古代养生学家特别强调节候与环境的不利当禁房事。《达生篇》将每月之房事禁忌进行了归纳：“夫交合如法：-----将应戒日期开于后：每月朔望日，二十八日，庚申日，本命日，母难日，祀神癸先日并前一日。春三月甲乙日，惊蛰日，春分日并前三日，春社日，二月初八日。夏三月丙丁日，四月初八日，十四日，十六日，夏至日并前一日，五月初五、六、七，二十五、六、七日（为九毒日）。七月初七日，秋分日，秋社日，八月十八日，冬至并前一日后十日，冬至以后，庚辛日，十一月二十五日，腊月初三、初八日。二十四、五日，除夕，三伏日。凡节气口，四月纯阳，十月纯阴（俱慎于节欲）。------”并还提出大风甚雨，地震，雷电霹雳，大寒，大暑之日为禁。 潘光旦先生在《性心理学》一注文中说：“交欲或交授次数不宜过多，一方面有自然的限制作保障，一方面至少读书明理，爱身修己的人，也大抵知道自我制裁，不过对于一部分知识不足而又流于放纵的人，有时候或需要神道设教的方法，来加以约束。中国文化里，神道设教的成分是不少的，性生活的方面自不免也有这种成分。坊间流行的《达生篇》一书大都附有‘养生节欲戒期’的一部分，所调节欲戒期分‘每月一定戒期’，‘每月不定戒期’，和当戒的天忌，地忌，人忌的日子或环境三种。 一定戒期全年共有101日。五月最多，十二日，其次为正月，十一日，七月九日，二、三、四、六、八、十一、十二诸月，都是八日，九月、十月六日。初一、十五、二十九或三十是各月共同的戒日，犯者不免短寿或减寿。二十五月晦日，犯则致病，二十八，人神在阴，主夫妇同病；这两个也是各有共同的。五月最凶险，十个戒日里有九个名为最毒日，最犯忌；五月十五，最可怕，‘前半夜犯之，男死，子时犯之男女俱死。’其他犯忌的结果包括恶疾，产恶胎，失音，血症死等。无定日戒期是；立春、夏、秋、冬日；两分两至日；四绝日（即四立前一日）与四离日（即分至前一日），甲子庚申日，夏至后丙丁日，冬至后庚辛日，社日，腊日，天空日（是指受胎生子，主雷击），夫妻元辰本命日，大月十七日与小月十六日，合起来也有四十日光景。 所谓天忌：是指日蚀，月蚀，雷电，大风大雨，大雪大霜，大热、虹霓，日月星斗之下。所谓地忌日：指地震，神祗寺庙之地，并灶柩厕之旁，风雷之中，灯火之下。当戒的人忌日是：疾病新愈，劳倦方息，大醉过饱之余，远归，新浴，大喜，大怒，惊忧悲苦之后，和妇人临经或产后不久。这种戒虽不能确算，大约至少在百日以上。将各种戒日合计扣除后，一年之中，夫妻真能同房而不遭禁忌的日子不过是百日上下。全年平均，约四日可同房一次。这些目前虽无科学佐证，但这是祖先长期的经验记载，须当慎则慎。