重游金顶：只生欢喜不生愁

蔓生活空间

故地重游，心生欢喜：

自第一次上峨眉金顶已三年有余，今次与家人同游又是不一样的风景和心情，内心平静且从容。

去过许多旅游景点，峨眉却是少有想要再次重游的旅游圣地！

一则是其得天独厚的瑰丽风光使人心生向往。

二则峨眉为中国佛教四大名山之一，是普贤菩萨的道场，象征着理德、行德，到此佛法圣地亦可净化心灵回归平静。

普贤菩萨：

是中国佛教四大菩萨（观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨）之一，是具足无量行愿、普现于一切佛刹的大乘圣者，与文殊菩萨同为释迦牟尼佛之胁士，即文殊驾狮子侍如来之左侧，普贤乘白象侍右侧。此外毗卢遮那如来，文殊菩萨，普贤菩萨被尊称为“华严三圣。

普贤菩萨是释迦牟尼佛的右胁侍，专门掌管“行德”是礼德和大行愿的象征，他以智导行，以行证智，解行并进，为佛教弘法，将佛教中的“善”，普及到一切地方，完成求佛者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”。

愿力大于业力的观点，源于释迦族被灭族的故事：

释迦族以前有个很大的湖，有一年干旱湖里面的水快干没了，释迦族人为了满足自己的口腹之欲，将湖水都弄干捕捉了所有的鱼并把它们都吃掉了。后来有一位国王娶了释迦族的公主，生下一位王子叫琉璃王子，由于释迦族是皇族，又出了一位释迦佛，就感觉自己很优越，认为这位国王配不上释迦族高贵的血统，就选了一个婢女谎称公主嫁给了这位国王。

琉璃王子得知自己只是一个婢女所生的孩子非常愤怒，他掌权后三次举兵讨伐，但三次都被释迦摩尼佛给化解了，最后琉璃王子又一次举兵讨伐，这次世尊知道靠自己一个人的力量没办法帮助大家了，这时他的弟子神通第一的目犍连尊者想保住释迦族的血脉，于是将释迦族500精英放入钵中送到了天上，等这边战争结束后，他将这个钵拿下来一看，里面的人早已化为血水。于是目犍连不解的问：“我用神通救他们，他们没有被杀害，最后也化为血水？”世尊答：“这是业力啊！业力是大于神通的。”目犍连又问：“那有什么比业力还大呢？”世尊说：“一切力中只有愿力能大于业力。”

愿力是宇宙中最宏大的力量，它是可量性的，当一个人的业力大于愿力时，业力起主导作用；而当一个人的愿力大于业力的时候，业力就起不了作用。

这个愿力大于业力的典故，不仅在佛教中具有深远影响，也在其他领域被广泛引用和探讨。

它给予人们希望和动力，告诉我们只要拥有坚定的信念和毫不动摇的决心，就能克服任何困难与挑战。

永明延寿大师：

发大愿者万行之因，能长慈悲，不断佛种，成道利生皆因宏誓。是以有行无愿其行必孤，有愿无行其愿必虚，行愿相从自他兼利。

故发愿和行持的重要性，修持十大愿王便可以具足一切行愿，成就无上圆满正等正觉。

普贤菩萨十大愿：

一者礼敬诸佛

二者称赞如来

三者广修供养

四者忏悔业障

五者随喜功德

六者请转法轮

七者请佛住世

八者常随佛学

九者恒顺众生

十者普皆回向

十大愿功德：

1、灭疾病烦恼

2、灭五无间业

3、降伏魔怨

4、降魔灭罪鬼不能害

5、一切如意

6、往生人天善处

7、坚定人们修行的信念

8、增长福慧

9、净化我们的语业

10、消灾解难

11、增加信心

12、延年益寿

普贤菩萨十大愿不仅是佛教徒的修行指南，也为所有寻求精神成长和心灵净化的人提供了方向，通过实践这些愿望，修行者可以逐步实现自我超越，最终达到菩提的境界。

佛在灵山莫远求，灵山只在尔心头。

人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。

佛说：人人内在皆具如来佛性，具足清净自性圆满体，与菩萨无二分别，正法讲究的是心法！心外求法谓之外道！

佛法称作内学，大乘经典“心外无法”“法外无心”，从内心里去求，即注重内心的修养，看住自心，注重内心的觉悟，遇事不怨天尤人，不可心往外求。

凡事不看自心，不反省自己，只向外寻找客观原因，心外求法谓之外道。

佛像是为表法，为我们提供信愿行之思想行动指南，以及学习菩萨慈悲喜舍，清净自在的精境界，不应执迷着相，盲目崇拜，迷信迷失本心。

叩拜佛前，祈愿众生：

智慧花开，欢喜自在。

离苦得乐，回归自性。