<p class="ql-block">损卦第四爻爻辞：六四，损其疾，使遄(chuán)有喜。无咎。</p><p class="ql-block"> 白话文说：六四，尽量减损克服自身的弱点，准备迎接马上到来的喜庆，不会有任何灾祸。</p><p class="ql-block">《象》曰：损其疾，亦可喜也。</p><p class="ql-block"> 《象辞》的白话文说：尽量减损克服自身的弱点，意思是说，本身很柔弱，又处在比较尊贵的地位上，不可能通过自我减损来使他人受益。只有尽量减损克服自身的弱点，等待接受别人助益。但无论哪种减损，哪怕是这种减损克服自身弱点的举动，也是十分可喜的事情。</p><p class="ql-block"> 遄：迅速，马上。</p><p class="ql-block"> 占得此爻者，要克服自己的弱点，所做的事要是遇到了麻烦，就要减少其中的弊病，迅速使事情有转机，这样会得到收益。若是遇到需要帮助的朋友，你在帮助他的同时，还要指出他的弱点，他一定会感谢你的。</p><p class="ql-block"> 故事：周武王牧野兴师，击败殷纣王。殷纣王登上高入云霄的鹿台，穿上宝玉片缝成的衣服，自焚而死。周武王率领姜子牙等将领进驻殷商都城朝歌，传令军士先迅速救灭宫中大火。</p><p class="ql-block"> 周武王对姜子牙说：“纣王无道，残害百姓，其宫人等，受害更惨。凡军士人等，只许救火，不得肆行暴虐，敢有违令妄拿六宫中一物，妄杀一人者，斩首示众!”</p><p class="ql-block"> 众诸侯、将领同周武王来到纣王集全国百姓血汗修建的鹿台。只见楼阁(gé)巍(wēi)然高耸，直插云霄。亭台层层叠叠，雕栏玉饰，栋梁金装。到处是耀眼明珠珍宝，夺目的珊瑚玉树，堆砌成琼宫玉室，霞光万道，令人目眩(xuàn)心摇，神飞魄散。</p><p class="ql-block"> 武王说：“纣王这样剥夺天下百姓的财产来满足他个人的私欲，怎能不丧身亡国呢!”</p><p class="ql-block"> 姜子牙点头说：“古今帝王丧亡，没有一个不是从奢侈开始的。所以圣王（周文王）再三叮咛我们‘要重视自己的道德修养，不要看重珠玉黄金！’”</p><p class="ql-block"> 周武王对诸侯、将领说：“如今纣王已死，天下诸侯、百姓深受纣王的祸害，如同处在水深火热之中，吃睡都不得安宁。现在，不如把鹿台聚积的珠宝黄金，分发给诸侯、百姓，把钜(jù)桥聚敛的粮食，救济广大挨饿的百姓，使千百万百姓能够吃上饱饭，过上好日子，享一点安康吧!”</p><p class="ql-block"> 姜子牙连忙表示赞成：“大王的话，真是说到万民心上了！”当时，周武王一声令下，众军士立即去搬运财物、粮食。光是宝玉佩玉就有十多万块，黄金也有好几车，粮食更是堆积如山。散发财物、粮食时，诸侯、百姓喊声震天：“武王万岁！武王万岁！”</p><p class="ql-block"> 后来史家对比殷纣王刮民脂民膏而修鹿台，周武王鹿台散财于百姓，说是损下（百姓）以利上（君主）者，等于自己挖自己的基础，迟早要垮台。周武王正是深明此理，他反其道而行之，所以他得到民众心悦诚服的拥戴。</p><p class="ql-block"> 两千多年前，老子曾经愤慨地说：“天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉(fèng)有余。”这是针对他当时所处的社会而言的。我们反对平均主义，但是也不赞成穷的越穷富的越富、贫富极其悬殊的两极分化。我们提倡共同富裕。在这里，损益的道理，很值得借鉴。</p><p class="ql-block">参考资料：网络国学</p>