<p class="ql-block">读老子《道德经》第五十三章的感悟（上）</p><p class="ql-block">——自然而然 行于大道</p><p class="ql-block">理平</p><p class="ql-block">老子《道德经》第五十三章【原文】：使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗竽。非道也哉！</p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block">假使我（体道、悟道、修道、行道和得道之人）能自然清醒地有点认知的话，必定走光明大道，而唯恐走上歪门邪道。大道自然平坦通达，而人君（统治者）却偏爱走邪径。朝廷高贵显赫，农田十分荒芜，仓库十分空虚。（统治者）穿着绵绣的衣裳，佩戴锋利的宝剑，饱餐精美的饮食，搜刮了足够多的金银珠宝（民脂民膏），这就叫做强盗。这是多么荒淫无道呀！</p><p class="ql-block">【感悟】</p><p class="ql-block">“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。”</p><p class="ql-block">假如我（体道、悟道、修道、行道和得道之人）哪怕有一丁点的自然清醒的认知能力，我必沿着光明大道前进，唯恐走上歪门邪道。大道平坦（平等）、自然（自由）、通达、光明，而人君（统治者）却偏爱走邪径。在这里，老子总结了人类对于“大道”应有的知行态度，要求人们的认知和行动符合于自然而然顺其自然的大道，因为大道是通达光明的，也是平坦（平等）、自然（自由）的，只有尊重大自然平等、自由的自然法则，自然而然，顺其自然为人处事，才能远离背道而驰的事情发生。从这意义上说，“摸石过河”就是（黑暗中）无方向，就是走邪径！明明有大道不走，有大桥不行，偏偏要“摸石过河”，因为浑水可摸“鱼”（有可欲，有难得之货，有权势地位）！从而使世界处于“白猫黑猫”胜者为王败者为寇，弱肉强食，丛林法则，处于“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的时期，因而是荒淫无道的，长此以往，国将不国，党将消亡！这不是危言耸听，这是背“道”而驰的必然结果！从这意义上说，“高举邓（盾）理，··· ···”是有局限性、片面性、劣根性的，它只强调了邓（盾，月），全盘否定了毛（矛，日），其实人类只有邓（盾，月），或只有毛（矛，日），都是无法正常生存的，从这意义上说，任何极左，或极右都是有害的，因为极左极右都是一根筋的思维，都是形而上学的，都是主观片面的，都是“从己到己”的恶性循环而已！如，“以人为本”就是典型的“从己到己”——以人类自己为本，以人类自己利益最大化为出发点和落脚点，必然不顾别人的、自然的、社会的、地球的甚至是宇宙的利益，必然会导致“人人害我，我害人人”、“人人征服自然，自然惩罚人人”的恶性循环（癌症）！必然是与天斗其乐无穷，与人斗其乐无穷，与自然斗其乐无穷！斗啊斗，争啊争，一直斗到人成为物质的奴隶（房奴、车奴等）、金钱的奴隶、自己生产成果的奴隶（生产毒米、毒奶、毒油等），这就是背道而驰的最终结果，这就是搬起石头砸自己的脚！因此说，我们一定要辩证地“扬弃”毛思和邓理，扬其合理内核，弃其糟粕，把辩证“扬弃”后的毛思（日）邓理（月）合二为一，这个“一”就是“道”，就是日月合“明”，只有这样，我们才能走上光明大道！才能力避“摸石过河”、力避“白猫黑猫”、力避“人定胜天”，才能自然而然，顺其自然地无为而无不为，才能遵循“人人为我，我为人人”，“人人呵护自然，自然孕育人人”的良性循环（规律），我们的党才能沿着（道）正确的方向前进，要知道，方向比努力更重要，方向错了，越努力就会离大道越远！当今中国，为什么离“道”越来越远，甚至是道德沦丧？其根源就在于指导思想上的背“道”而驰，这不得不说是中国悲哀！不得不说是人治专制的悲哀！不得不说是统一思想（私有化）于某某1人的悲哀！不得不说是被代表、被幸福、被增长、被··· ···的悲哀！从这意义上说，我们一定要尊道贵德，要从“摸石过河”升华为“沿着光明大道”前进，从“以人为本”升华为“以道（规律）为本”，从“人治”升华为“道（规律）治”，从“专制”升华为“民主”，“从‘白猫黑猫’升华为‘灵欲合一，日月合明’的巨人”！</p>