D22 项城：请听马方谈人生

老山羊

5月13日 郸城县到东河店

骑行92公里 总行程1621公里

天气：晴 气温：30～16 ℃

西风转西南风：2级转1级

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D21 中原：小国林立养生机

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辽滇行 D0 十年十万里之八



昨天晚上8点上床休息。早晨2:30就醒了。睡不着，觉得休息的已经够了。于是起来看了看手机。整理了一段资料。

3:00，洗完脸，开始做早饭。还是煮稀面条馏馒头。

吃完早饭已经是3:40，收拾东西，准备出发。

看今天的天气预报，还是一个大热天。

4点整，出发上路。郸城县看来比较穷，县城内的公路破败不堪。

不过出城以后，上了220国道，状况就好了。

这一段220国道是全封闭国道。像高速公路一样，宽阔平整，两边都有护栏。状况非常好。

5:55，骑行26公里。进入到沈丘县城。沈丘县城大概是比较富裕。进城的公路超宽超平整。仅仅一个非机动车专用道，就比一般的马路还宽。

城内的公路也仿佛刚刚修过。状况非常好。

出了沈丘县城不久，就进入了项城市。

看到项城这两个字，感觉如此特别如此熟悉，却想不起有什么值得特别注意的地方。

只是考虑这里可能是项羽的家乡。后来查询网络，发现项羽并不是项城人。只是项羽的祖先早期是项国人。项国是春秋时的一个小国，位置就在沈丘和项城之间。

所以项城跟项羽也扯不上太大的关系。

进入项城市以后，几乎一整天都在项城市境内骑行。

7:50，来到了项城市的王明口镇。在大街上，我看到一块牌子上写的名人故里。我就合计这是什么名人的故里呢？当时也没有停下来查询。

等后来到了东和店镇。查找项城的资料，才突然发现，原来这个王明口镇是袁世凯的家乡。袁世凯的老家就在王明口镇的袁家寨。我这才忽然发现，为什么进入到项城市以后，我感觉项城这两个字，特别熟悉，觉得其中包含特别的意义。原来就是因为袁世凯当初被称之为袁项城。民国那时期，人们习惯于把一些名人与其家乡连在一起称呼。袁世凯家在项城，所以人们称之为袁项城。

这样一个重要的地方，竟让我不介意间忽略掉了。

网上这样介绍：

袁世凯故居位于项城东南17公里的王明口镇袁寨村，是一座中国典型的“防御性寨堡式”建筑。袁寨原名“石腰庄”，是明末仕宦石氏的一处庄园。1858年，袁世凯祖父、父亲以巨资购得石氏庄园，在此建寨筑堡。袁氏家族由项城城郊迁居于此，改称“袁寨”，后人也称“袁氏旧居”。整个院落幽曲相连，形成一片完整且别具风格的建筑群。据说，因解放后这里作了粮仓，才保存下来。

袁世凯故居占地270亩，建成具有明清特色和传统风格的各式建筑248间，周围是1800米长、10多米高的寨墙，6座炮楼及三道护城河。

旧居整体按中、东、西三轴线布局，分东、西三级纵深院落，且院落幽曲相连，形成一片完整且别具风格的建筑群。建筑群由传统砖瓦、木材、白灰等建筑材料构成，反映了中国古代建筑特色。房屋顶脊之处，皆有狮、虎、豹、马、猴等砖雕，四角挑檐高耸，饰有龙纹兽尖、直指苍穹，气势恢宏。

袁世凯就在袁家寨出生。

项城作为一个拥有悠久历史文化的城市，在历史的长河中，不仅仅只有近代历史名人，“建安七子”之一的应瑒，《千字文》作者周兴嗣，著名收藏家、诗词家张伯驹等，皆是项城籍人士。还有三国时著名医生华佗，死后葬于项城，至今项城有华佗寺，华佗冢。另外，项羽、项燕、项伯等项氏家族皆受封于此，在项城这块古老的沃土上留下了丰富的遗迹和历史传说。

8:45，骑行了59公里。在这里上了著名的京广线——106国道。

不过，与这个著名的南北大通道的响亮名称相比，这条公路的实际情况真是显得寒酸。只有双向两车道。连非机动车道都没有。整体非常狭窄。比普通的县级公路还不如。

也许是因为现在，真正重要的车辆都去跑高速了。所以这条道路尽管有名，但是却变得无关紧要，因此并没有得到好好的修缮。

9:38，骑行了71公里。到达秣陵镇。本来原来初步的打算是今天就骑到这里。

可现在的时间实在太早。于是决定继续往前骑20公里，去东和店镇。

快出镇子的时候，看到路边有一家规模比较大的超市。想到带的大米快吃了了。而且中午要做菜的，肉和菜还都没有。于是在他家做了一番采购。买了二斤大米。半斤多猪肉，和两个小角瓜。看到他家卖的小月饼不错。一卷10个10元钱。于是买了一卷。作为骑行途中休息时的零食。

离开了秣陵镇，又在京广线上骑了16公里，就离开了项城市，进入到驻马店市的平舆县境内。这里离我的目的地东河店镇只有四公里了。

很快来到了东河店镇。这里只有4家大小宾馆。头三家都是半豪华型。每晚宿费都要100元左右。根本不是我的菜。最后找到一家叫南环宾馆的小旅店。低价房间只要15~20元。于是欣然住下。

因为今天顶着太阳一路骑过来，浑身出了一身透汗。放置好东西后，我先拿毛巾，用院子里的井拔凉水浸透，擦了脸，洗了手。凉快凉快。

然后开始做午饭。煮了大半锅大米干粥。然后，把买来的已经切好的猪肉加入佐料，盐和水炖熟。

盛出2/3留着明后天做菜用。剩下的1/3，又加了一些水烧开。把一个小角瓜切好片放入烧开的锅中。十几分钟后，菜就做好了。

吃了大米干粥和菜，又吃了半大馒头。这下吃饱了。

吃完饭有些发困，于是又睡了半个小时。

睡醒后，开始整理今天的游记。

今天的游记部分，内容就是这些。

因为前两天刚刚回去，送走我的妹妹。由妹妹的过世，想到人的一生，如此短暂，又如此重要。究竟怎样才算没有白白来世上一趟？于是，禁不住又想起泰山管理学院创办人、荣誉院长马方先生谈一个人活着的意义的那一段著名的谈话，觉得他说的十分深刻，非常到位。特别值得拿出来与朋友们分享。

所以今天，不再讨论其他，就把马方院长的这段对话介绍给大家，希望能够引发朋友们的兴趣和思考。

马方讲人究竟该怎样的活着

马方和他的学生以对话方式展开这个话题：

他先说的是我们今天的生存状况，人们活在同一个世界，却过着截然不同的生活，古代西方，罗马是最繁华的城市，人人都希望生活在罗马。但有的人一出生就在罗马，有的人三辈子才能到罗马，而有的人一辈子都没有出过自己的县城；

在我们今天的世界上，有的人花钱续命，有的人为了基本的温饱去拿命换钱；有的人把活人往死里逼，有的人却劝想死的人好好的活着；有的人像牲口一样活着，有的人却让别人活得像牲口，还要对他们感恩戴德。

很多人为了房贷车贷和孩子的奶粉，没有时间看书，没有时间欣赏音乐艺术，没有时间思考人生，因为活着就已经占用和耗费了他们的全部精力，为了维持生计，活着本身就是一件很艰难的事情，这样的活法会导致一个结果，就是死亡不是人生最大的悲剧，人生最大的悲剧是绝望的活着，就像余华在《活着》那本书里面说的：没有什么比活着更快乐，也没有什么比活着更艰难，对富人来说，生活就是诗和远方，对穷人来说，生活只有眼前的苟且，就是这个苟且都消耗了人们所有的精力。

这就是他说的第1段，活着的艰辛和活着的无奈。

第2段他说，人为什么而活？他说多数人自以为是在为自己和家人活着，其实他只是在为当时的社会标准而活着。

换言之，你所谓的价值观，其实是为社会所裹挟，你的价值观不是你自主的，是被人操控的。

比如说我们的60～70年代，一会儿是说麻雀是四害之一，一会儿又说麻雀是好鸟；一会儿要打倒孔老二，一会儿又要弘扬孔老二；一会儿说生多了光荣，一会儿又说生少了光荣，现在又说生多了光荣……

完全没有自我，完全被没有标准的社会主流裹挟。

如果说人生是自己的，就要自己赋予其目的和意义，不要让别人决定你自己人生的活法。

虽然活着本身毫无意义，但是我们可以赋予活着以一定的意义，然后让活的过程变得精彩，而不是追求精彩的结果，因为活着的结果实际上都很悲惨，最后就是要走向死亡，而且几乎所有的人都不得好死，寿终正寝只是多数人梦想的一种奢望。

那么怎么样赋予人生意义呢？那你就需要只有一个清晰的逻辑，我们自己得为自己的生命做点什么？或者是拿生命做点什么，到底是想拥有什么，是拥有更多的金钱和财产，还是更多的人生感受和体验？

到底是人生的经历重要？还是所谓的成绩成就重要？如果再说的清晰一点，就是要确定自己的今天确实要优于自己的昨天，就是我们要赋予自己的人生意义一个标准，这个标准要由你自己来给自己赋予，不要由别人和社会来给自己赋予。

在这里马芳老师举了一个例子：

有一部纪录片《含泪的活着》。那里面的老丁，说过一句话，我出生在社会的底层，我要改变家庭的命运，我要给女儿做一个垫脚石，所以我黑在了日本15年，供女儿上学，最后女儿成了美国医生，如今，全家加入了美国籍，居住在纽约。大家知道，医生在美国是属于上流社会，医生的收入是非常高的，所以老丁黑在日本15年，再加上他女儿的努力，如今有了自己的别墅，别墅里面也有游泳池。老丁用自己的努力完成了家庭的命运的改变和人生阶层的跃迁，这样回顾以往，他会觉得自己的人生非常有价值，非常有意义。

所以人生本来是没有任何意义，但是你可以赋予它一定的意义，这个意义应当是你在清醒的认识社会之后，依照具体的社会环境和自身条件，去积极努力的做一些有意义的事情，这样你的悲苦的，含泪的人生就有了意义，有了价值，这时候你活着就不再是痛苦和悲哀，而是有了目标，有了意义，有了价值，你会真正感受到了人生存在的意义。

当然老丁这个是个案，他的这种努力和成功并不是所有人都会这样幸运。更多的是我们一个人努力在活着，甚至我们的家庭可能给我们带来压力和痛苦，而我们却无力改变。我们可以自己去努力，却不要对别人，对社会有太多的期待，人们总是希望找到能为自己分担痛苦和悲伤的人，也希望社会给自己提供更好的生活条件和生存条件，可这种期望，绝大多数情况下带来的往往是失望。

其实每个人都有自己的痛苦和悲哀，不要向别人展示自己的悲苦的命运，因为在你看来，你自己巨大的惊天动地的痛苦和悲哀，在别人看来不过是随手拂过的尘埃。对于一个成年人来说，人生最大的孤单，就是悲喜只能自度。

如果我们能够赋予人生以意义，就可以为自己认定的意义活着，所以要记住这句话：成熟的人都是为了自己的理想而自豪地活着，而不成熟的人都是为了别人的理想而卑微的活着。

第3段他讲，人要有尊严的活着，人的一生有三种境界：辛苦的活着叫生存，体面的活着叫生活，明白的活着才叫生命。

像那个秃鹫，发现自己命不久矣的时候，它会长鸣一声，冲向云霄，冲向大气层，突破天际线，最后因缺氧暴身而亡。

象冢，大家听说过吗？垂老的大象，会毁掉自己的象牙，独自的走向象冢，默默的坐化。

暮年的鲸鱼会屏住呼吸，缓缓的沉入大海，这就是鲸落。所谓“一鲸落万物生”，就是说的这种现象。

就是这些智商高一点的动物，都会在生命的最后关头，带着自己的尊严静默的融入黑暗，只有井里的青蛙，还在苟且的活着。

有些渺小的动物也知道什么是尊严，比如说麻雀，它根本不能被笼养。如果你把它装在笼子里，它宁愿不吃不喝的去死，也要向往蓝天。就是因为有一些这样很老的麻雀，这样傻傻的抗争，才导致今天所有麻雀的后代，能够在笼子之外自由的飞翔。所以你看麻雀一代一代的抗争，导致他们的后代世世代代享受自由，享受阳光。

如果你的不肯承受这样的痛苦，那么你的后代世世代代会不得不去承受这样的痛苦。

罗曼罗兰说，如果活着，不是为了纠正自己的错误，克服自己的偏见，不是为了拓展自己的思想和胸怀，那么活着还有什么意义？所以我们活着就是要对知识向往，对爱情追求，对人类的苦难，要有不可抑制的同情。

有尊严有价值的活着，在过程中选择善良，不是为了得到回报，而是为了在未来的日子里活得心安理得，就是说，你活着即使没有信奉什么宗教，也可以把有尊严的活着，当做自己的生命信条。信仰不一定是要信仰什么宗教，而是要在内心深处形成自己独特的价值观，世界观和人生观，这才叫信仰，也叫灵魂。

听了马老师的这些话，你是不是有一种醍醐灌顶的感觉？

好了，今天的内容就是这些。

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