<p class="ql-block">亲爱的奥尔嘉：</p><p class="ql-block">作为新年贺词，我给你写的最重要的事情，是不要失去信仰和希望。</p><p class="ql-block">首先当我说到信仰和希望的时候，我想的并不是通常意义上的乐观主义，因而相信“一切都会好的”，我不拥有这样的信念，并认为这是一种危险的幻觉。</p><p class="ql-block">每件事-至少大多数事情-或许会变得更坏，然而信仰并不依赖于预测可能性的结果。</p><p class="ql-block">在这里我所理解的乐观主义，不是简单的积极向上和生机勃勃，而意味着它的对立面。我曾经遇见过许多热情澎湃的人，当他们觉得事情即将有起色时，他们劲头十足，而一旦遇上了反对的意见-通常还在刚开始-就突然变得十分怀疑起来。他们的怀疑主义如同他们先前的兴高采烈一样，情绪化、肤浅和主观任意，仅仅是一枚钱币的两面。简而言之，需要幻想才能活下去，这不是力量的体现，而是虚弱的表现，人们期待的只能是实际生活的结果。</p><p class="ql-block">真正的信仰是某种更为深刻和神秘的东西，他肯定不依赖于一个特定时刻的现实。</p><p class="ql-block">真正的信仰到底是什么？他从什么地方来？什么是他所要坚持和导向的？当然我没有一个详尽无遗的答案，因此仅仅试图指出两件显而易见的事情，这里指的信仰通常采取具体的形式，即“信仰某个东西”，但是“某个东西”又不是一个确凿的事实，即不是某些偶像的形式。真正的信仰是原发性的，根本性的和抽象的，他领先于它的对象（如果有的话）。换言之，信仰赋予他的对象以生命而不是相反。这是真正的信仰与乐观主义的热情之间的区别之一，他并不从特定的现实或假定中汲取力量，如果依赖于此，在失掉了这种依赖之后，便如同刺破了的气球一样垂头丧气。</p><p class="ql-block">真正的信仰不是由某个或对象引起的迷狂状态，而是一种复杂的精神状态，一种深刻的存在的维度一种，可以将你的整体存在提升到更高存在的高度。</p><p class="ql-block">与此同时人们如何看待自己的信仰，在何种程度上是否意识到它的存在，这都不重要，唯一要紧的是它所承担的意义的深刻性，你如何渴望它，它如何折服于你与这个世界的关系，和你全部行为的深处，我所包括个人存在的意义和“意义的整体”（它作为个人存在的意义的唯一和终极的源泉），这种东西超越了时间，空间和人类的功利主义的计算，因为只有依靠永恒的，绝对的存在的记忆，人们所做的好事才能得到真正的解释。并且正像这种意义超越了相对的现实世界，对这种意义的信仰也就超越了所有相对的功利主义，从而可以完全独立于事情结果如何的考虑:从信仰的立场看来，每件事情-甚至是结局不好的事情-都有其自身得到认可的晦暗的意义。……</p><p class="ql-block">事实上人类生活就是我们的灵魂和虚无这两种力量之间摇摆的一场持续的斗争，如果虚无赢了，冲突的张力消失，人们屈服于麻木不仁，也意识到他的失败。</p><p class="ql-block">虽然信仰采取与人的心情状态、爱和其它心理特征等不同的形式，但它显然比这些要走的更远，把人带到诸如责任感面前，带到某种既超出事物的存在，又处于事物之中的东西面前：它是它们的“绝对地平线”。</p><p class="ql-block">这个地平线远远不是一种冷冰冰的抽象的天文学和形而上的份额，而是提升人性和历史的最重要的力量源泉。这种奇迹的意义，可以肯定是一种全权委托的信仰，是在意义的活生生的经验和他的未知性之间无休止的张力，这种张力赋予人的全部行为之所以为人的行为的真正内涵。</p><p class="ql-block">-摘自 瓦茨拉夫.哈维尔《给奥尔嘉的信》</p>