《精神分析导论》第26讲 力比多理论和自恋

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　　我们已经围绕自我本能和性本能的差别展开论述，压抑作用表明这两种本能相互对立，性本能表面甘拜下风，暗地却以退化的方式另辟蹊径，在获得满足的同时，不屈不挠的寻求补偿。与自我本能相比，性本能与焦虑这种情感有更紧密的联系，但这一结论还有一项重要的内容需要补充完整。这个事实有助于提升这一结论的可信程度：饥饿和口渴是人类生存的基本需求，这两项自我保全的本能虽得不到满足，却不会产生焦虑，而未能得到满足的力比多转化为焦虑，却是常有之事。

通过对性本能和自我本能区别的研究，我们已经掌握了理解移情性神经官能症的钥匙。我们可以将一切归结到一个性本能与自我本能相对立的基本情境中，或者从生物学的角度说，尽管这种说法可能不太准确，这是作为个体的自我与作为群体一员的自我间的矛盾。这样的分裂只会出现在人类身上，因此神经官能症也是人高于动物一等的标志。他们的利弊多过于强大，或许正是如此，他们的精神生活才能如此丰富而有序，为矛盾的产生创造了条件。毫无疑问，这一切是人能够脱离动物进一步发展的前提，患上神经官能症的能力正是特殊才能的反面。

自我本能和性本能可由其表现进行区分，乃是我们研究的前提，在移情性神经官能症中，我们不费吹灰之力，便可观察到这类区别。我们将自我本能在性冲动对象上的能量贯注为“力比多”，而将来自自我保存本能的其他能量贯注称为“兴趣”。通过研究力比多的配置转化和最终命运，就能对精神力量的结构有初步了解，在这方面，转移性神经官能症为我们提供了再好不过的素材。但是，我们尚未了解自我的组成部分结构和作用方式；我们不得不假定对其他神经症障碍的分析能够给我们带来某种必要的悟性。

在1908年，弗洛伊德和亚伯拉罕就发表了一种主张，认为早发性痴呆的重要特征是:缺乏力比多发泄对象。痴呆症患者的力比多已经离开了它的对象，而且又回到了自我，并且这种回复是早发性痴呆中夸大妄想的源泉。这种解释已被精神分析者所接受，并且成为我们对待精神病学的基础。这样，我们慢慢熟悉了这个概念:虽然力比多依附于某种对象，并且表现出一种要在这些对象上求得满足的欲望，但也可以抛弃这些对象，而转向自我本身。我们从纳基所描绘的性变态那里借来了“自恋”这个有关力比多分配的名词，即，一位成年人通常施用于外在性对象之上的所有的爱抚转移到他自己身上。我们稍加思索就可知道，这种现象不是例外或毫无意义的，反而，这种自恋乃是普遍的和原始的现象，有了这种现象，才会有对对象的爱。

总之我们对于自我力比多（ego-1bido）和对象力比多(objeet 1ibido）之间的关系已有了一定的印象，这个印象可借助于动物学方面的比喻进行解释。要知道最简单的生物由一团未分化的原形质(orotoplasmnic substance）组成。它们常借所谓的 “伪足” （Gpssudopodtio)向外伸张；并且能够使自己重新缩成一团。这些伪足就好像是力比多投射到客体之上，而大多数的力比多则仍然积聚在自我之中，我们假定在正常的环境中自我力比多可以顺利转化为对象力比多，并且这可以再次回到自我之中。

在这些观点的帮助之下，我们现在能够解释大量的心理状态，或更为保守地说，也可用力比多来描达正常生活的情況了，像恋爱者的精神行为、机体疾病或睡眠等状态。就睡眠状态来说，我们假定它基于从外部世界转移开，并接受睡的愿望。我们发现半夜里梦的精神活动也是以保持睡眠为目的的，并且纯粹受利已主义动机的支配。借助于 力比多理论，我们现在还认为睡眠是这样一种状态，其中所有一切外在方面的发泄不论是力比多的或是利己主义的都被放弃，而退入自我之中。

这里再讲下述两个方面的问题：第一，我们如何区分自恋和利己主义概念？我认为自恋是对利己主义的力比多补充。我的第二个问题是梦的理论的补充。我们不能解释梦的起因，如果我们假定潜意识中被压抑的观念 某种程度地独立于自我，以便自我为了寻求睡眠，虽然它已撤回它在对象上的发泄，但这种观念仍然不受睡眠欲望的支配，而保持其发泄。只有这样，我们才能理解潜意识如何能利用夜间检查作用的减弱或消失，而成功地获得对白天残余经验的控制，从而构建一种为本人所阻止的梦的愿望。

袚称为慢性精神错乱的妄想狂 (pranoia），在当今的精神病学的分类上，占据着一种不确定的地位。但是，它与早发性痴呆无疑有着密切的联系；我曾冒味地提出;过，二者都应归于安想痴呆 (paraphrenia)。。根据其内容的不同，妄想狂的形式有所不同，例如夸大的幻想(megalomania）、被压迫的幻想 (persecution mania）、被爱的幻想(erotomania）以及被妒忌的幻想等等。根据我们分析的观点，这种夸大的幻想是自我显现的直接结果，这主要是由于力比多从客体对象发泄上撤回——即属于早期幼儿形成回复的第二期的自恋。此外，我们从对迫害的幻想的观察中得到了一个了解的线索——在大多数事例中，迫害者和被迫害者都是同性的，而且深入研究发现，似乎患者在健康时对这个同性者本来十分亲爱，只是到了发病后，才把他当做迫害者。这种经验数目的不断增长使我们得出结论:被迫害妄想狂是这样一种疾病，患者抵御自己变得过于强烈的同性恋冲动。爱可变为恨，这也许会严重威胁到既爱又恨的对象的生命，这个转变正好比力比多由冲动变为焦虑，通常都是压抑作用的结果。

同性对象选择比异性对象选择与自恋有更为密切的关系。因此，当同性恋的冲动受到排斥的时候，就很容易退回到自恋。迄今为止，我还很少有机会把我们所知道的有关爱的冲动的基础全部告诉你们，而且现在来补充也已太晚。然而，我要给你们强调的是：对象的选择，即力比多在自恋阶段以后的发展，可按照两个不同的类型发生：要么按照自恋型 (narcisistie type），这里患者自己的自我我被另一个尽可能相似的自我替代，要么技照依恋型 (atectmaent t0ope），这里力比多以能满足自己年幼时需要的长者为对象，对于这种力比多强烈地固着于对象选择的自恋型也应属于有明显的同性恋倾向。

幻想和强迫观念一样，它不受逻辑和实际经验的影响，可用他们与潜意识材料之间的联系来进行解释，这些材料一方面受到幻想或强迫观念的阻止，一方面又可借幻想或强迫观念表现出来二者之间的不同，建立在这两种疾病的地形学及动力学之间的差异上。对于妄想症和抑郁症来说，我们已经发现某种线索使我们有可能对这种疾病的内在结构获得某些了解。这些患者深为苦恼的无情的自我责备，实际上都与自己已失去的或因为某种过错而不再加以珍视的性对象有关。由此我们可以得出结论，抑郁症患者确实都把自己的利比多从对象上撤回了，但是通过我们所称的自恋性认同过程，这个对象在自我本身已建立起来，用自我替换了对象。而抑郁症患者的自杀冲动可以通过下面的假设更清楚的得到了解。患者对自我痛恨，与其对那些既爱又恨的对象的痛恨一样的强烈，在抑郁症和其他自恋错乱中，患者情绪生活中，有一种我们习惯于成为矛盾情绪的东西出现，我们用这个词来表示对于同一个人有两种相反的情感即爱和恨的情感。

从对所观察的妄想的分析中，我们已得出结论:自我有一种官能，它不断地在观察、评判和比较，并且以这种方式和自我的另一部分相互对抗。我们相信患者的抱怨，认为自己的一举一动都受人监视，每一个思想都有人知道并且受到批评。这其实已给我们道出了另一个鲜为人知的真理。他的唯一的错误是把这种不舒服的力量看作是某种他自己很陌生的，存在于他自身之外的东西。他真实地在自己的发展过程中已创造出一种理想自我，他在自己的自我中觉得有一种官能的界尺，可利用这种理想自我来测量他的实际的自我和一切活动。我们知道这种自我观察的官能就是以前所称的自我稽查作用或“良心”，就是夜梦中表现为对不道德的冲动的抵抗。如果这种官能从被监视的妄想中分离出来，我们就能知道它起源于父母师长及社会的影响——即与这些模范人物的认同。