峨眉山茶道宗法清律 <h1><b>峨眉茶道宗法清律律言</b></h1><h1><b> 律言一 </b></h1><h1><br></h1><h1><b>露争一晓 </b></h1><h1><b>日薄归去 </b></h1><h1><b>只形春回 </b></h1><h1><b>凡发心起 </b></h1><h1><b>司源乱伐 </b></h1><h1><b>灵有不生 </b></h1><h1><b>众能无道 </b></h1><h1><b>天行边辞 </b></h1><h1><b>风招民害 </b></h1><h1><b>度生之德 </b></h1><h1><b>何故成休 </b></h1><h1><b>谓之于世 </b></h1><h1><b> 律言二 </b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b>佛陀呻知 </b></h1><h1><b>吟育杂众 </b></h1><h1><b>单语一木 </b></h1><h1><b>悟送百家 </b></h1><h1><b>分之耳翡 </b></h1><h1><b>工之体正 </b></h1><h1><b>生之鄙恶 </b></h1><h1><b>心之瞻顺 </b></h1><h1><b>木经土</b></h1><h1><b>经拾 </b></h1><h1><b>经造 </b></h1><h1><b>经水 </b></h1><h1><b>经火 </b></h1><h1><b>经具 </b></h1><h1><b>谓之于茶 </b></h1><h1><b> 律言三 </b></h1><h1><b>茶全禅性 </b></h1><h1><b>禅全茶德 </b></h1><h1><b>理究通才地人 </b></h1><h1><b>学人得失均同 </b></h1><h1><b>则无何 </b></h1><h1><b>得上苑之风 </b></h1><h1><b>落上东之水 </b></h1><h1><b>取下仪之器 </b></h1><h1><b>集下沉之礼 </b></h1><h1><b>再无何 </b></h1><h1><b>学苍生而爱苍天 </b></h1><h1><b>习凡尘而助众物 </b></h1><h1><b>明无何 谓之于诚</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b> 律言四 </b></h1><h1><br></h1><h1><b>苍生一元 </b></h1><h1><b>佛典一叶 </b></h1><h1><b>肉身一毛 </b></h1><h1><b>年轮一周 </b></h1><h1><b>诩身一禅 </b></h1><h1><b>大隐一秋 </b></h1><h1><b>智者一片 </b></h1><h1><b>细发一丝 </b></h1><h1><b>尘埃一点 </b></h1><h1><b>茶法一品 </b></h1><h1><b>谓之于静</b></h1><h1><b> 律言五 </b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b>小規識大法 </b></h1><h1><b>細節度全譜 </b></h1><h1><b>博無水土間 </b></h1><h1><b>問而修飾真 </b></h1><h1><b>林中讀禪語 </b></h1><h1><b>詩流夢童中 </b></h1><h1><b>酒色情生腐 </b></h1><h1><b>胸生一汗毛 </b></h1><h1><b>順天得天道 </b></h1><h1><b>行明路平直 </b></h1><h1><b>謂之於和 </b></h1><h1><b> 律言六 </b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b>天地之道 </b></h1><h1><b>天地之人 </b></h1><h1><b>由傷而生 </b></h1><h1><b>由生而亡 </b></h1><h1><b>棍人淫歌 </b></h1><h1><b>善人言茶 </b></h1><h1><b>心道非生 </b></h1><h1><b>折難非常 </b></h1><h1><b>凡身草木 </b></h1><h1><b>氣神韻道 </b></h1><h1><b>門開淡淡 </b></h1><h1><b>謂之於清</b></h1><h1><b> 律言七 </b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b>人水合一 </b></h1><h1><b>學人初道 </b></h1><h1><b>人茶合一 </b></h1><h1><b>學人能道 </b></h1><h1><b>人壺合一 </b></h1><h1><b>學人會道 </b></h1><h1><b>人禪合一 </b></h1><h1><b>學人修道 </b></h1><h1><b>人人合一 </b></h1><h1><b>學人悟道 </b></h1><h1><b>天人合一 </b></h1><h1><b>學人明道 </b></h1><h1><b>謂之於道</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b> 律言八 </b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b>愛山 </b></h1><h1><b>道山道 </b></h1><h1><b>愛水 </b></h1><h1><b>悟水悟 </b></h1><h1><b>山入世而近水 </b></h1><h1><b>水入門而道山 </b></h1><h1><b>青觀清而寧 </b></h1><h1><b>高助低而遠 </b></h1><h1><b>長非長 </b></h1><h1><b>短非短 </b></h1><h1><b>是道非道 </b></h1><h1><b>是茶非茶 </b></h1><h1><b>破則通 </b></h1><h1><b>謂之於然 </b></h1><h1><b> 律言九 </b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b>泰如置之根 </b></h1><h1><b>安靜布之心 </b></h1><h1><b>行言流之忘 </b></h1><h1><b>孤身貴今人 </b></h1><h1><b>謂之於德</b></h1><h1><b> 律言十 </b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b>修東明 </b></h1><h1><b>修西暗 </b></h1><h1><b>何為朝日何為年 </b></h1><h1><b>習而重 </b></h1><h1><b>道而萌 </b></h1><h1><b>常多識 </b></h1><h1><b>為以勉其苦</b></h1><h1><b>日能從一 </b></h1><h1><b>月能從二 </b></h1><h1><b>佛能從三 </b></h1><h1><b>為以難其回 </b></h1><h1><b>謂之於空</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b>分律<br></b><b> 分律立法一 <br></b><b> 分者 選也 選之而擇 擇可析優 遇憂停 風障平 事過事來 調思切亂 分難則先 分明則先 分無則先 分喜則先 不分不工 不分不心 不分不身 不分不立也 <br></b><b> 分律立法二 <br></b><b> 初為水 晨練一草 次為茶 晨練一勞 三為壺 晨練一事 四為人 晨練一了 養修而複生 道可為 律可正 <br></b><b> 分律立法三 <br></b><b> 問茶 通虛則悟 也道 靜寂 清戒則還 也道 焚香 忘心則入 也道 鳴樂 凡塵則去 也道 滌壺 冥思則為 也道 <br></b><b> 分律立法四<br></b><b> 氣 生氣不生 則動 神 來神不解 則問 韻 承韻不著 則補 定 世定不平 則安</b></h1> <h1><b> 分律立法五 </b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b>茶爐煙 </b></h1><h1><b>地氣濱 </b></h1><h1><b>來去自然 </b></h1><h1><b>分而性不移 </b></h1><h1><b>傷味也 </b></h1><h1><b>分而性多變 </b></h1><h1><b>傷心也 </b></h1><h1><b>分而性一 </b></h1><h1><b>則可為之 </b></h1><h1><b>天縱物歸 </b></h1><h1><b>地縱物去 </b></h1><h1><b>人縱物遠 </b></h1><h1><b>故茶法 </b></h1><h1><b>取於理 </b></h1><h1><b>置於道 </b></h1><h1><b>顧於行 </b></h1><h1><b>山南心法 </b></h1><h1><b>莫於動焉 </b></h1><h1><b>盟必煩 </b></h1><h1><b>分必靜 </b></h1><h1><b>取其道而唯心性也 </b></h1><h1><b> 分律立法六 </b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b>天分三時 </b></h1><h1><b>晨光唱 </b></h1><h1><b>午光度 </b></h1><h1><b>夕光悟 </b></h1><h1><b>勞而得 </b></h1><h1><b>閉而失 </b></h1><h1><b>聞道茶中言 </b></h1><h1><b>三才之內有明道 </b></h1><h1><b>可法 </b></h1><h1><b>三時之內現公道 </b></h1><h1><b>可法 </b></h1><h1><b>是為茶法要義也 </b></h1><h1><b> 分律立法七 </b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b>淨身之下 </b></h1><h1><b>淨塵 </b></h1><h1><b>淨心之下 </b></h1><h1><b>淨淫 </b></h1><h1><b>凡理之於謀 </b></h1><h1><b>天理之於道 </b></h1><h1><b>茶法中幹 </b></h1><h1><b>嘩無一葉 </b></h1><h1><b>別中無形 </b></h1><h1><b>常益也 </b></h1><h1><b>碗內現法 </b></h1><h1><b>大益大德 </b></h1><h1><b>眾口誦之</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b> 分律立法八 </b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b>眾交色旺 </b></h1><h1><b>分交心旺 </b></h1><h1><b>主交損和 </b></h1><h1><b>客交益邦 </b></h1><h1><b>樂授人 </b></h1><h1><b>本無羞 </b></h1><h1><b>強授人 </b></h1><h1><b>根無主 </b></h1><h1><b>天下一事 </b></h1><h1><b>益交益得 </b></h1><h1><b>惡往獨去 </b></h1><h1><b>茶法之眾 </b></h1><h1><b>和樂長生</b></h1><h1><b> 分律立法九 </b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b>律立之規 </b></h1><h1><b>樹道之理 </b></h1><h1><b>聞香之際 </b></h1><h1><b>憶前思後 </b></h1><h1><b>眾物眾士 </b></h1><h1><b>儒性佛陀 </b></h1><h1><b>顧之非物 </b></h1><h1><b>一口 </b></h1><h1><b>清人眾口 </b></h1><h1><b>清諸 </b></h1><h1><b>乃致順之 </b></h1><h1><b> 分律立法十 </b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b>智生於智 </b></h1><h1><b>法式曰 </b></h1><h1><b>智中大智還有智 </b></h1><h1><b>智長於智 </b></h1><h1><b>法式曰 </b></h1><h1><b>智育成智再積智 </b></h1><h1><b>智功於智 </b></h1><h1><b>法式曰 </b></h1><h1><b>智多養智放還智 </b></h1><h1><b>智傳於智 </b></h1><h1><b>法式曰 </b></h1><h1><b>智能哺智化眾智</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b>工律</b></h1><h1><b> 工律立法一</b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b>工者 </b></h1><h1><b>研也 </b></h1><h1><b>研其形 </b></h1><h1><b>洞其真 </b></h1><h1><b>發其理 </b></h1><h1><b>創其哲 </b></h1><h1><b>布其道 </b></h1><h1><b>為其參 </b></h1><h1><b>形定意來 </b></h1><h1><b>真觀具賞 </b></h1><h1><b>理究源吾 </b></h1><h1><b>哲民上晟 </b></h1><h1><b>道生要錄 </b></h1><h1><b>參傳世仰 </b></h1><h1><b> 工律立法二 </b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b>植種於山 </b></h1><h1><b>吸吮於水 </b></h1><h1><b>茶之於陽 </b></h1><h1><b>搭之於春 </b></h1><h1><b>承之於裳 </b></h1><h1><b>溫之於壺 </b></h1><h1><b>知行世事 </b></h1><h1><b>服如條理 </b></h1><h1><b>志大春收 </b></h1><h1><b>理大秋還 </b></h1><h1><b>山水一壺 </b></h1><h1><b>乾坤一壺 </b></h1><h1><b>坐臥端詳惟是身心歸一也</b></h1><h1><b> 工律立法三 </b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b>植種丘 </b></h1><h1><b>泡複於池 </b></h1><h1><b>茶之現烈 </b></h1><h1><b>拓之於夏 </b></h1><h1><b>擔之於手 </b></h1><h1><b>睬之於碗 </b></h1><h1><b>蒙動太間 </b></h1><h1><b>山無法份 </b></h1><h1><b>想小春荒 </b></h1><h1><b>懷小秋儉 </b></h1><h1><b>丘池三碗 </b></h1><h1><b>百態三狀 </b></h1><h1><b>行走謾語 </b></h1><h1><b>惟是錯節也 </b></h1><h1><b> 工律立法四 </b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b>植種窪 </b></h1><h1><b>濁足於渾 </b></h1><h1><b>茶之照澤 </b></h1><h1><b>持之於秋 </b></h1><h1><b>扭之於口 </b></h1><h1><b>暴之於缸 </b></h1><h1><b>胡嘬敬歡 </b></h1><h1><b>水無乳色 </b></h1><h1><b>敬微夏苦 </b></h1><h1><b>惘微冬輯 </b></h1><h1><b>淡而尖羈 </b></h1><h1><b>勞而非果 </b></h1><h1><b>薄暮知禍 </b></h1><h1><b>蕭於寡 </b></h1><h1><b>惟是欺心也</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b> 工律立法五 </b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b>合天地而唯一 </b></h1><h1><b>成佛者之靈光 </b></h1><h1><b>靜手起葉 </b></h1><h1><b>三五更聽 </b></h1><h1><b>母食中指 </b></h1><h1><b>並節與寸 </b></h1><h1><b>注指 </b></h1><h1><b>展於鼏 </b></h1><h1><b> 工律立法六 </b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b>駕爐三尺 </b></h1><h1><b>竹炭首 </b></h1><h1><b>木柴次 </b></h1><h1><b>後草皮 </b></h1><h1><b>生火明 </b></h1><h1><b>聞火近 </b></h1><h1><b>細雪水 </b></h1><h1><b>山泉水 </b></h1><h1><b>一壺五咕 </b></h1><h1><b>中碗五啾 </b></h1><h1><b>得線溫而入 </b></h1><h1><b>門火停 </b></h1><h1><b>昴時限 </b></h1><h1><b>聞而品 </b></h1><h1><b> 工律立法七 </b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b>琉器仁 </b></h1><h1><b>石器德 </b></h1><h1><b>青器情 </b></h1><h1><b>木器殘 </b></h1><h1><b>陶器和 </b></h1><h1><b>訪喁間成 </b></h1><h1><b>無枯則生</b></h1><h1><b> 工律立法八 </b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b>先瞌羈人 </b></h1><h1><b>再噶器 </b></h1><h1><b>倉儲別光 </b></h1><h1><b>瘦無碎雜 </b></h1><h1><b>炕爐下 </b></h1><h1><b>壺臺中 </b></h1><h1><b>具器上 </b></h1><h1><b>複以匹巾 </b></h1><h1><b> 工律立法九 </b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b>惟工時 </b></h1><h1><b>明工理 </b></h1><h1><b>工到山則意到水 </b></h1><h1><b>工到水則意到身 </b></h1><h1><b>泡壺山水 </b></h1><h1><b>盡收一壺 </b></h1><h1><b>是春非春 </b></h1><h1><b>輕風一孔 </b></h1><h1><b>千山萬秀 </b></h1><h1><b>放收間 </b></h1><h1><b>天地寬也 </b></h1><h1><b> 工律立法十 </b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b>艱工而長 </b></h1><h1><b>厚工而睦 </b></h1><h1><b>茶法之工 </b></h1><h1><b>內練載年 </b></h1><h1><b>十有九工 </b></h1><h1><b>細睹物 </b></h1><h1><b>愛吾物 </b></h1><h1><b>工中大小 </b></h1><h1><b>相安也</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b>心律<br></b><b> 心律立法一 <br></b><b> 生者為生 死者殃死 身殃心死者 無茶 生傷心生者 無茶 徒之記生者 無茶 惟生死一毛 鄙生死其中者 茶伴而厚之<br></b><b> 心律立法二 <br></b><b> 舉財加義 其欺心足 惟財動心 其害心足 淫盜奸匪 蒙世一時 其恥心足 此茶法遠矣 遁無持 掛無寄 愛無限 誠無毒 此茶法近矣<br></b><b> 心律立法三 <br></b><b> 言之忠 行之正 樂載心 昌旺及也 小克小欺 茶曉道中人 壽無久遠也 <br></b><b> 心律立法四 <br></b><b> 止戈之人和 呈攻之人嚃 君子置茶 利賀三秋 小人奸心 為後不仁 因果之內 必有禍殃 奪名奪利者 法送斷後 惟心無盜蠅 茶法自報</b></h1> <h1><b> 心律立法五 </b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b>學蒼天而愛蒼生 </b></h1><h1><b>習凡塵而助眾物 </b></h1><h1><b>習茶 </b></h1><h1><b>大庸者不能 </b></h1><h1><b>大學者則為之 </b></h1><h1><b>習法 </b></h1><h1><b>大惡者淫心取財 </b></h1><h1><b>大善者慈悲助弱 </b></h1><h1><b>此為天道之結也</b></h1><h1><b> 心律立法六 </b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b>修及人物 </b></h1><h1><b>厚人 </b></h1><h1><b>修及草木 </b></h1><h1><b>厚天 </b></h1><h1><b>修及凡心 </b></h1><h1><b>厚世 </b></h1><h1><b>人有道 </b></h1><h1><b>法有道 </b></h1><h1><b>茶法 </b></h1><h1><b>靜佛靜清也 </b></h1><h1><b>還道乃人終 </b></h1><h1><b>茶中品 </b></h1><h1><b>人清靜 </b></h1><h1><b>參禪悟 </b></h1><h1><b>千古文 </b></h1><h1><b>始終回環 </b></h1><h1><b>有始有終也 </b></h1><h1><b> 心律立法七 </b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b>茶之大章 </b></h1><h1><b>莫如一脈 </b></h1><h1><b>土若砣經 </b></h1><h1><b>黑白通心 </b></h1><h1><b>碗若石經 </b></h1><h1><b>進出通心 </b></h1><h1><b>琉若冰經 </b></h1><h1><b>冷熱通心 </b></h1><h1><b>杯若磐經 </b></h1><h1><b>裏外通心 </b></h1><h1><b>壺若金經 </b></h1><h1><b>上下通心</b></h1><h1><b>水若柔經 </b></h1><h1><b>強弱通心 </b></h1><h1><b>火若炊經 </b></h1><h1><b>衰榮通心 </b></h1><h1><b>木若棧經 </b></h1><h1><b>春秋通心 </b></h1><h1><b>凡舉善暗欺者 </b></h1><h1><b>心通氣垂 </b></h1><h1><b>惟大道之恥 </b></h1><h1><b>凡義善明愛者 </b></h1><h1><b>心障氣通 </b></h1><h1><b>惟大道之心</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b> 心律立法八 </b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b>因誠則明 </b></h1><h1><b>因明則智 </b></h1><h1><b>心者 </b></h1><h1><b>灼之金也 </b></h1><h1><b>取大巧 </b></h1><h1><b>功大世 </b></h1><h1><b>圓大德 </b></h1><h1><b>舒大器 </b></h1><h1><b>惟是宣人孺 </b></h1><h1><b>哲人執茶歸 </b></h1><h1><b>學人持茶來</b></h1><h1><b>聖人拈茶譜 </b></h1><h1><b>道人揀茶嚦 </b></h1><h1><b>素人援茶昌 </b></h1><h1><b>奸人拔茶財 </b></h1><h1><b>是以茶法之至也 </b></h1><h1><b> 心律立法九 </b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b>早到春赤 </b></h1><h1><b>枯骨苛虹 </b></h1><h1><b>衣祿奇楔 </b></h1><h1><b>淡然世炎 </b></h1><h1><b>莫為蒼茫 </b></h1><h1><b>生無上法 </b></h1><h1><b>死無下災</b></h1><h1><b>心法之法 </b></h1><h1><b>律立為本 </b></h1><h1><b>昔往年輪 </b></h1><h1><b>牧而天行 </b></h1><h1><b>智品之頑 </b></h1><h1><b>犬鳴峰間 </b></h1><h1><b>度生追水 </b></h1><h1><b>芳流佛典 </b></h1><h1><b> 心律立法十 </b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b>悟善真 </b></h1><h1><b>道善真 </b></h1><h1><b>山月有早茶 </b></h1><h1><b>央林聽雨音 </b></h1><h1><b>古法靜廟眾 </b></h1><h1><b>煙臺飄光陰 </b></h1><h1><b>焙香醉禪意 </b></h1><h1><b>佛語入天堂 </b></h1><h1><b>是惟峨眉茶之道法真境也</b></h1>