生活禅语 | 达摩祖师的真传

华严海会

禅本来就是一个铜墙铁壁，无门可入，如果说禅真正有门可入，那个门也仅仅是个方便。所以当有人问赵州和尚，狗子有没有佛性？他就答一个字：“无。”这个公案后来就成为禅宗的话头之一。

宋朝的时候，无门慧开禅师写了一本《无门关》。开头的第一句话就是“佛语心为宗，无门为法门”。“佛语心为宗”，源于《楞伽经》中的品题“一切佛语心品”。“无门为法门”，说是禅机也可以，说是佛法的真正门径也可以。

无门，就是入禅之门。佛法讲究的是法无定法，定法不是法。所以严格地讲，禅的实际理地肯定是无门可入，是一个铜墙铁壁。历代祖师为接引学人，不得不在无门可入的前提之下大开方便之门。所谓百千法门，又有所谓一千七百则公案，那些都是禅的门。

要入禅之门，先要了解一下菩提达摩大师是怎样教导我们进入禅这个门槛的。

菩提达摩大师是中国禅宗的奠定者。奠基不仅仅是建立一个宗派，还必须要具有自己的思想宗旨和修行法门作为这一宗派和另一宗派的区别。菩提达摩大师有一篇法语，专门阐述入禅之门的方法，就是《略辨大乘入道四行观》。

达摩所教导的修禅方法，就是“二入四行”。“二入”是“理入”和“行入”，“四行”是报冤行、随缘行、无所求行、称法行。

这篇五百多字的论文前面，有一篇昙琳法师的序言。序言中，昙琳法师给我们传递了一个很重要的信息。这个信息，历来没有受到禅门及学术界的重视。这篇序文除了介绍达摩祖师的简要生平及其禅法成就之外，还提到达摩禅法的四句口诀。修任何法门，这个口诀都是非常重要的。这四句口诀——“如是安心，如是发行，如是顺物，如是方便”，是他直接跟慧可、道育两位弟子说的。

四个“如是”，所谓“如是安心”，“如是安心者，壁观”，达摩祖师在嵩山九年面壁，他的安心法门就是面壁，第二句口诀“如是发行”，“如是发行者，四行”；第三句口诀“如是顺物”，“如是顺物者，防护讥嫌”，第四句口诀“如是方便”，“如是方便者，遣其不著”。

这四句话非常重要，它既是达摩大师的真传，也是从达摩以后禅门所有禅法的源头。当时，昙琳法师在写这篇序言的时候，他就认为这是菩提达摩大师所传的真道。

一一净慧长老

《达摩祖师真经歌》偈曰:

真經不與紙相同，

纸上寻经枉用功。

有人参透其中意，

安在巍巍不动中。

人人有卷无字经，

不用纸来墨写成。

展开原来无一字，

昼夜四时放光明。

《达摩祖师真经歌》偈曰:

幻身虽小配周天，

说与知音仔细参。

三藏归来十二部，

尽在人身内外安。

见性一转三千卷，

了意一刻百部经。

迷人不识西来意，

无字真经世难逢。