佛教常识丨佛菩萨是如何保佑我们的？

华严海会

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在日常生活中，很多人遇到无法解决的难事，比如身心疾病、家庭不和、事业不顺等等，就会自然而然期待外力的支援，祈求高僧加持、佛菩萨保佑，希望能借助冥冥之中的神秘力量渡过难关，实现自己的愿望。

佛教为了适应大众的需要，令更多人接触佛法、走上正信的道路，并不否定这种信仰方式，那么佛菩萨的保佑、高僧的加持力是如何发生作用的呢？

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■ 加持的作用

加持的功能，来自咒力、愿力和心力。持咒功力深厚的人，咒的本身产生了感应力，能够感通鬼神，协助并加持人；愿力强的人能够以发愿心感通诸佛菩萨以及护法龙天的护持和救济；心力强的人可以直接影响被加持者的心向，加强他们的意志，转变他们的观念，所谓逢凶化吉、消灾、治病，都是以精神的心力为主宰。

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加持的力量，可以转变被加持者的心，由此转变他们的力量。所谓神力的加持，主要在于帮助被加持者安心、安身而度过难关，加强他们的勇气和毅力面对现实，不是叫他躲债、逃债、逃避现实。当然，可由加持力来缓和当面的压力，然后借力化力，以化解冲击力于无形。

从民间信仰的层次而言，加持力属于他力而非自力，那就是以加持者的心力、愿力及咒力直接来解除被加持者的问题，这是一般人所共同企求和信仰的。因为不须自己的修持，不须付出相对的代价，就能解决重大的危机，这也是民间的鬼神信仰普遍的原因。

可是，累次的加持，只能阻挡祸患于一时，不能永久性的解决问题，好像借助权威人士的势力，逃避黑社会或债主的追索，当庇佑的势力消失的时候，灾难会再度降临，再且变本加厉。

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■ 加持不是万能的

佛法则不然，如果不顺利的事是由于冤孽、宿债困扰产生的，则以加持者的慈悲力和修持力来感化、疏导那些冤家债主的仇恨，使他们放弃执著报复之心，从而有机会转生善道，被加持者也就因此而得到消灾免难、吉祥如意的效果。不过事后，被加持者最好归依三宝、修持佛法、造福众生，否则难免会再造恶业，重受苦果。

有人持大悲咒于水中，有人以咒愿力或祝福加予念珠、法物乃至于普通的物品上，而使之成为有治病、避邪、安宅、降福等的灵物。这是由于咒愿力以及加持者的修持力、福德力、心力，而使被加持的物品产生了力量。这种加持根据加持者的功力深浅，使得被加持物的时效有长有短，属于感应的范围，只要如法修持，就能做到，是纯他力的。但如果被加持者自己不修行，就等于向银行贷款，受过加持之后，虽有一段时间的幸运，过了不久，问题更多，债务更重。因此，加持只是一种方便，不是根本办法。

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■ 深信因果 不向外求

所以，正信正行的学佛人，都会深信因果，不向外求，向诸佛菩萨学习，发下利益一切众生的大愿，努力修行，在生活的点滴小事里种下善因，自然能够事事吉祥、所愿如意。

佛教中的“保佑”可不是坐享其成。

我们应该以正见来认识佛菩萨的保佑。保佑不是单方面求来的，在因缘和合下，不用求也会有。就比如敲鼓，鼓就会有回响。还有保佑、感应是从恭敬、供养中求。信仰不是给佛菩萨烧烧香、拜拜就好了，而是相信佛菩萨的慈悲功德，内心虔诚恭敬，真心祈求。除了物质的供养，更重要的是在身口意上，常说好话、多做善事、多发善愿。正所谓“种善因，得善果”，我们种下了善的因，自然能感得美好的结果。

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