<p class="ql-block"> 对上古“天水”文化的解析</p><p class="ql-block"> 开封 韩鹏</p><p class="ql-block">“天水”，本指八卦“乾天”卦位的河水。河水，为大禹在黄河下游治水时，所发掘“四渎”之一的西方之水。而包括河水在内的“四渎”文化，最早也发源于黄河下游流域。</p><p class="ql-block">产生于黄河下游、郑州荥阳桃花峪东部，即“四渎”之一“河水”，在四方文化中在太极、中土，即天地之中的“西方”之地，故夏代“四渎”之一的河水，也称作中国最早的“西河”。</p><p class="ql-block">据西汉司马迁在《史记》中，引商代汤王《汤诰》言：“古禹、皋陶久劳于外,其有功乎民,民乃有安。东为江,北为济,西为河,南为淮,四渎已修,万民乃有居。”“西为河”，便是以上古四象、四方历法文化作定位的“西河”，也是西汉之后黄河下游的主河道。</p><p class="ql-block">至于“四渎”的其他“三渎”，也各有东、南、北方的历法定位，分别被称作东江、南淮、北济。而上古时期“四渎”的中枢之水，则是黄河下游的鸿沟、汴水，也就是大禹时期人工开发和治理的夏代大运河之水。大运河，又称上古时期的“中央河”“中国河”。</p><p class="ql-block">因“中央河”“中国河”之“中”，在五行文化为“中央土”，在五色文化中为“黄”色，故汴水、鸿沟、大运河也称“黄沟”，是秦汉时期项羽与刘邦“中分天下”之水。黄沟与上古中土、中州、中原、中国同在黄河下游一地。</p><p class="ql-block">西方，在伏羲创造五行文化中为“金”，故河水被称作“金水”；在五色文化中为白色，故河水又被称作“白水”。</p><p class="ql-block">事实上，金水河、白水文化，最早并不是发源于黄河上中游地区山陕等地，而是发源于黄河下游地区，即郑州荥阳东部的南北一线，与上古中土、中央、中国西部、西北部，八卦乾天之位的“西河”同为一水。只是随着上古时期河道的变迁，后人有不同的地理解释和传承而已。</p><p class="ql-block">西汉之后，西河始称黄河，并逐渐在中上游地区得到传承。所以，把人文“黄河”的历史文化及名称，追溯到西汉之前是没有客观历史依据的，也不符合上古中国地理历史实际。</p><p class="ql-block">曾在黄河下游汴州长期居住的唐代大诗人李白，曾在诗中言：“君不见，黄河之水天上来,奔流到海不复回”。“天上”所来的黄河之水，就是开封“西北”方位的“乾天之水”，也是上古时期的“天汉”“星汉”“天河”之水，简称“天水”。</p><p class="ql-block">“天汉”之水，又指黄河下游“四渎”之一的“北济”“济水”，与五行文化中的北方水相对应。故北方济水也曾有“汉水”之称。如战国思想家孟轲《孟子·滕文公》记载：“水由地中行，江、淮、河、汉是也。”“汉”水，也是流经上古中国“地中”北方“济”水的别称。</p><p class="ql-block">如中国辞书之祖《尔雅·释水》解释:“江、河、淮、济为四渎。四渎者,发源注海者也。”这说明不同史料记载的“汉”与“济”，都是指“四渎”之一北方、北济之水，也是自河南济源经温县东南，穿过黄河流经郑州荥阳荥泽的荥河、又称邲水、灉水、汴河、夏代大运河等水。</p><p class="ql-block">至于陕西宝鸡一带的“汉水”，不过上古时期中原可“四渎”之一的天河、天汉、河汉、汉水、天水、济水，被华夏民族传承到了中原西方、西戎之地而已。</p><p class="ql-block">由此可知，没有上古时期黄河及下游四渎之一的“汉水”“天水”“济水”等作地理河道依据，没有上古时期八卦“乾天”卦位作时空历法等理论支撑，任何地方的“汉水”“天水”，都不过就是古人传承的历史文化地名而已。“天水”之地所传承的伏羲等文化，也不过是华夏民族后裔，传承到中国四面八方的一种文化繁衍和弘扬而已。</p> <p class="ql-block">黄河下游古济水图</p> <p class="ql-block">黄河下游荥河、济水图</p> <p class="ql-block">黄河下游五行五方五帝图</p>