十月初一寒衣节，佛教徒应当怎么过？

华严海会

寒衣节，中国传统节日，时间为每年农历十月初一，又称“十月朝”“祭祖节”，民众称为鬼头日，相传起源于周代。

寒衣节流行于北方，不少北方人会在这一天祭扫，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。北方地区民众将寒衣节与每年春季的清明节、七月十五的中元节合称为中国的三大“鬼节”。

据《礼记·月令》记，农历十月是立冬的月份。这一天，天子率三公九卿到北郊举行迎冬礼，礼毕返回，要奖赏为国捐躯者，并抚恤他们的妻子儿女。

已经死去的人怎么受赏呢？为他们"送寒衣"当是题中应有之义，上行下效，遂相沿成习。

寒衣节的习俗



烧寒衣

在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作"送寒衣"。焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。后来，有的地方不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。

吃面条

民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。民间改善生活，山区兴吃荞面、莜面。寒衣节吃面的习俗习俗由来已久。冬季中午吃一碗营养搭配合理的面条是不错的选择。

红豆饭

后人把十月初一当悼亡节来过时，以红豆饭为奠。迄今江苏大丰一带还有个传说，从前有个放牛娃，因与地主抗争，被地主砍死，鲜血把撒在地上的米饭染得通红。这一天正是十月初一。此后，穷人在十月初一都要吃红豆饭纪念他。

金银包袱

下跪磕头，然后在坟头划一个圆圈，将五色纸、冥币置于圈内，点火焚烧。有的人家不但烧冥币，还烧用五色纸糊成的豪宅、汽车等“奢侈品”，一边烧，一边念叨对逝世故人想说的话。

烧寒衣，故人真的能收到吗？

事实上，佛教认为，人死后变为鬼的可能性只有六分之一，因为鬼道只是六道轮回之一，生命在六道之间不停地轮转、投生，而死后投生到哪一道又是受到生前（包括前世）的业力因缘牵引，是自己都做不了主的。

并且，人死之后大多数都立刻进入“中阴身”阶段，最长经过四十九天，中阴身就会随业力投生转世，过了这个时间，一般情况下，单纯焚烧纸钱对于亡灵的利益已经很小甚至基本上没有，而对于孤魂或者鬼道其他众生，或有利益。

再来看鬼，佛教所说的鬼，是六道轮回之一，死后如果真的投生到鬼道，成为所谓的“鬼”，那可真的很不妙，因为鬼道是六道轮回中的三恶道之一，鬼道众生大多十分的凄惨悲苦，佛教常称为“饿鬼道”，是因为生前或前世造作了相应的不善业力而感应到的痛苦果报，分分秒秒都在遭受着难以想象的痛苦煎熬，或随死随生受苦不断，或半死半活无有了期，基本没有可能也没有机会去接受什么阳间烧来的钞票，也没有地方去消费。

但是这里需要注意的是，鬼道众生也是有种种差别的，有一些类型的鬼道众生并非就是受苦的罪魂，如“福德鬼”等，这类型的鬼道众生并非就不可以接收到焚烧纸钱所带来的利益。

佛教寒衣节该怎样做？

佛教认为三界之内六道轮回，根据每个有情众生的业力，有情众生在天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱这六道里轮回。

佛教寺院在寒衣节这一天往往启建“冥阳两利法会”，佛经中记载，六道众生无始劫来常与我们互为六亲眷属，而六道中尤其以幽冥界众生最为痛苦！

法会旨在利济孤魂，期以大悲心，籍佛、法、僧之力量，使幽冥界众生听经闻法，增长善根，即脱众苦，超生善道。

这一日可自己诵也可以请出家僧诵持《地藏经》一遍或七遍回向自家眷属和冤亲债主。

也可以写超度牌位，以此功德回向眷属，愿生者吉祥如意，诸事顺遂！愿逝者往生净土，莲华化生！

十月一多供灯，这是度脱幽冥众生，也是报众生恩最好的方式，因为是救他们生生世世的法身慧命，给他们一件衣服、请他们吃一顿饭，只能帮他们一时，而开启他们的智慧，给予他们解脱的光明，是让他们不再轮回呀，永远救他们到达解脱的彼岸呀！