D28 荆州：辉煌千年说古城

老山羊

5月19日 毛嘴镇到荆州市

骑行105公里 总行程2184公里



骑行地图：

今天我到了这里：

局部地图：

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D27 汉川：悲苦英雄陈昌浩

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辽滇行 D0 十年十万里之八

今天天气：晴

气温：31～22℃

西南风转东北风：1级



昨天一夜好睡。早晨3点醒来。把昨天剩的饺子热了。又吃了半拉饼，吃饱了。

收拾好东西，4:10，出发上路。

大街上路灯通亮。从毛嘴镇一直到潜江市，十几公里全是村镇。所以通亮的路灯，从毛嘴镇一直亮到潜江市。

这给我早上的骑行增加了极大的方便。车上的车灯根本没有用处。路灯照的比车灯还亮的多。

这和昨天大不相同。昨天走武汉的外环，因为也许外环路，修建时就有意避开了村庄。所以昨天一早晨出发，骑行了二十几公里，路边就没出现一个村子。而今天则没有一块野地，全是房屋。

早上，不仅路灯照亮，而且道路良好，车少，天气又凉爽，所以骑行很顺利，行进的速度也很快。

不到一个小时就骑行了15公里，进入到了潜江市内。

从潜江市穿市而过。沿着318国道来到市郊。正打算前进时，发现道路被封闭了。说是正在东荆河上新建大桥。不过百度导航却，从旁边给出了一条路线。可以直通河对岸。

沿着路况较差的小窄路骑行大约5公里左右，来到了东荆河边，结果发现根本过不去河。因为河上没有任何桥。

来回转了半天，也没有淌水过河的地方。这时正好有老乡开车过来，到河边捕鱼。

跟他打听如何过河。他说根本过不去，必须回到潜江市内，绕到，是北面从另一座大桥上过东荆河。

没办法，往回走吧。

刚从河边爬上大堤，正准备往回走。这时候又来了5位老年骑友。我和他们说：过不去，得回到市里，绕到从另一条桥上走。

一听我的口音，他们很惊讶。问我从哪儿来，我说从沈阳来。巧不巧，他们几位也是沈阳的骑友。

他们是坐火车到了上海，从上海318国道的起点一路骑过来，准备去成都。然后其中的另几位骑友要去拉萨。而一位已经骑过拉萨的骑友到成都就坐火车回沈阳了。

简单聊了几句以后，一起往回骑。不过他们骑行速度比较快。我就没跟他们一起骑，让他们先走了。

回到了潜江市内，向北绕行。走上了一条曹禺路。原来曹禺是潜江人。

大家都知道，曹禺是著名的剧作家。他的作品《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等，影响巨大。被称之为中国的莎士比亚。

根据网上的介绍：曹禺原名万家宝，曹禺是他的笔名。这个笔名的来源是因为本姓“万”（萬），于是他将繁体的萬字上下拆开，为“草禺”，又因“草”不像个姓，故取谐音字“曹”，两者组合而得曹禺。

潜江并不是曹禺的故居所在地，这里是他的祖籍，他本出生于天津，是一个没落的封建官僚家庭的后代，他的父亲曾任总统黎元洪的秘书，后赋闲在家，抑郁不得志。曹禺幼年丧母，在压抑的氛围中长大，个性苦闷而内向。1922年，入读南开中学，并参加了南开新剧团，建国后任北京人民艺术剧院院长。

曹禺是中国现代话剧史上成就最高的剧作家。他作为中国新文化运动的开拓者之一，与鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍齐名。他是中国现代戏剧的泰斗，戏剧教育家，他所创造的每一个角色，都给人留下了难忘的印象。1934年曹禺的话剧处女作《雷雨》问世，在中国现代话剧史上具有极其重大的意义，它被公认为是中国现代话剧成熟的标志，曹禺先生也因此被誉为“东方的莎士比亚”。

现在各地都喜欢拉名人，壮声势。拉虎皮做大旗。

曹禺，因为祖籍在潜江。所以潜江不仅设立了一条曹禺路，而且圈出了一大块绿地，修建了一座曹禺公园。不过，我从公园的北门路过，发现眼前只是一大片荒地，只是在中间建了一座塔。我给这座塔拍了一张照片。

不过和门口的两位老人唠起来，他们告诉我，曹禺公园其实很大，公园里还有一座曹禺纪念馆。曹禺的祖居也在公园里面。里面还有一座曹禺大剧院。时间关系我也没有去看。

从曹禺路上走过，上了章华北路，然后转向兴隆大道，这条路也是318辅路。是潜江市的绕城公路。顺着这条路，从另一条大桥——芦洑大桥上过了东荆河。然后绕回到318主道上。

7:30，骑行了40公里。到达东荆河对岸的周矶街道。这又是一个非常大非常繁华的集镇。我在街道的候车亭上坐了一会儿，休息一下。

吃了两个小柑子之后，骑车继续上路。

8:08，骑行了48公里。路过了一座新修建不久的红军大桥。这里为什么有一座红军大桥？想必是有什么来历？

回头查询资料方才得知：原来，在这附近，在这条东荆河上曾有一座红军闸。

网上介绍： 红军闸距潜江市中心城区约8千米，位于湖北省田关水利工程管理处的潜江东荆河大堤与田关河堤交汇处，是1931年，贺龙带领第三军酒师的两个团战士们帮助修建的。

历史上潜江泽口段汉江堤常被冲毁，在泽口龙头拐往南田关附近分成东西两条支流，即东荆河和西荆河。由于此地是扼四湖（长湖、三湖、白鹭湖、洪湖）地区上段1000平方千米（包括400万农田）的咽喉，故以田关相称。东荆河地域湖泊密布，水域辽阔，水源关系复杂，原本没有固定的河床，洪水灌入，即横冲直闯，危害肆虐，因此该流域水灾频繁。

最严重的是1931年的水灾持续2个多月，汉江、东荆河堤交相溃决，泛滥成灾。西荆河田关至谢家剅一段河堤被洪水冲垮，导致东荆河和西荆河交汇处曾晓湾溃口。潜江几乎全境受灾，那场洪灾淹死了2800人，成为湖北省灾情最重的12个县域之一。曾经繁华的周家矶被洪水冲击，居民稀少，残破不堪。直到8月底，大水才开始回落。

灾情发生后，当时的湘鄂西苏区党委把抗灾作为党的“第一等战斗任务”，提出了一系列解决困难的办法，成立了各级救灾指挥部，领导群众开展生产自救，抢修堤防。1931年10月初，贺龙率领的红三军来到潜江驻扎，即刻参加到对东荆河堤险工险段的整治工作。其中田关堵口复堤工程就是在贺龙的亲自指挥下完成的。

据当地百姓回忆当时的大致情况，潜江县苏维埃政府成立的救灾指挥部对西荆河田关堵口筑堤方案产生了分岐，有的主张在溃口处就地堵口复堤，这样可少毁几百亩农田，同时也可节省时间；有的主张在溃口以外退挽修筑新堤，理由是溃口处冲成了一个深潭，担心堵口复堤后基础不牢、容易滑坡。贺龙与县苏维埃政府的干部一道，踏着泥泞小道来到溃口处，仔细了解溃口、灾情和救灾筑堤等情况。为了探明溃口处的地形，他毅然跳下3米多深的深潭探摸地形，其他人也跟着下水。他与技术人员潜入潭底，探明可以在原地堵口复堤，统一了救灾指挥部的思想和行动。随后，贺龙和九师二十五团、二十六团红军士兵及周边群众3000多名民工一道了参加西荆河口的堵口复堤工程。在施工过程中，国民党两架飞机盘旋工地，投弹炸死2人。该工程断断续续经过2个月完工，堤长1500米、底宽20米、面宽2米、高程31米，完成土方8.4万立方米，耗资1.05万元（银元），贺龙主持并完成的堵口复堤工程，有力保障了田关以下400多万亩农田的安全。这段堤当时便以“军民堤”和“红军堤”命名，这对于数年苦于水灾的百姓来说，乃是做了天大的好事，周边群众无不感谢工农红军、感谢贺龙。按照古代遗留的传统方法，周矶附近的老百姓甚至将贺龙的长生牌或恩典牌供在神壁，常常以香火祭拜，以此感念贺龙的恩德，并祝愿恩人添福增寿。后来，潜江市政协副主席程家弼先生听闻此事，满怀激情地写下一首缅怀诗——《贺军长田关探险》：“秋雨霏霏水渐寒，将军奋勇下深潭。筑堤堵口留功业，救困扶危百姓安。无限深情洒红土，一双铁臂挽狂澜。东荆河水载恩德，千里平原歌正欢！”

建国后，田关这里修建了过河大桥，大桥就命名为红军桥。2014年，老桥拆除，重新修建了现在的红军大桥。

过了红军大桥，继续前行。8:33骑行了55公里。到达浩口镇。浩口镇在村口立了一块巨大的石山，上面刻了一块里程碑，是318国道1111公里处。也就是说从上海到这里是1111公里。这座石山纪念碑立的很有创意。

进入浩口镇，这也是一个非常大，非常繁华的集镇。不过我没有停留在镇中穿心而过。

今天老天爷非常照顾我。本来天气预报是晴天。应该是太阳当空，暴晒无比。可现在一直是假阴天儿。温度只有二十几度。基本感觉不到太热。

本来，八点多钟，太阳曾出来了一会儿。不过也许看到我骑车挨晒太过辛苦，于是又缩回到了云里。所以一上午的骑行基本上不算太辛苦。

从潜江市到荆州市，这一路过来路过了好几个乡镇。规模都很大很豪华，想见这里的经济非常富裕。

沿途到处是小龙虾批发市场和做龙虾买卖的商户。路上也老有漏网的龙虾爬来爬去。

这一带是小龙虾的出产地。潜江市就被称之为虾城。城内一家龙虾餐饮企业门口立了一座巨大的小龙虾雕塑。这座雕塑长18米，高15米，重达100吨。应该算是世界上顶级的小龙虾。

11:49骑行了91公里。来到了荆州市郊的关沮口镇。

荆州城的电视塔修在这里，造型很有特色。

在镇子里，在一家经营蔬菜水果的超市里，我买了半斤猪肉，和一个小窝瓜。今天中午准备做大米饭，猪肉炖窝瓜。

过了关沮口镇，很快进入到了千年古城——赫赫有名的荆州城。

其实荆州城我前些年曾经骑车来过一次，那时的荆州古城还可以随便出入。

现在都已经被重新围了起来。成为著名的旅游景点。买票才能入内参观。

不过我也没什么兴趣再去游览一番。

我骑车直接来到城西，找到我在网上预定的双狮旅馆。

登记入住。

来到3楼房间，一看条件不错。一个大床房，独立卫生间。可以洗淋浴。

放下所有的东西。先冲了个热水澡。消一消浑身的暑气。然后拿出电磁炉，做了一锅大米饭。

然后，把买来的已经切好的猪肉片加入佐料和一点水炖熟，然后取出一半，留着明天做菜。

把小窝瓜洗净去皮，切两半，一半儿今天做菜，剩一半儿明天再做。

把今天的半个窝瓜切成小块儿，放到锅内，又加了一些水，和猪肉一起炖熟。

饭菜做好，开始午餐。

吃完饭，先睡了一会儿。

然后起床，开始整理今天的游记。

今天来到的千年古城荆州。荆州的历史实在丰富多彩。很多故事大家都耳熟能详。

三国时期，刘备借荆州、周瑜夺荆州、关羽大意失荆州等故事，可以说家喻户晓；李白的诗句“千里江陵一日还”中的“江陵”，指的也是今天的荆州。

但历史上的荆州进入辉煌时期，不是在三国，也不是在盛唐，而是早在2000多年前的春秋战国。

在那时，七雄之一的楚国在荆州建都400多年。

荆州的名称古已有之，夏初，大禹设立九州，长江中游是荆州。同时，在先秦许多史籍中，如《左传》《国语》《战国策》等，荆、楚往往通用，楚国又叫荆国；今天，楚文化也可以称为荆楚文化。

许慎《说文解字》里对荆和楚有解释：“楚，丛木，一名荆也。”也就是说，荆、楚本为植物名，同物异名，指一种柔韧性较好的丛生的木本植物。大禹分九州的时候，可能就是因为荆州这一带多“荆”，于是把这里称荆州。

荆州的范围很大，“荆”最多的地方，名叫荆山。不要小看这座荆山，它是荆楚文化的发源地，被荆楚先民看作楚国的圣山。

《史记·楚世家》记载：“昔我先王熊绎辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以事天子。”这段话里提到楚国先王“熊绎”开辟荆山的事，反映的是楚国先民的艰苦创业。

楚国最早的先祖鬻熊，是黄帝的后裔，很有智谋，曾与周文王有密切来往，颇受器重。周朝建立，分封诸侯，鬻熊的曾孙熊绎被封为子爵，称为楚子，这就是早期的楚子国，也叫楚国、荆国。

春秋战国时期，有“春秋五霸”——齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公和楚庄王，有“战国七雄”——秦、齐、楚、赵、燕、韩、魏。五霸和七雄里都有楚，而且楚国是长江流域唯一的一个大诸侯国。据文献记载，楚国从被封国到被秦所灭，先后存在800多年，并形成了足以和黄河流域的中原文化相媲美的代表长江流域的楚文化。

在这漫长的岁月中，楚国的都城多达六七处，而建都时间最长，历史影响最大的，正是今天荆州所在地——郢都（今荆州市荆州区的纪南城）。楚国在这里建都长达400多年，五霸和七雄时候的都城，都在这里。

古代帝王非常重视都城选址，为什么楚国国君偏爱荆州，这跟荆州丰饶的资源环境有关：荆山一带山林茂密，有大量的山珍鸟兽，带来丰富资源；这里还曾发生过和氏璧的故事，说明荆山产美玉；长江和云梦泽，则提供了丰富的水产资源；丰沛的水源也为发展早期农业奠定基础，使这里成为长江流域的鱼米之乡……

到了楚文王元年（亦说在楚武王在位时），公元前689年，楚国决定把都城从丹阳迁到紧邻荆山的郢。此后，楚国在郢立都长达400多年（公元前689-公元前278年），使荆州城市发展进入第一个高峰期。

作为郢都的荆州，是当时南中国政治、经济、文化和外交的中心，既发生过不少荡气回肠的争霸故事，也曾演绎过无数耐人寻味的历史典故。比如，一鸣惊人、问鼎中原，都是楚庄王在位时发生的故事，而名列前茅最初的来历，竟跟楚国特产——再普通不过的“茅草”有关。

名列前茅的“茅”，俗称茅草、白茅，就是古书上说的苞茅、茅蕝、菁茅，在长江流域、黄河流域都有生长，特别盛产于荆山山麓。楚国立国后，给周天子上贡的贡品就有这种茅草，被用来做酒祭祀：将酒曲和煮熟的粟米搅在一起，发酵成酒后，用茅草过滤掉酒糟。所以，茅草被尊为灵茅，很神圣。

楚国的茅草还在军事上有重要用途。据《左传·宣公十二年》记载，孙叔敖在楚国实行军事改革，其中一项“前茅虑无”。意思是，行军时专门派出侦察人员，走在队伍的最前面，如果遇到敌情，他们就举起茅草，向中军和后军发出警报。这支先头部队就是“前茅”，职责就是“虑无”，侦查前方有无敌情。后来，本来用于楚军传递军情的茅草，逐渐演变为“名列前茅”，指名次排在前面。

但无论茅草多么珍贵，也说明了一个问题，楚国和郢都的经济在当时并不十分发达，楚国生产力远不及中原诸国，只能进贡低级的土特产。而随着楚国的强大，这种情形也随之改变。

春秋的楚庄王一鸣惊人，甚至问鼎中原，到了战国，楚国日益强大。有数据表明，在楚国800多年历史上，共兼并60多个诸侯国，扩张土地达五千里，包括长江中下游的几乎所有地区，占据长江以南的半壁江山，成为战国时期地盘最大的诸侯国。

郢都也获得空前的发展，桓谭《新论·遣非》记载：“楚之郢都，车毂击，民肩摩，市路相排突，号为朝衣新而暮衣蔽。”郢都的街道上车毂碰车毂，人挤人；市场里交通经常阻塞，早上穿着新衣出门，晚上衣服就挤破了。当然这个描述有些夸张，但很多史料显示，当时，楚国的郢都、魏国的大梁、秦国的咸阳等，都是繁华的大都市。

上世纪七八十年代，考古学家对郢都纪南城进行考古发掘。根据实测，纪南城的宫殿面积达到72万平方米，这和北京故宫的占地面积相当。据推测，盛时郢都人口可能在30万左右。那时候，长江上游的成都，下游的扬州、苏州，城市虽有所发展，但与荆州相比，都相对逊色。

就像长江水有涨有落，城市的发展也有高潮低潮。随着楚国的强大，楚国先君留下来的筚路蓝缕、艰苦创业的精神逐渐懈怠；楚国君主盲目自大，政治逐渐腐败。像屈原这样的忠贞之士受到排挤，像百里奚、伍子胥这样的政治、军事人才得不到重用，大量外流。

公元前278年，秦国大将白起攻破郢都，楚襄王外逃，暂时躲过一劫；50多年后，公元前223年，秦国再派大将王翦率领60万大军，攻破楚都寿春，最终灭了楚国。

楚国在长江流域存在了800多年，楚国文化并不会随着楚国的灭亡而消失。特别是在以郢都为中心的历史时期，智慧的楚国人一方面吸收先进的中原文化，另一方面也借助长江中下游独特的资源优势，创造出不同于中原文化的荆楚文化。

一种是凤文化。上世纪80年代，荆州江陵望山一号楚墓出土了一件珍贵的文物——虎座凤架鼓，现藏湖北省博物馆。彩绘的凤鸟昂首挺立，似乎在引颈长鸣；双凤的长足踏在虎背之上，作为百兽之王的猛虎驯服地蜷卧；鼓面悬挂在两只凤凰鸟的颈部，造型别致，设计精美，体现了高超的艺术表现力。

北方黄河流域崇拜龙，中华民族被称为“龙的传人”。而凤文化对中国文化的影响也很大，常说“龙凤呈祥”“龙飞凤舞”。这件文物就鲜明地表达了荆楚文化凤崇拜的传统，说明在春秋战国时期，在楚国的郢都，就已经形成了较为强烈和稳固的凤鸟崇拜。

另一种是以《楚辞》为代表的浪漫主义文化。屈原是楚国秭归人，长期在郢都做官，并把这里当作自己的第二故乡。到了晚年，屈原在政治上受到排挤，被贬出郢都，在听到郢都被秦军攻占后，投汨罗江而死。

被贬期间，他怀着对楚国命运的深刻忧患意识，创作了《离骚》《天问》等文学作品，经后人继承和加工，形成《楚辞》。这和产生于黄河流域、具有显著现实主义特征的《诗经》，形成鲜明对比。《楚辞》与《诗经》，一南一北、一现实一浪漫，如同中国文学史上的双璧，极大丰富了中国人的精神世界。

筚路蓝缕、披荆斩棘的创业故事，一鸣惊人、名列前茅的拼搏精神，凤鸟崇拜的吉祥文化，《楚辞》展现的浪漫情怀，都从荆州古城生发出来、传播开去，最终不但沉淀为荆楚文化的精华，而且成为长江文化、中华文化的重要组成部分，至今仍影响着中国人的行为，熠熠生辉。

好了，关于荆州的早期的辉煌历史就介绍这些，希望大家感兴趣。

今天的游记就是这些内容了。

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