<h1 style="text-align:center;"><b>万章章句上（第二十四节）</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>得民心则得天下（之二）</b></h1> <u> </u><b>《易经》也讲到这个道理，以乾卦代表国家元首，以坤卦代表相；坤主顺，而顺是最难的。所谓顺，并不是只接受上面的意见，而是要上下平顺，下情要上达，上面的主意，要向下贯彻，才是完整的顺</b>。所以孟子极为赞叹舜，认为他是非常难得的。<div><br></div><div> 他又说“<b>尧崩</b>”，舜率领全国，服了三年的丧。中国文化，身份不同的人过世，各有不同的名称来表明。皇帝死了为“<b>崩</b>”，皇后或诸侯死为“<b>薨</b>”，其余“<b>沮</b>”、“<b>死</b>”、“<b>夭</b>”、“<b>逝</b>”、“<b>捐馆</b>”，等等，都有差别的，这是中国礼仪。不像西方人，伯母、姨妈、舅妈都是一个称呼，统统一样。中国则要分得清清楚楚，有一定的称谓，也各有一定的礼仪，丝毫不得混淆。</div> <u> </u>舜服丧三年后，并没有宣布哪一天就皇帝位，并且迁到远远的河川南岸去，希望尧的儿子丹朱，不过继承天下。舜自己避嫌走开了，认为自己不能以女婿的身份，篡丈人的天下，把内弟压下去，可是尧的儿子丹朱不肖，不肖并不是坏，肖是像的意思，不肖是不像他父亲那么好，并不是不孝。所以尧发明了围棋，用来教育儿子，可见丹朱这个人，心念不定，喜欢到处乱跑，只好教他下围棋，希望他可以安静下来修心养性。像现在这个社会，有些人说“<b>不做无益之事，何以遣此有涯之身</b>”，丹朱也就是这个情形。<div><br></div><div> 舜虽然避开了尧的儿子，迁到南河之南去了，但是全天下还是归心于舜。一般诸侯，仍然向舜报告事情，不到尧的儿子那里去报告；有诤讼的也到舜这里来，不到尧的儿子那里去诉讼。天下都歌颂赞叹舜好，没有人去歌颂丹朱。舜只好接位了。所以孟子说，这是上天给的，不是尧与舜个人之间私相授受的。后世皇帝登基上台，每用“<b>天与人为</b>”四个字，就是从这里来的。</div><div><br></div><div> 假如，尧死了以后，舜就践天子位，立即住到尧的宫中去，把尧的儿子逼走，那算是篡位，不是上天给他的了。</div> <u> </u>孟子借《<b>泰誓</b>》的话“<b>天视自我民视，天听自我民听</b>”来对万章说，上天怎样去看、去听呢？是从全国人民身上去看去听，既然“<b>天与之，人与之</b>”，全国人民都拥护，这也就是天命所归了。