回龙山游记，——集参禅、休闲、祭祀为一体的回龙山文化景观

耀为

正值秋冬交替之际，应同门道友黎群之邀，我有幸参与了郴州居士明德组织的资兴回龙山“参禅、休闲、祭祀”义工行活动。今年的秋天格外顺遂，晴朗且适时有雨，气温宜人，可谓风调雨顺，庄稼果蔬丰收在望；虽已入冬，仍天高云淡，即使在海拔一千四百多米的回龙山，亦能感受到如春般的暖意，极适合观赏日出日落。

我对回龙山仰慕已久，此次得以亲临其境，参与“参禅、休闲、祭祀”活动，内心倍感自豪。查阅资料后，发现百度上有一篇文章对回龙山的介绍详尽而贴切，特此引用，以省笔墨：

回龙山乃资兴“古八景”之一，坐落于资兴市东北部的回龙山瑶族乡境内，隶属于南岭罗霄山脉的分支，海拔1480米，总面积达20.2平方公里。据清光绪元年乙亥重修的《兴宁县志》记载：“城北十里许，倚羊角山之后，有山龙一枝，纡回蜿蜒，故名曰‘回龙’。邑脉实发源于此。”

沿途可见“昼游东江湖，夜宿回龙山”的指示牌，足见如今回龙山与东江湖齐名。这得益于回龙仙寺的大和尚明月法师十八年来坚持不懈的菩萨行。他凭借一己之力，将一座破败不堪的小寺庙建设成高山之上庙宇错落有致的大丛林。即便面临坐牢的风险，仍毅然决然地完成了上山公路的修建，其大无畏的奉献精神最终赢得了政府的支持与赞赏。此外，他还重建了山顶仅存的神农炎帝祭天台，于今年六月六日举行的祭天仪式更是引起了广泛关注。

我们一行二十余人于上午十点前抵达回龙仙寺，拜见明月大和尚后，在他的带领下进行了念《地藏经》及《阿弥陀经》、转佛念佛、烟供祭祀等一系列佛教修持活动。

寺庙免费提供斋饭，食材皆取自本地高山流水，加之清净之心与纯净山泉的调和，使得这顿斋饭美味无比，令人赞不绝口。

完成一系列寺庙修持活动后，下午四点，我们一同登上了山顶的炎帝祭天台，举行了庄严的祭天仪式。

郴州地区关于神农炎帝的传说与遗址众多，然而在文革期间大多遭到破坏，神农文化一度中断传唱。若数典忘祖成为现代人的特征，那么民族的衰亡或许不远矣。

幸而回龙山的神农炎帝祭天台率先得到了修复与传承，特别是今年六月六日成功举行的炎帝祭天仪式，让我们看到了郴州传统文化复兴的曙光。

过去数十年间，以消费拉动经济发展的凯恩斯宏观调控理论风靡全球，确实在一定程度上推动了GDP的增长。然而，这种竭泽而渔的发展模式不仅导致资源的过度开采，破坏了环境，还诱导了人们“大吃、大喝、大搞”的生活方式，使人心变得浮躁。我们似乎已不再是那个传统的中华民族。

在这样一个物欲横流、礼崩乐坏、温室效应加剧、瘟疫频发的时代背景下，能够参加回龙山“参禅、休闲、祭祀”活动，无疑是一种极大的福报，唯有坚持修行方能获得。

祭天仪式结束后，已是傍晚时分。此时，神农炎帝祭天台西侧的云彩泛起了五光十色的光芒，不同于常见的红色，而是罕见的淡黄色光辉，柔和地在天边呈长条状飘浮。太阳逐渐由淡黄变为深红，在崇山峻岭的尽头缓缓沉没。

观赏落日余晖的游客络绎不绝，他们摆出各种姿势拍照留念，不时发出惊叹之声。不久，太阳完全隐没于地平线之下，夜幕降临，神农炎帝祭天台也随之沉寂。许多人选择在野外露营，而我和同门道友则返回寺庙禅修打坐。晚上九点半，随着寺庙悠扬的晚钟声响起，大家进入了宁静的梦乡。

次日凌晨四点半，随着寺庙晨钟声的响起，我们起床了。有人参加大殿内的早课，有人禅修打坐。作为修禅宗的佛弟子，我清晨醒来后的第一件事便是禅修打坐。天色微明之时，我随看日出的人群再次登上山顶的神农炎帝祭天台。清风拂面，略带凉意。祭天台的台阶上，层层递进的围栏旁人来人往，已有不少人前来观日出。天空依旧晴朗，风轻云淡，太阳从神农炎帝祭天台东侧的山峦中升起，光芒万丈，淡淡的白云在天边静静飘散，山谷与山峰瞬间明亮起来，神农炎帝祭天台南面环绕的回龙仙寺也沐浴在曙光之中。

上午八点半，我们一行二十余人在与明月大和尚告别后，各自乘车下山。写于2024年11月11日