老娘百岁探秘:习惯17独立

开达

(老娘微笑着，坚韧地扶着步行器行走)

——献给珍爱生命的老人和真爱父母的儿女

独立，即自立、自主、自给，自己作主，当家作主。

独立有两层意思，一是物质，一是精神。

物质是自己生活，满足需求，自给自足。

精神是自己作主，独立之精神，自由之思想。

它还有一层意思是不依靠，也不被依靠。

人是群居动物，不能离开人群而单独存在。因此，独立很难：

儿时倚赖父母，以后依靠老师，依托单位，仰赖上级，老年后依赖儿女……

老娘的独立普通却又特殊，预料之内情理之外，它与老娘终身相伴，由小到老，不离不弃。

老娘的独立虽然算不上完全、彻底，但与同龄人甚至与后辈儿孙比，她的独立都算得上特立独行。她从读小学即开始独立，中学独立，工作独立，婚姻独立，家庭独立，养老独立，即使80岁后与我同住，老娘仍然是独立的，自由的。

老娘从小就种下了独立的苗。

娘的父亲是遗腹子，被婆婆娇生惯养，跟着婆婆抽鸦片，婆婆逝世后更抽光了田地、家产、房屋，不但没有书读，没有住房连吃饭都困难。穷人家的大孩子，尤其是女孩子只能是帮助妈妈带弟妹做家务。

娘10岁时，抓住了姨妈来访的机会，求妈妈让她去壁山县的姨妈家读书。虽然寄人篱下，但是娘却因此播下了独立的种子：只有独立才能拯救自己，拯救家。老娘的独立很简单：读书—读好书—找份工作。

在姨妈家读完小学，姨再无力负担中学，而那时的农村女孩读到小学已经是凤毛麟角，可以嫁个好人家，或者回家种田。但是，独立精神拯救了老娘，她再次让妈向另一个姨妈求助，借钱读中学。壁山女子中学毕业后，老娘就找了份教师的工作，靠薪水还清了读书的借债。

在农村，读到中学的女孩凤毛麟角，最好的结局是嫁个地主或富户。但婚姻大事，老娘并未听命父母，遵重习俗，而是独立作主，既不嫁财主，也不嫁高官，而是自由恋爱相中了同是教师的父亲。

父母两家都是破落地主，生存困难，爸妈的薪水除养活孩子外，还要帮助家庭。妈妈就独自带孩子，小的坐在轿椅里放在自己的教室外，大的放在朋友的教室里“听课”。后来孩子多了，妈妈仍然将孩子带在身边（她请来外婆帮助，妈妈的外婆从70多岁来我家，一直将我们兄弟姊妹六人带大）。

解放时，我们家在农村分到土地，但是却养不活一大家八九口人，老娘仍然独自承担，执教鞭的老师却帮人缝衣服，上街卖布鞋，从农村担柴、担菜去市里摆摊贩卖。

1965年，老娘从教育口的学校调到工业口的厂子弟校，带着最小的弟弟住到女工宿舍是她独自独立生活的开始。十多年后，弟弟结婚成家搬到自己单位，老娘就一个人独立生活。

退休后离开工作了一生的学校和教师岗位，受户籍和食品的限制，从55岁到80岁，老娘更是经历了长达25年独立的独居生活。

老娘80岁时，我住到她家，老娘83岁后她住到我家，但她仍然是独立的，工资自己掌管，时间自己作主，家庭事务自己安排，兴趣爱好随心所欲，外出游玩自己喜欢，访亲交友自由自在……

尤其是退休之后，老娘的独立更是无拘无束，自由自在，我行我素。

独立，助长了自我的生长，完善了生存的能力，提高了生活的质量。

独立，扩大了活动的空间，延伸了向上的人性，伴生了无限的可能。

独立，铸就了生命的高度，充实了生命的厚度，增加了生命的长度。