就在前头！

夏蕙瑛《城市色彩组画》获国家最高殿堂﹣人民大会堂永久收藏，捐赠仪式于2012年12月27日下午隆重举行。《城市色彩组画》是夏蕙瑛为呼应2010上海世博会"城市，让生活更美好"的主题而精心创作的，共计十幅，分别取名为白领、红妆、看海、约会、游园、走秀、汇灯、赛舟、贺岁、派礼，从不同视角展现了中国城市深厚的文化底蕴和时尚气息。上海世博会期间，在中国国家馆"东方足迹"区和贵宾参观区展出。世博会闭幕后，除贺岁、派礼两幅作品留赠世博会博物馆收藏外，其余八幅作品均捐赠人民大会堂作为永久收藏。李社建副局长代表人民大会堂管理局接受捐赠并向夏蕙瑛颁发了收藏证书，他在致辞中高度评价夏蕙瑛"在中国画坛独树一枳"的艺术成就，并表示"《城市色彩组画》进入人民大会堂，进一步丰富了人民大会堂的艺术藏品，为人民大会堂增添了新的色彩"。全国人大常委、中国宗教学会会长卓新平，国务院参事陈全训，《世界知识》出版社总编辑沈国放，九歌国际拍卖股份有限公司董事长白志良，北京市文化创意产业促进中心主任梅松等相继发表热情洋溢的讲话。2010年上海世博会举办期间，夏蕙瑛《城市色彩组画》在中国国家馆"东方足迹"展区和贵宾参观区展出，接待了数以千万计的海内外参观者和各国元首政要。图为中国国家馆馆长徐沪滨向海内外贵宾和各国元首政要介绍夏惠琪《城市色彩组画》。

这是官厅。如今是改革展示馆。官厅是明万历十年（1582年），太学生李明光带头捐资，建了一座房子，作为调解苍坡、方巷、港头三地李氏宗族纠纷的场所，其性质与衙门里的公堂类似，于是村民称之为"官厅"。2013年经过修缮，辟为农村改革展示馆，展示永嘉敢为人先的改革精神。

包产到户的源头在永嘉，在温州。没有1956年的包产到户就没有1978年的家庭联产承包责任制，这经验非常值得我们去总结。永嘉，取"水长而美"之意，已延续1800多年的历史。自宋以来，经世致用是每一位永嘉人天然使命，在时代巨变的洪流之中，以士之担当，开历史之先声。1956年5月，以时任中共永嘉县委书记李桂茂、县委常委李云和、县委农工部干部戴洁天为主导，在燎原农业社进行包产到户试验，比安徽凤阳小岗村"大包干"早了22年，成就永嘉"包产到户第一县"美誉，被称为"中国农村改革的源头"，其事件被编入《中国共产党历史》第二卷。时逢中国共产党成立100周年，也是永嘉包产到户改革65周年。中共永嘉县委在戴洁天的儿子陈坚的大力支持下，修缮永嘉农村改革展馆，记录时代巨变中经济变革的印记，在历史的进程中展望宏阔的未来。探索试点

1954年起，永嘉的干部群众针对农业合作化过程中存在的问题，开展小段包工、个人专管地段责任制等农业生产责任制的探索。1956年5月，在县委常委李云河的提议下，县委书记李桂茂召开县委常委会研究决定，以戴洁天为组长的县委工作组进驻燎原社，大胆开展包产到户生产管理责任制试点。全面推广

经过2个多月的试点，包产到户制度设计基本成熟，在燎原社全面推行。1956年9月，已经担任县委副书记的李云河等主持召开全县发展多种经营大会（高级社社长千人大会），部署在全县区乡进行包产到户多点试验。此后，包产到户快速发展。错误批判。1956年11月，《浙南大众报》发表题为《不能采取倒退的做法》的评论，从而在全国范围引发了对包产到户的广泛论争。1957年3月，省委指示：包产到户是方向、道路的错误，全县开始"纠包"。随着整风运动和反右派斗争的开展，永嘉包产到户受到错误批判。发展突破。此后，包产到户在永嘉"屡禁不止"，实践形式不断创新。1979年后，永嘉在山区逐步推行以包产到户、包干到户（即大包干）为主要内容的"双包"责任制。1982年1月，中央批转《全国农村工作会议纪要》作为中央1号文件下发，包产到户等农业生产责任制以联产承包责任制的形式被确定下来。昭雪正名。十一届三中全会后，随着拨乱反正的全面开展，受到错误处理的包产到户当事人逐步得到平反昭雪，包产到户事件也得到正名。1998年8月，国务院农村发展研究中心原主任杜润生为永嘉题词：包产到户第一县。昭雪正名。十一届三中全会后，随着拨乱反正的全面开展，受到错误处理的包产到户当事人逐步得到平反昭雪，包产到户事件也得到正名。1998年8月，国务院农村发展研究中心原主任杜润生为永嘉题词：包产到户 一县。

"多识前言往行，谓蓄德。""以义和利，不以义抑利。"经历改革开放和经济社会建设的大潮，永嘉学派和新时代温州人精神血脉不断丰富、完善。立足迈向全面建设社会主义现代化国家新征程，我们继承和发扬"义利并举、敢为人先"的精神，在实施乡村振兴战略的浪潮中，以史为鉴、守正创新，开拓进取、奋发有为，加快构筑"五城三地一新区"格局，全力争创社会主义现代化先行县，奋力续写新时代永嘉的华彩篇章。

喜欢旅行，旅行后收集资料写游记，编抖音，成为我的业余爱好。老婆有时不理解怎么会这样痴迷，我想我不喝酒，不抽烟，连这样的爱好都没有，人生一定乏味的。看不同的风景，收获的是美景，是愉悦，是健康，是快乐，是知识，何乐而不为。这样的爱好，也许会伴我终身了，就象冬游泳，单位的人也不理解，大冷天下水游泳，不冷么？属鸡的人就是我行我素，只要认定的事，就不会改变。今天抽空将春节自驾浙江最美海岸线写完，也算完成我一个心愿。