D23 息县：千古中华第一县

老山羊

5月14日 东河店到息县

骑行 94公里 总行程1715公里



今天的骑行地图：

今天我到了这里：

局部地图

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D22 项城：请听马方谈人生

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辽滇行 D0 十年十万里之八

今天天气：晴转多云

气温：32～18 ℃

西南风：3~4级



这几天似乎已经形成了新的作息习惯，每天8点左右上床休息，早晨3:00左右醒来。白天骑行半天，午睡一会儿，然后用下午的时间写游记。中午午睡这一小会儿十分重要。可以补充晚上睡眠的不足。

昨晚又是8点多上床休息，早晨2:30醒来。睡足了6个半小时，加上昨天到这个旅馆以后睡了半个小时，感觉休息的很充分，精神也很好。看来午睡半个小时，和晚上多睡一两个小时的效果相当。希望这种习惯能够坚持下去。

既然已经睡醒，索性起来洗了脸。

昨天中午做的菜还剩了一些，加了点水，把它烧开，然后馏了两个馒头，吃了早饭。

我每天中午做饭的时候，通常饭菜都可能剩一些。一般情况下，我会把这些剩菜用小电磁炉再烧一个开，这样，放到第2天早晨可以保证不坏。然后加一些汤或者做面条，或者直接用来佐餐吃馒头就可以了。既不浪费，效率又高，还保证不会吃坏肚子。

我觉得这样挺好。

吃完早饭，收拾完东西，出发上路。这时候时间是3:40。

外面天还没亮，一轮残月挂在西天。

出门上了京广线，沿大路一直向南。

一大早，京广线上的车就很多。而且这一段京广线道路狭窄。只有双向两车道，不得不倍加小心。

5:18，骑行了24公里。来到了新蔡县的孙召镇。

这里有一个小广场，上面立着一座汉白玉雕像，是古代圣人伯夷。

据说，伯夷是炎帝的裔孙，是凿井技术的发明人。夏朝初年，他因辅佐大禹治水有功被封为吕侯，就在新蔡县的孙召镇这个地方建立了吕国。因此他成了天下吕姓的祖先。

他和弟弟叔齐，因反对武王伐纣，耻食周粟，双双跑到首阳山上，采薇而食。最后一起饿死在山上。

孔子赞扬他们哥俩是仁义礼孝的典范。“求仁得仁”，为世之楷模。

6:19，骑行了34公里。进入到新蔡县城。

河南地界，是中华民族远祖繁衍生息的地方。这里底蕴深厚，人文荟萃。随便一个县城，都有数千年历史。新蔡更是大大的有名。

网上介绍说：新蔡县上古时期就有人类繁衍生息，至今已有4000多年的建城史和2200多年的建县史，是吕姓、蔡姓的发源地，干姓、梅姓的郡望地。夏朝初年，华夏凿井术的发明人伯夷因辅佐大禹治水有功封为吕侯，在此建立吕国；春秋时期（公元前529年），蔡平侯迁都（今上蔡县）至此，史称新蔡国，新蔡由此得名；秦朝置县，历代不废，一度为州、郡治所，东汉末年（约210年前后）发展成为全国著名的商业城市。

谈到新蔡，历史上非常著名的仁义巷的故事就发生在这里。

这个巷子就在新蔡老城西街。

故事是这样的：新蔡是南北要道，殷商富贾，来往频繁之处。明代中期，商业兴起，湖北、湖南、广东旅居新蔡之商人，在此合建“湖广会馆”。会馆一墙之隔为曹家。

两家的界墙因年久失修而倒塌，双方都认定界墙为各自祖先所建，从而发生了界墙所在地主权的纠纷。两家均据理而争，各不相让。新蔡名绅富户，分别偏袒一方，加剧了双方争闹。此案经过县府好久审理不清。

此后，曹氏将其事捎信诉之于本家在京官居都察院右副都御史的曹凤，而曹凤以睦邻为百年大计，即在书信上批曰：

“千里修书为一墙，让他几尺又何妨，万里长城今尚在，不见当年秦始皇”。

曹氏收到回信后，遵照而行，主动让出三尺地面，并立墙为界。湖广会馆主事，视之醒悟曰：“早知今日事，何必有当初！”即效仿之，也后退三尺，另立界墙。

事后两家宴请达官、士绅，互表歉意，主动和好。从此就在这里出现宽六尺，长达三十三丈的笔直小巷，成为西后街人们越此巷、上大街的必经之路。

这个故事也自此流传开来。

离开新蔡县，继续向前骑。

6:50，已经骑行了42公里，到达了关津乡。我在关津乡的候车亭休息了一会儿。吃了几个小柑子和一块月饼。

休息过后，继续上路。7:21，骑行了45公里。离开新蔡县，进入到息县境内。

我今天的目的地就是息县县城。距离这里还有49公里。

8:19，骑行了57公里。到达包信镇。

在这里我离开了京广线，沿着336省道直奔息县县城。

在336省道上骑行了大约半个小时，路过曹庄村。这里有一户人家正在办喜事。农村的婚礼，也有多重彩门和大红喜字儿装扮，也很有气氛。就是今天风比较大。把鼓气的彩门吹得东倒西歪。有点儿煞风景。

今天出发以后一路向南。因为刮南风，所以一路顶风。早上还好些，因为风不是很大。后来风力变大就有点儿骑行费劲。好在离开了京广线以后转向西南。正顶风变成了偏顶风。感觉稍好一点。

8:54，骑行了66公里。到达一个叫朱围孜的村子。风太大了，骑的有点费劲，而且这时候太阳罩在头顶，温度逐渐升高，让人觉得格外有些疲劳，于是，我在村子的候车亭又坐着休息一会儿。喝点水，放松放松。

从包信镇到息县县城的这一段336省道，路两旁栽满了高大的护路树，这使它成为一条林荫大道。多数地方，大树就栽在路脊上，阴影刚好铺满整个路面。骑在路上正好可以被遮挡阳光，避免挨晒。

但也有一些地方，大树远离路基。路面就暴晒在阳光下。这时候就会感觉非常热。今天的气温也高。我看了一下码表显示的温度。竟然一路窜升，从早晨到20几度，到30几度，此时已经达到了38度。好在有迎面吹来的阵阵或大或小的南风，可以排解一些暑热。

不过到了中午11点左右，由于路上没有了大树遮阴，又正值中午，温度开始骤然升高。这时候我刚好骑到离息县县城只有十几公里的杨店乡。这时感觉有些热的受不了。

本来根据往年夏天长途骑行的经验，此时我应当把毛巾浸湿，放在头顶。用这种自己创造的人造小空调来降温。可我觉得只剩下十几公里，一咬牙就到了，就没有弄。

一个别具特色的候车亭

又骑行了几公里，发现热的实在受不了。看了一下码表显示的气温。太阳直接照射下的气温已经达到了40度。原想剩下10公里左右，就不折腾了。可温度升的这样高，实在受不了。于是赶快拿出毛巾浸湿。放在头顶，然后再把遮阳帽戴在外面。这下才感觉到舒服了。

离开杨店乡没有几公里，就进入到息县县城。

在县政府的广场上，有一座“息州谯楼”，很漂亮。息县曾是原来息州的州治所在地，不过原来的古建筑早已不存，这个肯定是新建的。

我没想到息县县城如此之大。在县城里骑行了将近10公里，才到达我在网上订的新世纪宾馆。

登记入驻。本来应该上2楼正式客房。看老板看我带的东西太多，问我1楼有个房间，可不可以。老板带我过来一看，是里外两个小间。门口就是厕所和洗手间。我一看条件还可以就答应了。

只是这里网络不太好。好在我有大量的流量，今天就在这里对付一下好了。

送走了老板，我放下东西。洗了洗脸。

然后拿出电磁炉，开始做午饭。

先用大米加上大枣和葡萄干做了一锅大米饭。然后用昨天剩下的猪肉和另一个小角瓜做了猪肉炖角瓜。

因为昨天做菜留下的猪肉是两天的份儿。而今天这个角瓜也有点大。本来应该留下一半猪肉和半个角瓜，明天中午再做菜。我嫌费事，干脆一锅炖了。炖了一大锅。足够两天吃了。留出一半，明天中午吃。剩下一半，今天佐餐。

吃完饭，开始发困。于是上床又睡了半个多小时。

睡醒后这才开始整理今天的游记。

今天来到了息县。这是一个大有历史大有故事的地方。

息县是古息国所在，同时也是息姓的起源地。

姓息的人并不常见，但它确是一个古老的姓氏。追溯起来，息姓的始祖还是周王室的至亲血脉。

公元前1044年，周武王姬发把殷商息方国旧地，分封给弟弟羽达，令其建立侯爵息国，从此便有了姬姓息氏。

300多年后，息侯国覆灭，其后裔虽流落四方，却依然以故国国名为氏，代代传衍直至今日的息姓。

说到息县，首先让人联想到的就是一个女人。一个春秋时代四大美女之一的桃花夫人——息妫（guī）。

在息县的森林公园深处，一个桃花形的广场上，温润美丽的息夫人就那样手握书卷，双眉微蹙，心事重重，风姿绰约地站在中央。

看着这座如此逼真传神的古代美女雕像，你会惊异于雕塑者的高超手法，他除了把息夫人雕刻的如此美丽，如此可爱，如此委婉大方之外，更把她那种优雅而干练，自尊而要强，心怀天下又谦逊隐忍的气质雕琢的如此形象，如此逼真，如此传神。

息夫人原是陈国公主，妫姓陈氏，因嫁与息侯而称息夫人。

公元前684年，息夫人在陈国省亲后返回息国，路过蔡国时，她的姐夫蔡哀侯强行拦下车驾，并狼心狗肺地非礼了息夫人。

息侯听回国后的息夫人诉说委屈，暴怒，却又无力攻打蔡国，便派人送信给楚王，说：请你来打我，我向蔡国求救，蔡必出兵，你半道击之，可大获全胜。

息侯这一招借刀杀人之计果然奏效。但他却没想到：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。

蔡哀侯的确顺利的成了楚文王的俘虏。但蔡侯为了保命，就跟楚王描述息夫人如何如何貌美，如何如何可人。楚王本来也不是什么好东西，登时也狼心狗肺起来。他假意到息国做客，在筵席间拿下了息侯，灭了息国，并把息夫人掳往了楚国。

另有一种说法，说是楚王以斩杀息侯血洗息国威逼息夫人就范，息夫人不忍息国遭受灭顶之灾，只好强忍悲痛，只身赴楚。

这后一种说法有极大的可能性，春秋时期的女人，还没有读到《列女传》，也还没有遭到封建思想对女性的绑架，尽管她们已经在丧失话语权，但在行动上却常常显露出睿智果敢的一面。

在息国的时候，息夫人曾劝谏息侯爱民，她把百姓比作萤火虫，聚集起来就是一盏明灯。息侯大受感动，施行善政，劝课农桑。

息夫人到楚国后，以其仁爱和聪慧，又成为楚文王的贤内助，还养育出一个厉害的儿子楚成王。成王年幼时，息夫人辅国，外结诸侯，内施恩德，教化百姓，选贤任能，奠定了楚国日后成为春秋霸主的基调。

她的一生，总是在为百姓争取最大利益，这就是人们对她念念不忘的原因。

但几百年后，关于息夫人的传说又多了一笔，说她趁楚文王不在，私会息侯，两人抱头痛哭云云，然后息夫人撞墙而死，殉葬忠贞。

古代社会不乏这种以把女人搞死为光荣的道德专家，一方面说成“凄美”赚社会同情，一方面又巴不得所有女性都禁足于封建女德的桎梏中。

我并不认同这个结局，毕竟爱情诚可贵，生命价更高。读诗经你就会感受到，没受后来传统封建礼教束缚的古代美女，只有人性的勃发，不会受后来那种封建礼教的摧残。逼女人忠贞的礼教尚未出现，息夫人岂能会尊礼教殉道而亡。

唐代时，王维写了一首《息夫人》：

莫以今时宠，难忘旧日恩。

看花满眼泪，不共楚王言。

又据说，息夫人到楚国的前三年，还有点情绪，没有主动跟楚王说过一句话。这倒是可能的。这股子小脾气，也是让人喜欢的原因之一吧。

息县还有一个称谓，叫“中华第一县”。

公元前682年，楚灭息，设息县。息县地名自此而始，并在之后的2700多年间，不改其姓，不易其制，息县由是得了这样一个响亮的名号。

要撑起“中华第一县”的内涵，当然不能仅仅有女人的故事，还应有能传承千古的英雄男人的霸气。

而息县，果然就有这样一个人使之万古扬名。

在息县森林公园进门广场正中央，最显眼的高处，站着另一个人，披坚执锐，跃马腾空，似刚从沙场上凯旋归来。他就是东汉历史上著名的伏波将军马援。

《三国演义》中有这样一段故事，说诸葛亮七擒孟获时误入绝地，将士们饮了毒泉，皆口不能言，大军有倾覆之虞。生死关头，诸葛亮寻到了一座伏波庙，伏地叩拜后，伏波将军显现神通，给诸葛大军指了一条活路。

这就是伏波将军马援的魅力。伏波，即降伏波涛，这位将军一生破陇羌，征交趾，击乌桓，平叛乱，为东汉开国立下汗马功劳。但他更大的功业却不在朝堂，而在民间。

马援征战，凡取一地，必废止苛政、完缮城郭、兴修水利、抚境安民，百姓感念恩德，多在其所到之处，立祠庙以祀。至今，在中国南北，还能寻到很多纪念马援的遗迹和建筑。

公元43年，马援因平定交趾（今越南）而受封新息侯，息县由此成了马援的第二故乡。

马援广场的尽头，有一堵白墙，墙上用烫金大字刻写着《后汉书·马援传》全文，耐心读罢才发现马援不仅是一位豪气干云的百战将军，还是一位睿智的语言大师。

“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”

“殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳。”

“凡人为贵，当使可贱。”

“闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也”

“刻鹄不成尚类鹜，画虎不成反类狗”……

这些精辟的语句和词汇原创作者都是马援。

当初，马援自交趾引胜利之师回朝，封侯进爵，位次九卿，风光一时无二。京城故人纷纷登门祝贺，而马援却独为此感到不安，他觉得自己功薄劳微，不配享此厚赏，何况匈奴、乌桓尚在北境侵扰，于是他说出了一句振聋发聩的名言：

“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！”

从此，“马革裹尸”成为历代征战沙场的将军们梦寐以求的最大荣耀。

马援晚年“常恐不得死国事”，一有机会就上表请求出征，为了打消皇帝的顾虑，还像廉颇一样披甲上马，以示可用。

公元49年，63岁的马援在南征途中染病去世。虽然没有战死疆场，马革裹尸，但也算死于国事，死得其所。

马援辅佐光武帝21个春秋，做了8年的伏波将军，去世时63岁。

息县马援雕塑标高21米，塑像身高8米，二层主广场平台进深63米，人们用细节刻画着对伏波将军的崇敬，但有一些东西仍然是无法雕刻的，那就是英雄所向披靡的胆识，以及澎湃在内心深处，对家国一往无前的深情。

其实，来到息县这个3000年未改齐名的中华第一县，还有很多人物，很多故事可以谈及，但一篇游记篇幅不可太长。

我相信，介绍了美丽善良的息夫人和威猛刚强的马将军，已足以让朋友们对这个千年古县，产生深刻的印象。

想了解息县更多的历史故事和人文典故，以及这里美丽的风景和淳朴的民风，就请大家亲自来体验一下吧。

今天的游记到这里就结束了。

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D24 莽张镇：千年古酒无缘品