<p class="ql-block">读老子《道德经》第三十三章的感悟（上）</p><p class="ql-block">——识识自己 挑战自己 战胜自己 超越自己</p><p class="ql-block">理平</p><p class="ql-block">老子《道德经》第三十三章（原文）：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。</p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block">能够正确地认识别人是智慧，能正确地认识自己是高明。能战胜别人是有力，能战胜自己是强者。知道满足就是富有，能够遵循道而不懈努力才算是真正的有志向。能够不离失根基（道）就能够长久，身虽死而精神长存的才是真正的长寿。</p><p class="ql-block">【感悟】</p><p class="ql-block">“知人者智，自知者明。”</p><p class="ql-block">智者，知人不知己，知外不知内；明者，知己知人，内外皆明。“知人者”，知于外；“自知者”，明于道。智，属意识范畴，形成于后天，来源于外部世界，是对事物表面现象的理解和认识，具有局限性、主观性和片面性；明，日月合明，是对世界本质的认识，具有无限性、客观性和全面性。欲求真知灼见，必返求于道。一阴一阳谓之道，真正做到既“阴阳平衡，阴阳去耳，日月合明，心中光明”，又“光明心中，日月添耳，全方位听，多听则明”的辩证合一，天地（阴阳）相合，日月合明，心中光明不仅能照亮自己也能照亮别人，心中光明就会有道，心中有道就会自然而然，顺其自然的为人处事，就能“自知者明”。在这里，笔者感悟到做人应当遵循的规律（道）：</p><p class="ql-block">把己当异，将心比心，通心乐心；</p><p class="ql-block">把异当异，尊重理解，人人平等；</p><p class="ql-block">把异当己，换位思考，无私奉献；</p><p class="ql-block">把己当己’（新的自己），做回自己，异己合一！</p><p class="ql-block">归纳起来就是“从己到异，从异归己’（新的自己)”，循环往复，以致无穷，在这循环之中，通过全方位的公平、公正、公开和公信的物质形态领域的竞争和意识形态领域的争鸣，不断求同存异，化异为己，不断实现异己共生、共存、共享和共乐于和谐世界之中！这里的“己”与“异”可以是人，可以是物，可以是社会形态，可以是自然、地球、宇宙！化异为己，这是人与人，人与社会，人与自然，人与地球，人与宇宙不断取得共生、共存、共享和共乐的最高境界！其实人类只要认识自己、挑战自己、战胜自己，就能跳出人类自己的圈子，就能达到超越人类自己——这就是“自知者明”！从这意义上说，马克思对生产力的表述“人用先进的工具（科技）改造征服自然的能力”也是有其局限性的，因为人类改造征服自然的力，自然必然会有反作用力，其能量相等且守恒，与人斗、与自然斗，斗啊斗，争啊争，一直斗到人成为物质的奴隶（车奴、房奴等），成为金钱的奴隶，自己生产成果的奴隶（毒米、毒奶、毒油等），一直斗到资源枯竭，生态恶化，最终人类就会干着搬起石头砸自己的脚的蠢事。在这种生产力的作用下必然会形成“人人征服自然，自然惩罚人人”，“人人害我，我害人人”的恶性循环（癌症）的生产关系。必然会出现“天下无道，法虽立而人人犯”的危机。正因如此，笔者认为正确的生产力的表述应当是：人类用先进的工具（科技）不断取得人与人，人与自然共生、共存、共享和共乐的能力！这种能力必然会形成新型的“生产关系”，即“人人为我，我为人人”，“人人呵护自然，自然哺育人人”良性循环（规律——道），只有这样，世界才能实现真正的和谐！只有这样才会形成“天下有道，法虽立而无人犯”的境界！</p>