《论语》颜渊第十二“君君，臣臣，父父，子子”

马彦伟

【原文】

齐景公问政于孔子。孔子对曰："君君，臣臣，父父，子子。"公曰："善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？

【题解】

此章说明了孔子理想中的社会礼法制度。摆正人与人之间名分关系，这对维护社会秩序来说是很重要的。春秋时期，社会结构发生变动，西周时君臣父子的等级名分已经遭到了破坏，多有"君不君，臣不臣，父不父，子不子"之事发生。齐景公作为一国之君对此感受亦深，所以他十分赞赏孔子的"正名"主张，但他终究没有任用孔子，不立太子，导致继嗣不定，引发了陈氏弑君之祸。

【译文】

齐景公向孔子询问政治。孔子回答说："国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。"景公说："好哇！如果真的国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，即使有粮食，我能够吃得着吗？"

【感受】

在八佾第三第19章中，孔子提到“君使臣以礼，臣事君以忠。”孔用“礼”和“忠”这两个字，强调了君主和臣子，各自有各自应尽的本分，各自有各自该行的道。而从君主的角度上来讲，就是要对待臣子要依礼而行。

在《孟子·离娄下》三中说到

君之视臣如手足，则臣视君如心腹；

君之视臣如犬马，则臣视君如国人;

君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

体现出作为君应该有的德行。

父慈子孝是父母对子女的慈爱。子女对父母孝顺。也就是家庭中的生活方式，在血脉亲情中的彼此的付出。说直白些，是伦理道德中的双向奔赴，也是一种因果关系。

在现实生活中有很多从小没有养育过孩子，在年老体弱多病的时候找到自己的血缘关系的子女要求对其进赡养义务。因未到子女尽到抚养责任和义务，确要求子女尽赡养义务。引发一系列的冲突和矛盾。

在宪问第十四篇章中：

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

同样适用于君臣、父子关系之中。