<p class="ql-block"> 我们以调查研究而非假设开始。我们选择那些很普通的、很熟悉的、却很少受到关注的现象，这些现象在一般健康人身上也能看到，而与疾病无关。它们就是所谓的“失误动作”。</p><p class="ql-block"> 失误动作分为三组。第一组包括口误、读误、听误，即本来想说、看、听一件事/词，却用错了词。第二组失误动作现象是遗忘，当然这种遗忘是暂时的而非永久的，比如忘记了要素做某事而后来又想起来。第三组失误动作，并没有这种暂时的特点，如“误放”的情况，一个人把某件东西放到某处，却再也找不到了，或极为相似的情况是“遗失”。</p><p class="ql-block"> 这些失误看起来微不足道，甚至常被其他学科视为是琐碎的、不重要的，从而对它们不屑一顾。然而，弗洛伊德认为，我们不要低估小的迹象；在它们的帮助下，我们可以成功地发现重大的事件。弗洛伊德告诉我们，我们不仅可以讨论在什么时候、在什么条件下人们会产生失误，我们还可以把兴趣转向别处，并且询问为什么只有这种错误以这种特殊的方式发生而不是其他呢？在特定的情况下以特定的方式产生失误，这究竟是有某种东西迫使我们这样做呢，还是仅为一种偶然，一种任意的选择？ </p><p class="ql-block"> 弗洛伊德认为，如果我们去探讨这些失误的结果，便会发现这些失误本身就有一定的意义。也就是说，口误的结果本身可被看作是一种有目的的心理过程，是一种有内容和意义的陈述。这些失误动作，似乎有时也是一种十分正常的动作，只是它代替了那些为人们所期待或想要实现的动作而已。例如，作家可以用文艺的技巧赋予过失以意义，以此来达到自己的目的。</p>