<p class="ql-block">读老子《道德经》第五十八章的感悟（中）</p><p class="ql-block">——祸兮福之所倚 福兮祸之所伏</p><p class="ql-block">理平</p><p class="ql-block">（接上文）</p><p class="ql-block">“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”</p><p class="ql-block">为政严酷苛刻，苛政猛于虎，这对公民大众来说是“祸”，但这“祸”也孕育着“福”。如“三公消费”，特别是公务吃请接待，真可谓是到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的地步，这对鱼肉纳税人钱财的官员来说是暂时的“福”，但也孕育着其永久的“祸”，一方面他们多吃多占，结果吃得了一身富贵病，高血糖、高血脂、高血压等，这就为他们带来了短命的“祸”；另一方面他们这种荒淫无度更会激起公民大众（纳税人）的愤懑，从而加速其走向灭亡之路的“祸”！“水能载舟，亦能覆舟”，“得道多助，失道寡助”，“顺规律昌，逆规律亡”，这就是祸福相互转化的必然！</p><p class="ql-block">“孰知其极，其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。”</p><p class="ql-block">祸与福相互转化之道，关键在于一个“度”字，“正”过度会变为“反”，“善”过度会变为“恶”。人们对祸福、正反、善恶相互转化的困惑由来已久，只有把握好一个“度”字才能实现事物的良性循环（规律），力避事物的恶性循环（癌症）。度是事物变化发展中的临界点，度是人生由低级向高级升华的转折点。自然界和人类社会都是运动变化的，天地间万物万事存在着互相矛盾的对立面，例如：有无、刚柔、强弱、祸福、兴废、阴阳、矛盾等等，它们都是互相依存 、互相联结的。 所以说：“有无相生 ，难易相成，长短相形”，“贵以贱为本，高以下为基”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，表明了对立面双方的既有同一性，又有斗争性。与此同时，对立面不是一成不变的，它们在向相反的一面转化，“正复为奇，善复为妖”，“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”。天地间一切事物就是这样成败交替，阴阳相易，祸福相倚。百姓所遭受的“祸”，就是统治者穷奢极欲的“福”所造成的，而统治者的“福”又为他们或者他们的子孙后代埋下了灾难的“祸”。但是，不道缺德的统治者们谁又能预知自己的最终结果呢？！他们不“以正治国”，百姓必然“以奇用兵”，本来善良的百姓必然变成推翻其“封建”专制统治的“妖军”。如历史上的农民起义，推翻封建王朝的统治！</p>