<p class="ql-block"> 藏象学说，就是通过观察人体的外部征象来研究脏腑的生理功能，病理变化及其相互关系的一门科学。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(22, 126, 251);">第一章 概述</span></p><p class="ql-block"> 藏象学说的主要内容有三部分：</p><p class="ql-block">一是脏腑的生理和病理。所谓脏腑，包括心、肺、脾，肝，肾等五脏，胃，胆，小肠，大肠，膀胱，三焦等六腑以及脑、髓，骨、脉、胆，女子胞等奇恒之腑。这些脏腑和奇恒之腑各有不同的生理和病理，这是藏象学说的重点。</p><p class="ql-block">二是脏腑、组织、五官九窍之间的关系。由于人体是一个有机的整体，不仅体内的脏与脏、脏与腑，腑与腑在生理、病理上有着密切的联系，而且脏腑与体表的皮毛、肌肉、脉、骨等形体组织以及目、耳、鼻、口、舌、前后阴等五官九窍也有着不可分割的关系。</p><p class="ql-block">三是津液、气血、精髓的生理和病理及其与脏腑的关系。津液、气血、精髓都是构成人体的基本物质，它们的生成和运行以及输布，必须通过不同的脏腑功能活动才能完成，而脏腑的各种功能活动，都依赖于津液、气血、精髓作为物质基础。</p> <p class="ql-block"> 藏象学说的形成：①古代的解剖学知识；②反复的医疗实践的印证与反证；③长期对人体生理病理现象的观察。</p> <p class="ql-block">五脏：藏而不泻，满而不能实，脏病多虚；</p><p class="ql-block">六腑：泻而不藏，实而不满，腑病多实，六腑以通为用。</p><p class="ql-block"> 脏实者可泻其腑，腑虚者可补其脏。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(22, 126, 251);">第二章 心系统</span></p><p class="ql-block"> 《 黄帝内经》曰：“心者，君主之官也，神明出焉＂。</p> <p class="ql-block">一、心的主体功能</p><p class="ql-block"> 《素问.五脏生成篇》“诸血者，皆属于心”。血源在中焦脾胃，脾胃吸收的精气，经过心火的热力，受心神而变红，变成血液。“中焦受气取汁，变化而赤，是谓血”。</p> <p class="ql-block">二、心的联属功能</p> <p class="ql-block"> 人的面色与心脏息息相关，人体的十二经脉和气血皆上于面，注入面部的空窍，通过面部的静脉，溶于人的面色。</p> <p class="ql-block"> 舌为心之苗，心脏的表象。正常舌质为淡红色，没有瘀斑和舌痕。如舌质深红，阴血不足，液体缺少；舌质白而淡、肥胖，说明阳虚，血液流动迟缓；如舌尖红伴有面色红，说明阴虚火旺，心火亢盛；如果舌质有黯质和瘀斑，说明心血淤阻，可能患有冠心病。</p> <p class="ql-block"> 什么是汗?《素问·阴阳别论》<span style="font-size: 18px;"> “阳加于阴谓之汗”。</span>“阳”是指体内的阳气；“阴”是指体内的阴液。所谓“阳加于阴谓之汗”，是说汗液为津液通过阳气的蒸腾气化后，从玄府（汗孔）排出的液体。汗液的分泌和排泄，还有赖于卫气对腠理的开阖作用。腠理开，则汗液排泄；腠理闭，则无汗。因为汗为津液所化，血与津液又同出一源，因此有“汗血同源”之说。血又为心所主，汗为血之液，气化而为汗，故有“汗为心之液”之称。</p> <p class="ql-block">三、心与小肠相表里</p><p class="ql-block"> 小肠的生理功能：①主受盛和化物，指对食物的盛纳作用，对食物消化吸收而化为精微和糟粕的作用②泌别清浊，清者即为水谷精微和津液；浊者为食物的残渣和部分水液等。③小肠主液。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 22px;">第三章 脾系统</span></p> <p class="ql-block"> 《黄帝内经》曰 ：“脾胃者，仓廪之官，五味出焉”。</p> <p class="ql-block">一、脾的主体功能</p> <p class="ql-block">二、脾的联属功能</p> <p class="ql-block">三、脾的生理特性</p> <p class="ql-block">四、脾与胃相表里</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(22, 126, 251);">第四章 肝系统</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(22, 126, 251);"> </span>《黄帝内经》曰：“肝者，将军之官，谋虑出焉”。</p> <p class="ql-block">一、肝的主体功能</p> <p class="ql-block"> 肝主藏血：当人体在休息或情绪稳定吋，机体需血量减少，大量血液贮存于肝，当劳作或情绪激动时，肝就会提供所需的血量。</p> <p class="ql-block">二、肝的联属功能</p> <p class="ql-block">三、肝的生理特性</p> <p class="ql-block">四、肝与胆相表里</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(22, 126, 251);">第五章 肺系统</span></p> <p class="ql-block"> 《黄帝内经》曰：“肺者，相傅之官，治节出焉”。</p> <p class="ql-block">一、肺的主体功能</p> <p class="ql-block">二、肺的联属功能</p> <p class="ql-block">三、肺的生理特性</p> <p class="ql-block">四、肺与大肠相表里</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 22px;">第六章 肾系统</span></p> <p class="ql-block"> 《黄帝内经》曰：“肾者，作强之官，伎巧出焉”。</p><p class="ql-block"> 伎巧出焉的含义：一是指人的生殖能力出于肾；二是指技艺、工巧的意思，智力和技巧来源于肾（肾精的生髓充脑作用）。</p> <p class="ql-block">一、肾的主体功能</p> <p class="ql-block">肾中的阴阳：</p><p class="ql-block">对人体的津液代谢起主导作用，在肾阳和肾阴的协调下，使得机体阴阳平衡。</p> <p class="ql-block">肾精作用：</p><p class="ql-block">①主生长发育；②主生殖；③化生肾阳与肾阴（人体阴阳之根本）；④生髓充脑；⑤化血。</p> <p class="ql-block">二、肾的联属功能</p> <p class="ql-block">三、肾的生理特性</p> <p class="ql-block">四、肾与膀胱相表里</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 22px;">第七章 脏腑间的关系</span></p> <p class="ql-block">（一）心与肺</p> <p class="ql-block">（二）心与脾</p> <p class="ql-block">（三）心与肝</p> <p class="ql-block">（四）心与肾</p> <p class="ql-block">（五）肺与脾</p><p class="ql-block"> 肺气依靠脾运化的水谷精微而滋养。</p> <p class="ql-block">（六）肺与肝</p> <p class="ql-block">（七）肺与肾</p> <p class="ql-block">（八）肝与脾</p> <p class="ql-block">（九）肝与肾</p> <p class="ql-block">（十）脾与肾</p><p class="ql-block"> 脾的运化有赖于肾的命门火来协助，故命门火不足导致脾的功能下降，出现腹泻。另外，脾能制肾水，若脾虚运化功能下降，而不能制肾水，则肾水泛滥，出现水肿。：</p>